元代水晶兔背后的故事 藏在洛阳古墓里的这两只

2023年是癸卯兔年。兔子是一种常见的性情温顺的小动物，深受人们喜爱。在中国传统社会生活当中，兔子一直被当成一种肉食。

然而，在中国古代神话传说中，小小的兔子也占有一席之地。在洛阳古墓博物馆珍藏的壁画中有两只“兔子”，一只是“欢脱兔”，寓意“兔”飞猛进，财源滚滚;一只是“捣药兔”，寓意健康平安，福寿绵长。

“欢脱兔”位于《地府千秋——河南古墓壁画大观》展中的磁涧里河村西汉壁画墓的“天界图”中。其中的女娲长着人首蛇驱，长长的尾巴托起一轮青色的圆月，圆月中清晰可见有兔子、蟾蜍和桂树。这只兔子双耳直立，双目前视，四足凌空，欢脱地奋力飞奔。

（磁涧里河村西汉壁画墓壁画里的“欢脱兔”）

月亮里有兔、蟾蜍和桂树，都源自于古代的神话传说。

《天问》中记载：夜光何德，死而又复。说明古代先民把月亮看做是轮回和不死的象征，同时也把月亮看做是飞升成仙的归宿之一，比如汉代已经家喻户晓、妇孺皆知的“嫦娥奔月”的故事。而其中的桂树在汉代是非常珍贵的树种，为了求仙致神，汉武帝修建了桂宫，用桂花酿制的酒也是敬神祭祖的佳品。桂树的药用价值和汉代人长生求仙的观念联系在一起，在西汉《淮南子》一书中就出现了“月中有桂树”的记载。

月中有兔，不仅仅在中国，世界上很多国家如非洲、美国等地都这样认为。东汉张衡《灵宪》中记载：月者，阴精之宗，积而成兽，像兔。说明月亮中的阴影部分看着像兔子的形状，也有人认为兔子一月一孕的生育特点与月亮盈亏的变化相接近，于是月亮中就出现了兔子。

蟾蜍，《后汉书.天文志》中记载：嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。于是蟾蜍成了月精，与月亮女神有关的都是阴性动物，代表着女性本能的多个侧面。比如蟾蜍的大腹象征着母腹，有多子多福的寓意。蟾蜍还有冬眠的习惯，被认为具有“死而复生”的能力。蟾蜍本身就是中药材，还是制造仙药五芝中的肉芝，古人认为食之可以长寿，因此蟾蜍成为原始崇拜和长生寄托的物象出现在月亮中。

另一只是“捣药兔”，位于偃师辛村新莽壁画墓的一组西王母壁画中。

画面正中绘有西王母和玉兔。西王母的形象是一位相貌慈善端庄的中年贵妇，她的容貌丰满姣好，头戴华胜，身穿绿色袍服，肩生羽翼，双手合抱于胸前，端坐云端。右侧是正在捣药的玉兔，只见这只兔子双耳奇大，与众不同，背生双翼，面前放着一只捣药臼。下部绘一只肥硕的蟾蜍和一只背生羽翼的九尾狐。西王母是神仙世界中重要的神祗，也是汉代民间信仰的主神，她自身具备不朽的特质，同时又掌握不死之药，具备帮助普通人健康长寿以及引导死者灵魂升天的功能，画面上的玉兔、蟾蜍、九尾狐都是为了衬托西王母的神性。其中的玉兔就是为西王母捣制长生不老的仙药。大家熟悉的“嫦娥奔月”的故事就是嫦娥偷吃了西王母给后羿的长生不老药才飞升到月亮上的。为什么是兔子为西王母捣制长生不老药呢?原来，药物在中国最早都是草本植物，而兔子是食草性动物，具有辨别有毒植物和无毒植物的能力，这种能力逐渐延伸到对植物药性的辨认，于是兔子和捣制不死之药以及掌握不死之药的西王母就有了紧密的联系。

这只硕大无比、与众不同的“捣药兔”，就是受到西汉时期极为流行的神话传说“住在昆仑上的西王母拥有长生不老的药，为她捣仙药的是一只仙兔”的影响而出现在汉代时期的古墓里。

兔年新春佳节临近，大家不妨到洛阳古墓博物馆来找寻这两只稚拙可爱的“欢脱兔”、“捣药兔“打卡拍照吧!