古代志怪故事4则尼姑 故事，清代志怪故事

狐母

湾沚镇南的杂货铺，楼上堆满了杂物，偏东的半间有点空隙，学徒项喜子在那搭了床独自住宿。

一天晚上，正要睡觉的时候，有个四十多岁的美丽妇人从窗户里进来。喜子就感觉神情有些恍惚，心里有些害怕。妇人抚摸着他的脖子说：“孩子不要害怕，我姓胡，是神仙，不吃人。因为可怜你孤单，来陪伴你。能认我当母亲吗？我会给你带来福气的。”

喜子从小失去父母，听到妇人这么说，就拜倒在地叫妈妈。妇人送给他一个银如意，说：“祝愿事事如意，不愁家道不兴。”从此早晨离开，晚上到来，二人以母子相处。他曾经问狐母住在哪里，她说：“本来住在北方，后来飘忽不定，现在母子团聚，这就是我的家了。”狐母也没有太异于常人的地方，只是看不到她洗涤缝纫，但是一切就都安排好了。

慢慢的，杂货铺里有知道狐母存在的了，有人晚上趴窗户上偷看，只看到喜子和人说话，却看不到其他人。狐母偶尔用红手帕包裹些珍惜的水果来，大多都是远地方的东西，反季节的水果也可以弄到。她又告诫喜子：“世上廉洁的人，不但得到东西的方式要廉洁，用东西也不可铺张浪费，世上没有自己铺张浪费却廉洁奉公的人。我们能隐藏自己的行迹，如果不自我节制，什么东西弄不到手呢？人要从孩童时候做起，不浪费一个铜钱，这是养廉之道。”

喜子曾经问狐母做生意的方法，是不是所谓“人们抛售的东西，就赶紧囤积。”她说：“有些道理，但做买卖最忌讳眼热。往往前面的人有了大利润，后面的人就群起跟从。众人都想收购的东西，就不好买，得到就得用高价。众人都抛售的东西，就不好卖，价格就会越发下降，这样以来，怎么能获利呢？但道理不是固定的，比如丝绵粮食这些常用的东西，你看到来买的人逐渐增多，说明缺了，就可以囤积些。”狐母的论调大多都是这样的精妙。她穿布衣服，崇尚节俭，认母子五六年了从没看到她穿过绸缎。

有一天，货店老板对喜子说：“你也长大了成人了，还没有家室，应该哀求狐母，让她给你出钱谋划。”喜子就对狐母说了此事。母说：“这是你的终身大事，我时刻都放在心上呢，已经给你找到一个合适的媳妇，你明天请假，往东走六里地，有一片菜花地。顺着小路再走半里，柳树环绕的池塘东面有一个竹篱笆院落，有个女孩儿掐了一朵花在那漫步，就是你的媳妇。你自己看看是否中意，如果认为合适，回来我就给你安排，不用担心钱的问题。”

喜子第二天请假去看，果然都像狐母所说，回来请店老板做了媒人。狐母拿出五十两银子给了彩礼，办了婚事，正好够用。老板检查钱柜的时候，发现封条完好，但是银子少了五十两。才知道自己被狐母戏弄了，喜子婚事的花费都是自己出的，考虑到这个事情是自己先提出的，也就没敢说什么。

项喜子成家以后，狐母就不再来了，新媳妇勤俭持家，温柔贤惠，二人感情很好。后来生了三个孩子，而喜子非常善于做生意，逐渐成了大富翁。

箨园氏说：天下总有人幻想着得到吕洞宾的手指，点石成金，用来挥霍，或者是捡到沈万三的聚宝盆，要么交往一个狐友，黄金白银想要多少就来多少。其实，就算没有主的财物，也是有鬼神守着的。狐仙能隐形，也不能随便的偷盗。店老板的五十两银子，应该是平时克扣喜子的劳动所得，所以才被狐母用来给他娶亲。

本文在志怪故事中独树一帜，塑造了一个睿智的母亲形象，她对做生意的论点，和现在的股票也有些相似，特别是提到了做生意没有固定的模式套路，要有先于大众的目光，灵活运用。另外，提倡节俭，从小养廉，提出如果铺张浪费的人，就不可能廉洁奉公。还有，让喜子自己去看看媳妇的美丑是否中意，在清代实在是难得。本文作者是清代的潘纶恩。

【原文】湾沚镇南货铺，有楼五楹，积储冗杂，惟东偏半楹地空隙落落。学徒项喜子设榻其间，独卧无侣。一夕，方假寐，有四十许丽人，推楼窗劣进。项觉胸次恍惚，情怯怯殊不自安。丽人抚项曰：“儿无恐，我胡氏，乃神仙者流，非啮人者。以儿孤寂，来共晨夕耳。儿家世零落，深堪怜悯，能母我乎？我且福汝l”

项少失怙恃，闻胡言，乃投拜于地，而再呼曰：“母。”母以银如意授项曰：“愿事事似此，无患家道不兴也。”嗣是朝往暮返，相呼相应，母子其子，子母其母矣。项尝问母里居，母曰：“本北产也。然而朅来无定，谁为吾里居者？今母子团聚于此，是亦一里居也。”母无他异，惟浣濯之需、缝纫之事，初未见其操怍，而布置悉已完备，项甚便之。

铺中人咸知项有狐母，或夜窥其窗，见项谈笑自若，无睹狐母者。母时以红罗帕挈佳果遗项，多千里外物，味甚鲜美，非其时亦可致也。又尝训项曰：“世所谓廉士者，不惟取之廉，用之必更廉，未有用之不廉而能廉于取者。我辈韬光晦迹，动止非人所能窥。苟不自节制，何物不可取？冥冥者不敢行，况昭昭者乎？童稚之年，虽一铢之细，不敢妄有挥霍，则养廉之道也。”

项问估计之术于母曰：“世所谓“人弃我取”者，其说果是乎？”母曰：“是亦有道焉。贷殖者之所忌，眼热也。往往前人之所科，后人争趋之。众趋之物，其得之也难，则贵价购之矣；众归之物，其出之也难，则贱价售之矣。夫安得为利乎？若夫丝棉粟麦之为物也，则又不然。来取者之日见其众也，我则可取也，以其缺于此者之多也；来取者之日见其寡也，我则不可取也，以其足于此者之多也。”其论事之爽利如此。母尚布素、崇俭约，往来者几五六年，未尝见其衣罗绮也。

铺主刘翁，一日语项曰：“汝渐来亦已成人，尚未有室家。盍乞恩于胡母，助汝金为中馈之谋？”项唯唯。他日请于母，母曰：“此儿终身事，余岂能寸刻忘怀？特欲择佳妇耳。今得之矣！儿明日乞假，东行六里许，有菜畦灿灿着黄白花，曲径南折，逡巡半里许，翠柳垂垂，方塘绕其东，丛棘亘其西，劈竹作藩篱，苍翠荫合。有高髻峨峨、阔眉松鬓、掐花以走者，儿妇也。好丑儿自相之，归请于居停而媒焉，凤卜必谐。临时余当为儿筹策，勿虑无资也。”

如所嘱以往，事事皆验。归以冰上人请诸刘翁，翁不之诿也。胡母以五十金饷纳采亲迎，恰敷其用。事竣，刘翁检箧金，适失五十之数，封志宛然，而银杯羽化。思喜子行聘之物，乃悟胡母之欺己也。然谋由己发，用出己手，遂甘受其侮而不敢言。

项既成室，胡母遂去，不复来。新妇淑慎宜家，而琴瑟敦好，后生三子。项以善贾，卒为富翁云。

箨园氏曰：天下有妄人焉，思得吕祖之指，点石成金，以供挥霍；否则，沈万三之聚宝盆苟可移赠，营营者亦堪稍暇矣。又不然，得一狐友焉，世间黄白物，不难凭空摄取，予取予求，不汝疵瑕，家有钱树子亦不过如是也。虽然，以狐之往来不睹、取携由我，若持此以行其猫偷狗盗之事，彼富室金银又何处可窖哉？庸讵知天下有主之物，不特函封箧锁，不能于黑暗中以曲术相摆弄；即深山大泽，抛置于泥沙瓦砾中者，亦必神鬼守之，非其人莫与属也。彼铺主之所以教，狐母之所以取，皆项氏子之所应得，而狐母者特假之术，以还其所固有耳。或疑因铺主之吝而狐故弄之以为戏，则非也。