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心死则随波逐流:充耳不闻,闭目狂奔是这个时代的病

人气:191 ℃/2024-04-07 14:26:45

早年读《花随人圣庵抚忆》时,对黄濬的一个评价印象深刻。他说同样是办洋务,李鸿章是“开眼而卧”,张之洞是“闭目狂奔”。当时读到这里时实在忍俊不禁,张大人被戏谑为“猿猴转世”,如此“闭目狂奔”的场景,老是让我读出一种“普大喜奔”的滑稽。

读这则史料的时候,网络已经开始覆盖了我们的生活,但却还没有掌控我们的日常:虽然每天都习惯打开邮箱检查邮件、上QQ查个信息、调个闹钟起来偷菜,但根基于难以移动的电脑,我们依然有很多摆脱网络依赖的机会。电源一关、手机静音,我就可以安静地在图书馆看上一天的史料。再要紧的事情,打个电话联系一下就解决了,不需要时时刻刻地担心错过什么重要的事情,却可以集中精力做好该做的事情。

移动互联网的兴起改变了我们的生活习惯,渐渐地大伙一边调侃“世界上最远的距离,就是我们面对面而各玩各的手机”,但另一边却是几乎已经无法控制自己双手随时随地打开手机的欲望,我们的眼睛也渐渐缺乏去观察和发现美的冲动,而更专注在那4到6寸的屏幕上参与世界和人生的激情。我们害怕错过这个世界的每一分每一秒,我们害怕错过亲朋好友的每一句话每一个表情(可能还有每一个红包),我们也害怕错过每一个热点在最早爆发时的话语主动权。简单点说,移动互联网,让我们每一个人都害怕被这个飚得飞快的时代落下。

正如黄子华说的一句话:我不管这个时代去哪里,最重要的是不能丢下我~

所以有意思的是,我们原本以为移动互联网可以沟通你我、深入联结这个世界,却万万没想到只说对了一半:在虚拟空间里的热火朝天,恰恰与现实生活中的冷漠和不屑一顾形成鲜明对比。越来越多的人喜欢塞上耳机、盯紧屏幕、在虚拟的平面世界里你来我往打情骂俏,却丝毫没有留意身边的车水马龙人来人往,更没有想到过沉迷于虚拟世界中的快乐,却给现实世界的他人带来不便和麻烦。

我自己就亲身经历过一个事情:滂沱大雨之下,我套着个雨衣骑着电动车在校道上飞驰,突然一辆SUV挡住我的去路,心急气躁的我一个劲地按喇叭,心想这车怎么像个乌龟一样慢吞吞地往前挪,实在忍不住在弯道超车,才发现原来前面两位小女生撑着个雨伞慢悠悠地一边玩手机一边在SUV前面漫步……

——黄色暴雨警告啊,大姐!你居然还有心情在玩手机!

我后来在想,到底有多重要的事情,可以让人在滂沱大雨之下依然不慌不忙地看手机回信息。想来想去,我只能觉得是习惯使然:当你已经将充耳不闻专注手机作为自己的生活常态,又怎么会留意到已经给别人带来了麻烦?我们永远叫不醒一个装睡的人,同样的,我们也叫不醒一个沉迷在自我世界中的人。

充耳不闻在路上光看手机还是小事,毕竟也只是行为上的不便而已。更为甚者,是心灵上的充耳不闻、闭目狂奔。

在一个看似消息来源多样化的时代里,我们却并非可以因为接触到了更多的消息而了解更全面的真实。基于增加用户黏度的智能算法,让我们越来越多地阅读和自己兴趣及立场高度吻合的文字,从而产生一种“我的意见即是主流看法”的错觉。媒体平台的拓展让大家迫切地希望表达自己的观点和立场,而为了吸******量和增加现实收入的考量使得观点的偏激与偏颇越发明显。在这样的一种现实下,理性、公平、中立甚至于痛苦的思考越来越多地让位于“语不惊人死不休”的新媒体文字,每个人都在埋头制造目的各异的发言,而思考本身却成为了被这个日益拓展的言论平台所自觉扬弃的对象。

这样的现实,与那个“闭目狂奔”的张之洞又有何不同?大家都不过是活在自己想象的一个世界里,而这种由自我想象而加强的现实行为又进一步地强化了对这个世界的偏执性解读。所以在日益发达的网络平台上,“独立之精神,自由之思想”显得凤毛麟角、门庭冷落,反而是各式各样的“毒鸡汤”大行其道——我不在意这个世界的现实和本质是什么样子,我只在意我笔下渲染的世界和本质应该就是我要的那个样子。

相较于现实中的低头玩手机而烦扰他人的行为,这种在思想上的偏执,不是更为可怕吗?如果我们需要在精神层面上能够与世界进行对话,在个人素质上的自我反思与自我反省的要求,恰恰和今天的现实是背道而驰的。如果一味地只沉浸在自己的世界和自己对世界的理解当中,而不能从他者的角度去“同情之理解”,不能从他者的角度去考虑个人权利与公共利益之间的矛盾与妥协,不能从个人与他者的角度去理解法律规定的权利、义务、责任等问题,我们与百余年前那个“闭目狂奔”的张之洞,本质上又有多大的区别?

科技的进步不一定带来人性的进化,也可能放大了人性当中某些软弱、某些阴暗、某些龌龊。移动互联网带来的资讯便利与信息普及,如果没有个体的自觉选择,很可能会强化了人本身的异化从而引发新的社会问题。这未必是这个时代的病,也未必是这个时代的命,但却是这个时代不可回避的问题与挑战。当我们惊叹于科技的进步带来的震撼与便利时,也不要忘记只有人本身才是一切问题的起源与归宿,任何的技术手段和时代进展都应当是人本身走向解放与自由的基础。面对这样的困境,只有人本身可以解放自己,而解决问题的钥匙,也许就在这样的一句话中:当我们走得太远时,不要忘记我们是为什么而出发。

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