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读出诗经里面的硕鼠篇诗句 走进诗经聆听先人心声之兔罝的战士之歌

人气:484 ℃/2024-05-03 20:17:07

有人说,《兔罝》是赞美猎人的诗。更多的人则认为这是一首歌颂战士的诗篇。

《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”显然,在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。可见,早在古代就有了平战结合的故事。那些打猎者抑或就是参与到了实战似的军事演习当中了。

按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。

兔罝者,就是捕获猎物的大网,但不可以就理解为捕获兔子的网,大多数人都认为,这个网是可以捕获到老虎之类大型凶猛动物的一种猎具。

从首章的“肃肃兔罝,椓之丁丁”诵之,使人立刻预示到一场紧张的狩猎就将开始。而参与到狩猎活动中的显然不是普通的猎人,而是“赳赳武夫”。《说文》有言:“赳,轻劲有才力也。赳赳,武也。”

从排兵布阵的架势看,这场狩猎所要猎获的对象,大概当是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。

从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。诗句由猎手一下跳向“武夫”,更由“兔罝一下”跳向“干城”,于是在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,必将能够在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙(干城)。诗人见到这样的场面,怎能不由衷的生发赞美之情,以至于充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。

当然,俗语说“春秋无义战”,这些“赳赳武夫”为了各路诸侯相互残杀征战,其实也很难体味到战事的意义,甚至不是一种幸事。正所谓“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民的利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。……要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。”

唉,还是读诗吧。

肃肃兔罝(ju),椓(zhuo)之丁(zheng)丁。赳赳武夫,公侯干城。

肃肃兔罝,施于中逵(kui)。赳赳武夫,公侯好仇(逑---好助手)。

肃肃兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。

用现代语言诵之,其含义更是一目了然了。

繁密整齐大兔网,丁丁大桩张地上。武士英姿雄赳赳,公侯卫国好屏障。

繁密整齐大兔网,四通八达道上放。武士英姿雄赳赳,公侯助手真好样。

繁密整齐大兔网,郊野林中多布放。武士英姿雄赳赳,公侯心腹保国防。

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