李隆基真的喜欢杨玉环吗？李隆基和杨玉环的恋情

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”

《长恨歌》中将李隆基和杨玉环的爱情描绘得甚是美好，届时她唤他为“三郎”，仅一个称呼足见他对她的宠爱，后宫佳丽三千皆摆设。

但马嵬坡之变直接撕开这场旷古绮恋的遮羞布，所谓万千宠爱，不过是一个糟老头子为一己私欲扯得弥天大谎！

“一骑红尘妃子笑”世人都说他爱我！

《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝...故每岁飞驰以进。”杨玉环喜食荔枝，每至熟期，李隆基便令驿卒快马由岭南送到京城，千里之长的荔枝道不间断的扬起尘土，十一天内不知倒下多少的驿卒、快马，千里送“离支”（故时荔枝别称）耗资巨大，但在李隆基眼里，这不过是他与杨贵妃长相厮守下的“日常”。

彼时，李隆基特许宫人称呼杨太真为“娘子”，天宝初年，又进封为贵妃，礼数实同皇后。不止如此，还提拔杨玉环的叔父、姐妹。有一次，杨贵妃触犯圣颜，唐玄宗遣送其回府不到数日，便令高力士送去吃食，传递相思之情，忙接回宫。

他爱我，世人皆知，我亦知道；但何人知晓“雷霆雨露，俱是天恩”。

735年，咸宜公主出嫁，一片热闹中，杨玉环遇到了寿王李瑁，年岁正似，门第相当。又是一场热闹，这次的主人公却是杨玉环和寿王，嫁为人妇的她一如往前快活，这样的日子过了六年，被一纸诏令打破了。

根唐《诏令集》：“圣人用心...寿王妃杨氏，属太后忌辰，永怀追福，宜度为女道士。”这里说的是：寿王妃杨氏既信奉道教，又重孝道，自愿为女冠（古时女道士）为窦太后祈福。

这一切要从一场献舞说起，武惠妃去世后，高力士为博得李隆基欢心，安排寿王妃进舞，就是这一见，让李隆基惊为天人，杨氏貌美且善舞，通音律，实在难得。李隆基并不满足于一面之缘，740年，他派遣玉真公主前往寿王府，携寿王妃一同前往骊山伴驾。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”一夜过后，痴情君王、绝色美人的故事拉开帷幕，为了让这个故事显得名正言顺一点，李隆基先是让杨玉环出嫁为女冠，法号“太真”，赐居玄宗寝殿不远处“太真殿”。

至于寿王，母死妻去，史料记载不多，他作如何想，无人知晓。一朝伴君侧，风光无限，此时的杨玉环正值桃李年华，却得与夫君相离，以“祈福”借口入宫门。不伦恋、扒灰...千古唾骂声加诸其身。

后来，安禄山发动叛乱，这个帝国摇摇欲坠，她成为一切的祸头。西逃路上，途径马嵬坡，诸多随军要求处死杨贵妃以平众怒，曾经的“三郎”为求自保，赐死杨贵妃。

据《旧唐书》载：“遂缢死于佛室”。江山面前，她成为了一枚弃子，杨氏一干人等死的死，逃的逃，过往风光如镜花岁月，所谓的“从此君王不早朝”不过是一场笑话。

在影视剧中，杨玉环香消玉殒后，寿王李瑁携一盘荔枝至马嵬坡前缅怀故人，而当初立下誓言寿比情深的“三郎”躲于深宫，音信不知。

这场旷世巨恋中，自始至终不过是李隆基一人的戏码，而她，去留都不由自己。他爱她，自然如此，不过是玩物之爱，如何谈真心！

参考资料：

[1] 徐天河. 最幸运与最不幸运的女人——略论洪升笔下的杨玉环[J]. 玉林师专学报, 1997(2):48-50.

[2] 陶诚. 乐极哀来 垂戒来世──谈《长生殿》李杨情缘描写[J]. 求是学刊, 1984(3):7.

[3] 朱青. 深度解读《长生殿》中的杨玉环形象[J]. 芒种, 2014(2):2.