她打算死前给自己留张遗照，在我去世后别解剖展览我

唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。

在世界历史上，许许多多的民族，不断的迁徙，寻找适合生存的地方。在这些民族抱团，发展成为社会并且形成一定规模之后，便开始了互相之间的掠夺和征战。放眼历史上的大屠杀就说明了这一点，而这类的战争通常都是弱肉强食，失败的一方，其处境十分的凄惨，在历史上有很多关于屠杀土著或者是人种的事件，这些事件太过于血腥残忍。在当初欧洲对世界进行殖民统治的时候，这个时间点大概是在第一次工业革命完成之后，当时很多的原始部落以及土著人遭受了灭顶之灾。生活在自己地区的土著居民们，要么被大量的屠杀，要么背井离乡去往了另一个地方生存。

有很多自认为文明的人，也打着社会进步的幌子，做着无耻的事情，这些人早晚有一天会受到审判。在19世纪的时候，人类的种族发生了一个变化，因为在那个世纪，有一个种族消失了。世界上最后一个塔斯马尼亚人叫楚格尼尼，在大约1812年的时候出生于卡斯马尼亚岛的南部的一个小岛，而楚格尼尼的名字是来自于一种植物。倘若没有这种所谓的殖民统治，或许马尼亚人还处在茹毛饮血的原始社会，但是正是因为这些殖民者的突然闯入，让马尼亚人突然从茹毛饮血的原始时代进入到了工业时代中。在一次意外中，楚格尼尼受到了木材商的威胁，威胁她的父亲交出大量的赎金，她当时的未婚夫因为保护她不幸遇害。后来楚格尼尼的家人也没有被放过，女性成为了奴隶，父亲也去世了。

早在1824年的时候，有一位中将接手了塔斯马尼亚岛，而这个中将同时也推出了两项政策来解决移民和土著之间的矛盾，由于这项政策最开始在这个小岛实施，也导致了该岛的冲突小于其他的地区。但是在殖民者手下生活是非常的痛苦，因为不知道自己的明天会在哪里，再加上这个中将的政策并不人道，导致了塔斯马尼亚人越来越少。而此时结婚后的楚格尼尼也和自己的丈夫因为会说当地的语言，是当地的土著，所以二人成为原住民保护官的导游和翻译。而这个人也将和楚格尼尼夫妻的相处过程记录下来，是迄今为止最为完善的一份关于塔斯马尼亚的人类学记录。后来这个原住民保护官想通过移民来保护这些塔斯马尼亚的土著，但是由于保护不当，反而让这些原住民死于非命，楚格尼尼的丈夫也死在了其中。

1873年的时候，楚格尼尼去往了别处居住，希望能够躲开那些白人们，三年之后，楚格尼尼过世，她特地留下遗嘱，不希望自己的身体被后人用来解剖展览，希望将自己火化并撒在海峡中，一开始的时候，楚格尼尼只是葬在了一个偏僻的地方。直到1878年的时候，楚格尼尼的尸骨被人们挖出放在了博物馆中展览，到将近一个世纪，她的遗骨才终于如她遗嘱所愿被火化撒向了大海。其实最后一个纯种塔斯马尼亚人的去世就是人类自己种下的恶果，就是这群披着所谓文明的外衣，干着邪恶事情的刽子手，将这些土著居民逼到了绝路。在世界历史上这样的事情屡见不鲜，比方说当年纳粹屠杀大量的犹太人以及新移民去往美洲的时候，就屠杀了大量的美洲土著印第安人，以至于现在世界上的印第安人非常的少。

这些人之所以会屠杀大量的土著，无外乎就是那么几点原因，一是自认为自己是文明人，自己受过高等的文化教育，看不起这些未开化的土著，就比方说当年殖民者来到布鲁尼岛的时候，这些人还过着原始的生活，所以这些所谓的新移民就自觉高人一等。除此之外受当时的时代思想的影响，社会意识的不同，以及当时的社会还并没有真正的转化为现代社会，在某些观念上还是封建且落后。比方说他们将这些原始居民贩卖成为奴隶，或者让这些原住民们做着苦力。而一些所谓的新移民们，自认为自己的到来是为了促进当地的发展，孰不知正是因为这些新移民的到来以及他们在当地残忍的行为，将这些土著居民引到了灭亡。每个地区都有这个地区独有的发展过程，或许外界的力量能够帮他们快速发展，但是长久看来终将是不可取。