夏目友人帐里面比较励志的话语：缘结空蝉如何通过叙事策略深化情感共鸣呢

文/微观史纪

编辑/微观史纪

<<·——前言——·>>

“治愈系”是一种广泛流行的文化现象，特指那些能够帮助人们摆脱负面情绪，感到平静、愉悦和宽慰的作品。1999年，坂本龙一发表的单曲《气BTTB》被视为治愈系音乐的代表之一。

自此，治愈系文化在日本兴起，并渗透到音乐、小说、动漫、影视等各个领域。治愈系动漫是其中的一部分，它们通常具有清新的格调和舒缓的节奏，能够温暖观众的心。

《夏目友人帐》是绿川幸创作的漫画，由日本动画公司Brain’s Base制作成动画作品，故事讲述了少年夏目贵志从小就能看见妖怪，继承了外祖母留下的“友人帐”，后来他决定归还妖怪们被囚禁在帐中的名字。

在这个过程中，他经历了一系列奇幻、悲伤但又温馨感人的故事，逐渐学会与妖怪和平相处。这部作品因其可爱善良的妖怪形象、温馨动人的情节和抚慰人心的台词而被誉为治愈系动漫的代表之一。

该动画的剧场版《夏目友人帐：缘结空蝉》由大森贵弘执导，于2018年9月29日在日本上映，2019年3月7日在中国内地上映。该影片延续了原作的治愈系风格，同时采用了大量原创编剧，使叙事更加积极主动和丰富多彩。

<<·——娱乐化的叙事主线:猫咪老师分裂为三——·>>

日本电影传统叙事与好莱坞不同，它更注重情境和氛围的创造，而非剧烈的冲突和对立，相对而言，日本叙事更加模糊，更加注重故事意境的塑造。作为治愈系动漫的代表，《夏目友人帐》也以其温和的叙事风格而闻名。

然而，在剧场版《缘结空蝉》中，为了吸引观众，它增加了娱乐因素的比重，将猫咪老师误食妖果分裂成三只小猫的情节作为主线，将穗之影和容莉枝的故事、玲子和夏目的回忆等分散的小故事连接在一起。

猫咪老师斑的************是高级妖怪，最初与夏目贵志接触是为了获取友人帐，但后来成为亲密朋友。他可以变回强大的妖怪，用以保护夏目。猫咪老师因其招财猫的形象、憨态可掬的眼睛和贪吃的性格而备受喜爱。

在影片中，猫咪老师误食的妖果种子迅速生长成巨大的树，然后结出果实，吃下妖果后，猫咪老师分裂成三只小猫。这三只小猫呈现出极富魅力的可爱形象，温馨感人的画面充分展示了治愈系风格。

这个变身情节不仅是吸引观众的娱乐元素，还成为影片的主要冲突，推动了后续情节的发展。

夏目为了帮助猫咪老师恢复原状，重返五丁镇展开调查，引发了妖怪穗之影和容莉枝之间美妙而又令人忧伤的故事，并穿插了夏目和玲子的回忆。与原作中妖怪主动寻找夏目不同，影片的叙事更加积极和多样化，受到了主线目标的推动。

这个经典的变身情节不仅串联了四个分散的小故事，还推动了角色的发展和其他妖怪的登场。猫咪老师一直是夏目的保护者，但分裂成三只小猫后失去了力量，夏目成为猫咪老师的守护者。影片一开始就有一只妖怪叫做“闷闷坊”主动提供线索，寻找失散小猫。

其他中级妖怪也帮助合并三只小猫，而夏目的同学田沼则在寻找小猫的过程中一直陪伴夏目，给予他安慰。影片中妖怪们的可爱形象和搞笑情节，以及夏目、猫咪老师和同学之间的日常相处，都展示了妖怪与妖怪、妖怪与人、人与人之间的情感，突显了治愈系主题。

<<·——散文式的主题呈现:记忆与遗忘——·>>

《夏目友人帐》原作以单元剧的形式呈现，每次夏目归还妖怪的名字都构成一个相对独立的单元，这使得主题呈现更为分散，散落在每个单元的细节中。而剧场版《缘结空蝉》继承了原作的特点，采用了一种散文式的叙事方式，各个小故事之间情节不一定完全连贯，也缺乏清晰的时间和因果关系，但它们共同围绕着一个主题展开：记忆与遗忘。

片名中的“空蝉”指的是蝉蜕变后留下的虚壳，而在佛教中，这个词汇还引申为灵魂离去后的“肉体”。影片将人与人之间的相识、相知和共度美好时光比喻为记忆，而记忆就像灵魂一样，是关系的精髓。

一旦记忆被遗忘，感情是否就如同虚壳一般，只留下了空壳？影片以哲学的方式引发观众对记忆与遗忘关系的深刻思考，四个小故事都以此为主题展开。

在影片的重点故事中，妖怪穗之影与容莉枝的故事生动地呈现了记忆与遗忘的联系，穗之影原是山神的仆人，具备模仿他人的能力，但一次失误导致他流落人间并背负神罚。每到一处，他就被当作长久以来存在的某个人，但一旦离开，人们就会遗忘他的一切。

对穗之影来说，每一次相遇和缘分最终都变成了痛苦的被遗忘，使他对这种生活感到厌倦，然而，当他听到女孩容莉枝在大树前诉说心事时，他产生了守护她的决心。容莉枝的儿子惊雄去世后，穗之影为了减轻她的丧子之痛，选择化身为惊雄的身份陪伴她，共度了八年的幸福时光。

但随着夏目的调查，穗之影发现神罚已经转移到树上，通过妖树果实影响了猫咪老师和夏目的同学多轨。于是，他决定揭示这个谎言，离开了陪伴了八年的容莉枝。穗之影离开的场景是整部影片中最美丽、最忧伤的画面，就像人的记忆逐渐消失一样。

尽管捉妖人将穗之影称为“夺取人记忆的残忍妖怪”，但实际上穗之影自己才是每个故事中最受痛苦折磨的角色。他投入真情与人相处，但一旦离开，他的爱和情谊都会被遗忘。

影片通过这个情节传达出，记忆作为感情和缘分的结晶，在我们生活中至关重要，每个人都渴望被人记住，被爱，这是个人价值的体现。真正的消失不是生理上的死亡，而是记忆的丧失。

不仅穗之影害怕被遗忘，夏目在童年时因为拥有灵异能力被视为异类，父母去世后流离失所，直到藤原夫妇的收养才找到了家。由于童年的孤独，夏目同样害怕被遗忘。当他看到猫咪老师分裂为三并影响周围人的记忆时，会梦到养父母忘记自己，这让他深感恐惧。

容莉枝成为剪纸师，是因为在遇到玲子后，他觉得人的记忆虚幻不可靠，需要一种媒介来记录。闷闷坊找夏目归还名字，是因为割舍不下对玲子的回忆。穗之影在友人帐上写下名字时，下定决心即使玲子忘记自己，自己也要永远记住她。记忆与遗忘这一主题贯穿了整个影片，成为连接四个小故事的核心。

穗之影的故事结尾充满了治愈的力量，尽管忧伤，却也是温暖的，穗之影离开后，容莉枝脑海中与他相关的记忆逐渐消失，但她感到儿子就像从未离开过一样。虽然她忘记了八年的时光，但穗之影的陪伴让她减轻了丧子之痛，重新找到了面对生活的勇气。

影片中四个分散的小故事看似独立，但共同呈现出记忆与遗忘的主题：生命中有许多相遇与分离，尽管记忆随时间而淡去，但每一次的相遇都温暖着我们，给予我们继续前行的力量。

<<·——跨时空叙事:孤独与治愈——·>>

电影是一门结合时间和空间的艺术，在叙事时间方面，电影可以通过多种方式，如倒叙、补叙和插叙，打破时间线性，以不同的时间序列组合来表达丰富多彩的情感和对世界的感知。

在《夏目友人帐》原作中，每次夏目归还妖怪的名字都会触发他对外祖母玲子的记忆，这让他对玲子有了更深的了解和情感。而在剧场版《缘结空蝉》中，这一设定得到了延续，并且进一步扩展，不仅包括了与玲子有关的回忆，还包括了夏目和结城的故事。

通过这种跨时空的叙事，影片呈现了过去与现在、玲子与夏目两代人的对比，以此来探讨孤独与治愈之间的关系。

在影片中，玲子的形象主要出现在妖怪闷闷坊、穗之影以及容莉枝的回忆中，这些回忆揭示了玲子年轻时的孤独和渴望。虽然玲子表面上看起来强大和开朗，但她之所以开始与妖怪比赛，是因为她自小就被视为异类，遭受着人们的议论和疏远。

她孤独地成长，渴望着友情，但每次与妖怪比赛都被误解为傲慢和独立，这些误解导致了她逐渐放弃了与人交往，选择了孤独。然而，玲子内心仍然渴望友情，她心底埋藏着遗憾。这个形象与夏目有着相似之处。

夏目也因为能看到妖怪而被视为异类，在童年时经历了孤独和孤独，直到被藤原夫妇收养，夏目才逐渐打开心扉，表达自己。这种孤独与渴望友情的共鸣也为玲子和夏目之间的情感联系提供了共鸣。

此外，影片还插叙了夏目和结城的故事，结城是夏目的小学同学，同样也因为被排斥而感到孤独。为了获得夏目的友情，结城声称自己也能看到妖怪，虚构了妖怪的存在。这使得两个孤独的少年逐渐成为朋友。

然而，一次旅行中，夏目看到了象征着人类命运的壮丽瀑布，并听到了妖怪的禁令，而结城却只看到了光秃秃的石壁。夏目明白被欺骗后，两人再也没有交往。然而，最终，夏目选择原谅结城，表示感谢他在孤独时的陪伴。这个情节表达了夏目的成长和对友情的理解。

通过这两段跨时空的插叙，影片强调了玲子和夏目两代人的鲜明对比：尽管都经历了童年时的孤独，但他们的选择和经历不同。玲子选择了孤独，而夏目在获得外界的关爱和友情后，选择了打开自己的心扉。

影片中多次出现的温馨场面，展示了夏目在温柔对待世界的过程中所受到的治愈，以及他不再感到孤独。最终，影片提醒观众，孤独与治愈不仅取决于外部因素，还取决于我们自己的勇气和选择。

<<·——结语——·>>

《夏目友人帐》作为一部备受喜爱的国民动漫，不仅在日本积累了众多的粉丝，甚至受到了中国中央电视台的专题报道，被誉为“治愈神作”。

这部影片通过充满奇幻色彩却又贴近现实生活的小故事，呈现了一个温馨治愈的童话世界，引发人们深思：在日益快节奏的工业化时代，许多人离开家乡，独自在城市的钢筋水泥中面对激烈的职场竞争。他们可能没有朋友，家庭关系可能疏远，有些人甚至沦落到“无缘社会”，人际关系的减少给他们带来了心理上的孤独和寂寞。

在现代人的孤独中，我们应该如何打开自己的心扉，主动与身边的人联系和关爱他们呢？如何在帮助和善待他人的过程中被记住，被治愈，实现自己的人生价值呢？《夏目友人帐：缘结空蝉》在给人带来温馨治愈的同时，也促使我们反思和思考自己的内心和行为。

参考文献

[1] 周胜南•试论新海诚动画所见的日本电影散文化叙事传统•电影文学,2018(22) 132 -135.

[2] 李静•动画片《夏目友人帐》的“治愈”功能[J] •青年记者， 2014(02) ：84 -85.

[3] 孟妍•动漫作品中的治愈系文化体现一一以《夏目友人帐》为例 •赤子(上中旬)，2014 (23) ：45.