史记经典100句：典籍金句之史记30句句句经典

《史记》，又称《太史公书》、《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写，中国历史上第一部纪传体通史，从黄帝一直写到汉武帝太初四年（前122年），叙述了三千年左右的历史，全书略于先秦，详于秦汉。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。共一百三十篇，五十二万六千五百余字，被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被鲁迅盛赞“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

摘抄典籍中具有代表性的30个金句，句句经典，附以释义和见解，受益匪浅。

1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《六韬引谚》

天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

2.桃李不言，下自成蹊。《李将军列传》桃李不言，下自成蹊”的原义是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。《越王勾践世家》

兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处，这里的走狗是跑得很快的狗。把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

4.以权利合者，权利尽而交疏。《郑世家》

靠权势、钱财相交，一旦一方失去权势和钱财，另一方就会疏远他。

5.众口铄金，积毁销骨。《张仪列传》

原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

6.人弃我取，人取我与。《货殖列传》

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取丰厚利润。后表示自己的志趣、见地与他人不同。

7.家累千金，坐不垂堂。《司马相如传》

家财万贯的人，往往珍爱自己，不敢坐在屋檐下，以免被掉落的屋瓦打破头。害怕被屋檐的瓦片击中，皆是因对优厚物质生活的不舍。

8.当断不断，反受其乱。《春申君列传》

应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。

9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。《商君列传》

一千张羊皮也不如一张狐狸皮；一千个随声附和的人比不上一个人正义直言的人。

10.相马失之瘦,相士失之贫.《滑稽列传》相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《孙子吴起列传》

能做的人未必能说，能说的人未必能做。

12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《淮阴侯列传》

聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

13.前虑不定，后有大患。《苏秦列传》

做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。《鲁仲连邹阳列传》

一个人只注重小节操是不会有什么美名，不能容忍小的耻辱是不会建立大的功业。

15.家贫则思良妻，国乱则思良相。《魏世家》

家境贫穷时希望有一位贤惠的妻子来操持家务，以解除内顾之忧；国家动荡时希望有一位贤良的宰相来辅佐朝政，以解除外扰之患。指人在困难时总希望有个得力助手帮助摆脱困境。

16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《高祖本纪》

在营帐中全面策划，能决定在千里以外作战的军队获得胜利。说明决策定计以建立军功。

17.王侯将相宁有种乎？《陈涉世家》

那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？这句话喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，人人平等，不分高低贵贱。一个人的成绩是做出来，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！“王侯将相宁有种乎！”也是中华民族那些民族脊梁的呐喊，千百年来那些朝代的更替，国家的兴衰都证明了这句话已然牢牢刻在中国人乃至于全球华人的骨子里，“莫欺少年穷”更是对这话的最好解读。

18.燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》

释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

19.富而不骄，贵而不舒。《五帝本纪》

释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远，怠慢他们。

20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。《淮阴侯列传》

善于用兵打仗的将领，不是用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。扬长避短是军事原则之一。善于攻坚者，勿使之去固守；长于陆战者，勿使之去驾船。而敌人若长于固守，则千方百计引诱他们出城野战；敌人若长于水战，则尽力迫使他们在陆上和我们交锋。只有这样，才能充分发挥我们的优势，最大限度地削弱敌人的优势，我盈敌竭，焉能不胜?

21.人方为刀俎，我为鱼肉。《项羽本纪》

生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

22.得黄金百，不如得季布一诺。《季布栾布列传》

得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。司马迁写这篇传记是饱含感情的，他一面赞扬季布、栾布的优秀品质，称赞他们是英雄好汉，视死如归，重义轻生，一面又对奸诈、猜忌和气量狭小等丑恶方面进行大胆揭露，形成鲜明的对比。

23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。《 汲郑列传》

生死关头， 才知交情如何; 贫富有别， 才知情谊深浅; 地位有高低， 才显露出有多少交情。

24.士为知己者死，女为悦己者容。《刺客列传》

男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。

25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。《淮阴侯列传》

释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。

26.项庄舞剑，意在沛公。《项羽本纪》

释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。在宴席上，项羽的谋士范增认为这是一个除去刘邦的好机会，但是项羽却始终不为所动，在这种情况下，范增只得偷偷命令项庄借舞剑的机会刺杀刘邦。但是偏向刘邦的项羽的另一个叔父项伯也起身和项庄舞剑来护住刘邦。最终刘邦在樊哙的帮助下逃离了宴会，致使刺杀失败。

27.物有必至,事有固然。《孟尝君列传》

万物都有其必然的终结，世事都有其常理。引喻事物都如日月星辰那样有着自己的轨迹运行。

28.恃德者昌，恃力者亡。《商君列传》

释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。以德施人，以德服人，能使人心悦诚服，人我一心，便能昌盛兴旺；以力强人，虽然能使人身服一时，但不能使人心服，总有一天会遭到反抗，其败亡是必然的。

29.将在军，君命有所不受。《孙子吴起列传》

意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。

30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《滑稽列传》

鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。所有的动物在临死以前，想用最后的一点力气求得生存的机会。鸟之将死，其鸣也哀是这种本能的反应。人在面临死亡的时候会将自己毕生的经验传给后人，将预知未来的发展留给后人。以保证自己的后代能够得到顺利的发展。这种善是对他的后代及其集团的善。