天地不仁以万物为刍狗全文翻译：天地不仁以万物为刍狗

《道德经》中有一句非常令人不解的的话：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

人都要学仁，天地、圣人怎么可以不仁呢？

其实，这是我们的误解！

要理解这句话，首先我们要理解老子的「物理学世界观」

现代人读《老子五千言》最大的障碍就在于，现代人在解读《道德经》的时候，无形中建立了一个假设：自己的「物理学世界观」与老子的「物理学世界观」是完全一样的。

实际上，这个假设是完全不成立的！

现代人的「物理学世界观」是一种「单一结构的世界」，这种「物理学世界观」是由牛顿经典力学所描绘的。

而老子的「物理学世界观」是一种「重叠结构的世界」。

什么是「重叠结构的世界

「完整的世界」由两个完全不同性质的世界重叠而成，其中一个是显性世界，这个显性世界可以通过感官感觉到。还有一个是隐性世界，这个隐性世界感官是感觉不到的。但是，「完整的世界」的主体部分却是隐性世界。

我们怎么来理解「重叠结构的世界

「重叠结构的世界」的构成，很像是极度沉浸式的虚拟现实游戏。

「游戏玩家」的身体在现实世界中，但是，「游戏玩家」

在这种极度沉浸式的虚拟现实中。「游戏玩家」把「游戏角色」当成了自己，把真正的自己忘了，把「游戏环境」当成了现实世界，把真正的现实世界也忘了。

如果我们理解了这种「重叠结构的世界」的构成，那么，我们继续借助虚拟现实游戏来看这句话：「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗」。

这里的「天地」，其实是站在虚拟现实游戏以外的“上帝”视角，去看待虚拟现实游戏中的虚拟环境与游戏角色。

这里的「刍狗」，是指虚拟环境、虚拟事物、虚拟角色……

虚拟环境中的万物所承载的生命，并不在虚拟现实中，而是在虚拟环境以外，就是「游戏玩家」本身所在的地方。

因此，「天地不仁，以万物为刍狗」并不是说天地不仁，而是表示一种视角而已。

同样，「圣人不仁，以百姓为刍狗」，也并不是说圣人不仁，也是一种视角而已，百姓，也只是承载真正生命的虚拟人物而已，请看下图：

解读中华传统文化有一个窍门，就是用「重叠结构世界」的原理去理解，中华源头文化都是建立在「重叠结构世界」上的文化。

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