肖战考古走哪边 时影守护的空桑帝国有多少鲜为人知的传说
《玉骨遥》开播第一集用大神官时影的自述交待了故事的前情后事：
“六合之间，四海之内，有仙洲名云荒，空桑、鲛人、冰族世居于此。七千年前，空桑琅玕一统云荒，却又有破坏神虚遥，擅激恶念，为己所用。受破坏神所惑，空桑内有六王暗斗，外有鲛人海国军和冰族十巫屡屡作乱，云荒即将再度陷入战火。可若神以看苍生涂炭为乐，又怎配受世人供奉景仰？凡人弑神，古未有之，那便从我时影开始！”
这段话，交待云荒大陆有“空桑、鲛人、冰族世居于此”。那么，趁着《玉骨遥》的热播，我们不妨来考古一下在历史上是否有关于这三族的记载或传说。
《玉骨遥》里的空桑，是沧月的“镜”系列小说中虚构的云荒世界的帝国，上承星尊帝琅玕与皇后白薇的爱恨情仇，下启鲛人海皇苏摩、白族郡主白璎和皇太子真岚的家恨国仇。云荒世界的中心在天阙，有三大国空桑、冰族和海国世居于此，此外还有“天阙”外的中州大地、西荒砂之国、天上云浮国等。
空桑帝国由星尊大帝琅玕和皇后白薇建国，已有七千年历史，帝都伽蓝（嘉兰），中有白塔。冰族由十巫掌权，七千年前被琅玕逐出云荒大陆，流徒于西北荒漠之地，形同草原牧民，逐水草而居。鲛族七千年前由琅玕封印碧落海而灭国，龙神被镇于苍梧之渊，鲛人世代沦为空桑奴隶已达千年之久。
《玉骨遥》中的空桑是否是真实的存在？或者说，它与历史上的空桑有什么关系？今天我们就首先来考古一下时影的母国空桑帝国。
据考古，空桑是中国上古地名，出自《山海经》。从诸多历史传说的记载来看，空桑国当在今天鲁西豫东地区菏泽、济宁等地。传说因有大片桑林而得名，而空桑又与许多历史名人紧密结合在一起。
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一是商代名相伊尹。
伊尹，夏末商初人，商朝名师贤相、政治家、军事家、思想家。他精通医术，是中药汤剂发明人，撰写的《汤液经法》奠定了中医方剂学的基础；精通烹饪，被称中华厨祖，创立“五味调和说”和“火候论”的中国烹饪之不变之规；深谙治国之道，被称“华夏第一贤相”，做大雁汤而悟“治大国若烹小鲜”的治国经略，曾助商汤灭掉夏王朝，敢于以下犯上流放骄奢暴虐的帝太甲促其洗心革面，是我国历史上第二个奴隶制王朝商王朝的开国元勋；规范了甲骨文，是中国第一个在甲骨文上有记载的教师。
用肖战“跨界破界闯世界”的话来说，伊尹绝对是天下第一跨界破界的全能才，在中国古代政治、军事、经济、文化、教育等方面，都卓有成就。伊尹也是高寿之人，卒年100岁，死后蒙受商王以天子之礼陪葬于亳都。
他的出身和经历就颇有神奇色彩。《列子·天瑞》记载“伊尹生乎空桑。”而《水经注疏·郦道元·卷十五·伊水篇》记载：“昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，萝神告之曰，臼水出而东走。母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣，撤女取而献之，命养于庖，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”
这段记载，交代了伊尹是有莘氏女在空心桑树中捡来的孩子，还交代了他姓名的来源和成为庖厨的原因（被庖人收养）。而后成为有莘氏女的家庭教师（《墨子·尚贤》记载：“伊尹为有莘氏女师仆”），成为第一个被记载在甲骨文上的教师。
李白诗《纪南陵题五松山》曾运用了这个“生空桑”典故：“伊尹生空桑，捐庖佐皇极。”
成汤成为商国君后与有莘氏女联姻，伊尹被做为陪嫁奴隶到了商国，成为汤的庖厨，因以汤说治国之道，而被求贤若渴的成汤起用为相，才有了后面的一代名相的传奇开挂人生。
二是儒圣孔子“生于空桑”。
孔子在中国历史上的地位自不必赘言了，传说他的出生地便是空桑。孔子乃是世风开放的春秋某个春天“中春之会”时其母于空桑与黑帝“野合”而生。《春秋演孔图》记载：
“孔子母徵在，游大泽之陂，睡，梦黑帝使请己。已往，梦交，语曰：女乳必于空桑之中。觉则若感，生丘于空桑之中，故曰玄圣。”
黑帝，五帝之一，即传说中的玄帝颛顼，黄帝之孙，白帝之侄子，在流传下来的上古神话传说中，是主管北方的天帝。
又有传说孔子是其父贵族叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山进行祈祷时，颜氏感受到黑帝的精灵而生下的。不管是因“桑林会”的古俗而梦生，还是因父母的祈祷而生，至圣孔子的出身都与黑帝颛顼、空桑神奇之地密切相关，带着浓厚的神话色彩，无不彰显出儒圣孔子地位的尊贵与不同凡响。
轩辕氏黄帝像
三是中华始祖轩辕氏“尝作于空桑”（语出《路史》）、黄帝之孙高阳氏颛顼“生自若水，实处空桑，乃登为帝”（语出《吕氏春秋·古乐》）、尝百草的神农氏家族“赤帝，指神农九世孙帝榆罔也，居空桑”（语出《逸周书·尝麦解》）。
黑帝高阳氏颛顼在叔叔白帝少昊死后，夺得天下，成为天下共主，创造“九州”，使中国历史上首次有了版图的界限。又定婚姻、制嫁娶，定下四季和“二十四节气”。
高中语文教材早些年的版本曾入选《论语》中的一篇散文《季氏将伐颛臾》，此处的颛臾是古国名，而颛顼则是神话故事中主管北方的天帝，颛臾与颛顼一个地名，一个人称，不可把二者混淆了。
共工怒撞不周山
四是传说中的空桑又与历史上传说的许多大事件密切相关。
如共工水淹空桑：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”（语出《淮南子·本经训》）薄，逼近也。传说大禹治水时，水神共工与颛顼争帝，怒撞不周山，引发滔天洪水，长江、淮河合流泛滥，四海之内一片汪洋，大水逼近空桑，百姓流离失所，被逼逃往山上、爬上大树避祸。
如蚩尤伐空桑：“蚩尤出自羊水。……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”（语出《 归藏·启筮》）传说中蚩尤三头六臂八脚，铜头铁额刀枪不入，能呼风唤雨，擅长使用刀、斧、戈、矛作战。与黄帝轩辕氏逐帝，伐空桑，后黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，禽杀蚩尤。
涿鹿之战奠定了黄帝轩辕氏成为中国人文始祖的最后地位，而蚩尤的后人，据说一部分融入炎黄部落，发展为汉人，一部分出西北成为羌族，还有一部分向南流徙成为苗族。
因蚩尤有不死之身，黄帝把他的头和四肢砍下来，分别葬在不同的地方。而《马王堆帛书·黄帝四经》记载蚩尤之死极惨烈：“黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之苦醢，使天下喋之。”
关于空桑的传说还有许多，不能一一赘述。从诸上众多传说，可见，空桑是曾真实存在的，只是历史传说赋予其诸多神话色彩，已难分真实与虚幻。而《玉骨遥》中的空桑，与历史传说中的空桑并不等同，充满玄幻味道。
那么，在《玉骨遥》里的空桑，与历史传说中的空桑，有没有一丢丢关联点呢？下篇我们再探讨一下这个问题。（2023.8.2）