老子先不跟你计较怎么怼回去？老子的智慧，别人一说我

对于自己的暴脾气，有人这样形容自己：“不知道为什么，只要别人一说我，我就像点燃的鞭炮，我就会毫不客气，立马怼回去！”

悟透，，不用去求福报降临，好运自然来找你

有一位高僧为了度化众生，故意拿着一个破旧的陶瓷碗走在街上，当他走到人多的地方时，故意将陶瓷碗丢在地上，并且头也不回的向前继续走。

路人见了不能理解忙上前去问：“您的碗掉了摔碎了，您怎么看都不看一眼呢？”僧人停下脚步回答道：“我再怎么回头去看，碗也是碎的。”

路人当中有人听后当下开悟。原来失去的东西已经失去了，就算你再怎么不舍，时间也不可能倒退，破碎的碗也不能重新复原。

这个故事告诉我们的道理是，我们要学会接受现实，很多事情都不会因为你的悲伤难过，结果就会发生改变。

佛家认为缘聚缘散是自然规律，只有学会顺其自然，不为得失所动，懂得放下那些已经离开你，或是即将要离你而去的东西以及情感，才能减少你的烦恼和忧愁。

人只有在适合自己的位置上，过着属于自己的生活，才能从中获得乐趣，每个人都有每个人的人生，每个人的人生都是不一样的。庄子说：巧者劳而智者忧，无能者无所求。

每个人当下的生活，都是独一无二的，你羡慕别人的同时，或许别人也在羡慕你，羡慕攀比只会造成自己痛苦，若想换一种生活方式，首先你要学会对方的生存技能才行。

老子的《道德经》中有这么一句话："善者不辩，辩者不善"

“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩，晚争论不休，也未必就能辩论出来真理，用心去实修，才能真正领悟。

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的 人并不是真正有能力的人。

尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

老子认为，人应该学会示弱，学会守弱，学会以一种柔软的谦卑的姿态，去生活。

因为，老子考察了自然界的各种现象，他发现，凡是看起来柔弱无力的事物，总是充满活力，凡是看起来坚硬刚强的东西，总是呈现出僵死的状态。

人要活得好，那就要学会柔软，就像水一样，看起来是天下最为柔弱的东西，却是天下最刚强的。

如果你真的生气了，不妨去参加一场剧烈的运动，或看一场电影娱乐一下，都能为身心收得拨开云雾见月明的效果。

而面对脾气暴躁的人经常发火已成为一种习惯的人，可能让他自己克服生气有一定困难，不妨为他找一个监督员。

一旦露出发怒的迹象，监督员应立即以各种方式加以暗示、阻止。监督员可以请自己最亲近的人来做。这种方法对下决心制怒但又不能自控的人来说尤为适合。

这本《道德经》不但是一本哲学书籍，还是一篇韵文，字字句句之间全是高度的浓缩，语言堪比艺术品，很是优美。

马云的工作包里总是放着几本书，而其中一本书一直没换过，是一本最薄的《道德经》。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。而且这本《道德经》只需要49.8元也就是少点一次外卖的钱，让自己更有内涵，超级划算。

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