幽你一默：吵架之时，幽他一默
不论是伟人还是普通人，家庭之中夫妻口角都是会有的。人常说“夫妻没有隔夜仇”，如果在怨怒之中即兴来一两句幽默，常常能使气氛大变，很多时候都是这种豁达的幽默消除了隔阂。
朝夕相处，天天锅碗瓢盆的男女，始终相敬如宾、举案齐眉是一种不正常也不可能的现象。有时小吵小闹反而能拉近夫妻间的距离，而且也能同时宣泄内心的不满，要是再佐之以机智、幽默的调侃，无疑将能使夫妻双方得到一次心灵的净化，让家庭生活能够正常运行。
有一对夫妻发生了很不愉快的口角。两个人冷战，到了吃饭的时候，妻子怄气不吃，心软的丈夫便忙盛了一碗饭给妻子，并轻松地开玩笑说：“你得吃下这碗饭，才有力气和我吵架啊！”
“我要是吃了这碗饭，我们可就吵不起来了！”妻子笑着答道。
丈夫以这种似乎是嘲讽而实际上却是委婉的劝解方式，巧妙地利用幽默和解了这一场争吵。现实生活中，因为双方互不相让而引发矛盾的事例越来越多，要缩短夫妻之间的心理距离，调节生活节奏，解决各种矛盾，让婚姻生活充满新意，让自己生活在幸福之中，则常需要动用幽默这种润滑剂，以消除时常出现的各种小摩擦。
以歪曲轻松的语言回答怒气十足的一方，让对方在玩笑调侃之中怒气全消，从而增进感情，免去生活中常常出现的不和谐，这便是所谓的夫妻吵架幽默。
妻子：“你简直就是个暴君！”
丈夫：“那你当初干嘛要嫁给我？”
妻子：“是因为你说我如果不嫁给你，你就会去死。”
丈夫：“当时我的确想到了，死了不更好？”
妻子：“可当时我还没有合法地成为你的遗产继承人呢！”
这场丈夫和妻子的争吵，若是不及时中止，战火很可能会升级，越烧越旺，面对暴怒的妻子，想拿出男子汉大丈夫尊严的丈夫不愿沉默，积极回击，眼看矛盾将因此激化、甚至会出现白热化的激烈场面的时候，妻子并没有推波助澜，而是聪明地从另一个角度寻找突破口，顿时便以一句幽默的话语轻松化解了这场矛盾。
夫妻间的幽默是平息夫妻间“战火”的灭火剂，是精神的消毒剂。高尚的幽默不仅可以消除误会、冲淡矛盾，而且能给生活带来许多欢乐。当发现一种于己不利或不协调的现象之时，为免使自己陷入被动局面，以超然洒脱的态度去应付将是最好的办法。幽默在关键时刻往往可以使紧张、不安的气氛变得比较轻松，使焦躁、愤怒的情绪得到缓解，使尴尬、窘迫的场面在笑语中消失。
下面我们先来谈谈可以帮助我们了解幽默在婚姻中的力量的传统两性幽默。我们可以用“笑自己”来达到幽默的效果，比如下面这个例子：
“你说说在你家里谁才是一家之主，吉姆。”
“珍妮掌管狗、鹦鹉和孩子，而我为金鱼制定法律。”
婚姻就如现一把两片刀锋不可分离的剪刀，虽然作用的方向是相反的，但是总是联合起来对付介入其中的东西。
你和你的伴侣必须学会随便一些、幽默一些、放松一些，才能使你的小家庭有情调，当你想这么做也愿意付出努力的时候，你将发现，这其实很容易。
夫妻之间可以幽默的材料也俯拾即是，幽默的话题很多很多。在懂得幽默的家庭里，饭桌上、锅台上、闲谈时、忙碌时、争吵时、漫游时，都能见到幽默的倩影，它活跃在日常生活的每个角落。
林语堂不管在舞台上，还是在家中都是一个表现非凡的幽默大师，他常用幽默的语言来增进夫妻感情。在《林语堂自传》中，就有一段描写他和妻子的趣闻。
他在一次与妻子的笑谈中，心血来潮地蹦出一句：“结婚证书只有离婚时才用得着，我们把结婚证书烧掉吧。”会意的妻子便把大红的结婚证书拿出来，真的让丈夫付之一炬了。数十年来，他们甜甜蜜蜜、恩恩爱爱、心宽体胖、思维敏捷，相爱甚深，被世人誉为“金玉良缘”。
实际上，夫妻之间爆发的“战争”往往只是“雷声大雨点小”，巧妙运用幽默将很容易化解矛盾。
正所谓“天上下雨地下流，小两口吵架不记仇。”说明了夫妻之间的小吵小闹是生活常事。年轻人谈恋爱之时花前月下，海誓山盟，极富浪漫情调，但是结婚之后，将面临许多实际的生活问题，而再不仅仅是两个人爱情的小天地，此时家中小事的处理往往成为夫妻吵架的导火线。这时如果能以幽默的方式去对抗另一方的怒气冲冲，将能立刻令对方的怒气烟消云散，化干戈为玉帛。
有一对夫妇的邻居是一对结婚不久的大学生。有一回，从公司回来的妻子听到邻居在家里大声叫喊，便去敲了敲门。
“谁敲门？”女主人气呼呼地拉开门问道。
“对不起，你屋里好像发生了什么事？”这位妻子说。
女主人想了想后说：“没事，我和我先生吵了一架，我一生气便开枪杀了他，就是这样。”
此时女主人的丈夫出现在她身后，拍拍她的肩膀，对这位妻子说：“出现在你面前的不是幽灵，别害怕。”
当时这位妻子目瞪口呆地望着这两位邻居。他们二人变戏法似的亲密地搂在一起走进了里屋，随后叫骂声不见了，取而代之的是温柔的低语声和笑声。
还有另外一个有趣的故事。
有一位妻子结婚后经常与丈夫吵架。在一次争吵的高潮中，双方都感到忍无可忍了，妻子说：“我再也不能在这样的家里呆下去了！天哪，这哪像个家？”妻子说完就拎起自己放衣服的皮箱，夺门而出。谁知她刚出门的时候丈夫也喊起来：“等一下，我跟你一起走！天哪，这样的家谁能呆下啊呢！”丈夫说着拎上自己的皮箱赶上了妻子，并接过了她手中的皮箱。结果，二人不知在哪儿转了一圈后就一起回家了。回来之时二人的神情就如刚刚度完蜜月一样。
没错，正是幽默话挽救了这个家庭。
还有一个例子。
星期天，累得汗流满面的妻子刚洗完一大堆衣服又要忙着做饭，坐在餐桌边的丈夫却一边翻看杂志，一边悠闲地说：“我看过一篇有关猪肉的文章，说是猪脚补脚，猪脑补脑……”
此时，将炒好的猪肝和猪心端上来的妻子将它们放在了桌上。丈夫放下书，拿起筷子夹了一块猪心、一块猪肝放入嘴里，边吃边问妻子：“你知道这猪心、猪肝补什么吗？”
“补那些没有心肝的人的心肝。”擦了一把汗的妻子没好气地说。
这位妻子抑制了自己的怨气，用轻松幽默的语言于不经意间讽刺了懒惰的丈夫，提醒他不该坐享其成，饭来张口。因家务事而引发的夫妻间的争吵，屡见不鲜，要想避免类似的争吵，比起火冒三丈，善意的嘲讽要好得多。这种半包容、半讽刺的力量不会伤害人，而能治愈人，同时也维持了家庭的良好气氛。
每个人身上或多或少都会有一些难以克服的毛病，善用幽默的方法恰当地表露自己对别人缺点的看法，不仅能解决现实问题，还能让他人觉得你有涵养。
掌握分寸，让幽默中反击与和气并存
有一位才思敏捷的牧师在对大众做一场精彩讲道的时候，以肯定自我的价值作为结尾，强调每个人都是从天而降的天使，每个人都是上帝眷顾的宝贝。生活在这个世上，每个人都应该善用上帝给予自己的独特恩赐，发挥自己最大的能力。
有个不服牧师说法的人站起身来，指着自己很不喜欢的扁塌鼻子说：“若是真像你所说，人是从天而降的天使，那请问长着一个塌鼻子的完美天使吗？”
这时另一位嫌自己腿短的女子也起身表示同样的意见，。牧师却自信而轻松地答道：“上帝的创造的确是完美的，而你们二人也的确是从天而降的天使，只不过……”
“你降到地上时，让鼻子先着地罢了。”牧师指了指那名塌鼻子的朋友说。然后又指着那位嫌自己的腿短的女子说：“而你虽然是用脚着地的，在从天而降的过程中却忘了打开降落伞。”
争吵中的幽默是以逗趣诙谐的方式达到明辨是非的目的，所以在争论中往往能发挥反驳与证明所无法达到的巨大作用。
有时候，舍弃相互抨击、锋芒毕露的语言，而采用诙谐生动、风趣含蓄的语言来反驳对方，会得到更好的效果。
幽默不仅能用在敌对的攻击和争吵中，很多时候也能用在轻微的戏谑、讽刺、谈笑风生中，这种时候既能驳斥对方观点，还能产生愉快轻松、和谐友好的气氛。
达尔文是世界著名生物学家，有一次他应邀赴宴时正好坐在一位年轻貌美的女士身边。这位美人用戏谑的口气对达尔文说：“达尔文先生，据说你断言人类是由猴子变来的，那我也在你的论断之中吗？”
“当然，但是你不是由普通猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”达尔文漫不经心地如此回答。
他以戏谑反驳戏谑，并不用科学的道理，却轻松驳斥了美女偷换概念的诡辩。
“晏子使楚”的故事想必大家十分熟悉。楚王想取得外交上和政治上的主动地位，便欲在接见晏子之前侮辱他。楚王先是不让晏子从大门进入，而在大门之侧开了一个小门。晏子却并没有板起面孔斥责楚国的无礼，而是半幽默半认真地说道：“出使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”
这样简单的两句话，假中有真，真中带假，既可当假，又句句是真，既骂了对方，又能巧妙地将狗国与楚国区分开来，为对方打开大门留好台阶。楚王在见到晏子后又说：齐国难道就没有人了吗？怎么会派你当使者呢？
显然，他意在贬低晏子。晏子却并未生气，而是顺势进一步贬低自己：“齐命使，各有所主，其贤者使贤王，不肖者使不肖王，晏最不肖，故直使楚也。”晏子在这种饶有风趣看似贬低自己的话语中，达到贬低对方的目的，真是潇洒倜傥、笑傲权贵，妙语惊人！
善于掌握分寸的晏子在愉快轻松的笑谈之中暗藏斥责，在不知不觉地批判了对方。
子善于在谈笑之中巧妙地表达他的好恶爱憎和政治主张。不仅在外交场合，在与景公的谏议中也能看到他的幽默才能。
知道晏子的住宅近市的晏如景公向晏子询问市场的商品价格：“何贵何贱？”“踊贵而履贱。”晏子这样回答说。踊是被剁脚的人所穿的鞋。晏子用简单的五个字，便将景公重刑严法的残酷手段暴露无遗，在平平淡淡中揭露和谴责了景公的残暴。
晏子善于在谈笑之中巧藏锋芒，所以在面对棘手的问题时常常能化难为易，并且往往能在和风细雨、不露声色中，巧妙地达到猛烈抨击对方的目的。
南朝齐梁时期，佛教盛行，生活在这样的地方，能言善辩的范缜却能以和迷信公开对立的身份，利用幽默艺术让自己立于不败之地。
为了打击范缜，有一次竟陵王萧子良请了许多高僧名人来摆阵挑战，辩论会上，早已准备好问题的萧子良首先出击：“范先生既然说不相信因果报应，那怎么解释人世间会有贫贱富贵的差异？”萧子良主伙，范缜在如此多权势者的威逼下想必是无法也不敢否认命运的，如此他便能进一步瓦解范缜《神灭论》的理论思想体系。
却不料范缜对他这个问题，并不给予正面回答，而是从容不迫地打了个比方：“我们人就好比头顶这棵树上开出来的花，当风吹过，有的掉进了泥沆里，有的飘落在锦毯上，我就如同掉进了泥坑里的花，而王爷就如同落在锦毯上的花。”
范缜幽默风趣的用落花比喻人的差异，因为所借喻的事物本身并无褒贬之意，让萧子良无可挑剔。范缜以落花为喻说明了人本来都是一样的，之所以产生了地位的差异，是因为社会的不公。话里暗含着对权贵者的极端蔑视，是一种软中带硬、外褒内贬的反击。
接下来，为了鼓吹佛教的神力的萧子良再次对范缜发动攻击，指使一名叫王琰的知名说客对范缜道：“你连自己祖先的神灵都不承认，你这样的子孙真可谓大逆不道。”
王琰没有萧子良那样显赫的地位，如果范缜据理驳斥，直接回击，并不会罪咎犯上，可是这样做，一是伤了和气，二是有失雅量。所以范缜采用谬误反诘，慢条斯理地反问了一句：“既然王先生觉得祖先死后有神灵，作为子孙你为什么不杀身去传奉？”
正是范缜的幽默反诘，让他“辩摧众口，日服千人”。
钱钟书先生曾经说过的，一个真正幽默的人必定既能欣然独笑，又能傲然微笑，能别有慧心地让沉闷的人生透一口气。
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