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24年狗肉节:狗肉节or狗肉劫

人气:428 ℃/2024-10-27 02:55:52

狗肉节or狗肉劫?

一年一度的广西玉林荔枝狗肉节又到了,说实话,作为一个地道的北方人,没怎么去过南方,更是没去过广西,压根不知道有狗肉节这一节日。我估计很多人和我一样,也不知道这个节日的存在,都是随着这几年网络的兴起而了解了这一节日,并且通过这几年的网络舆论态势对这一个热点事件有了一个大概了解。

上网查了一下,玉林狗肉节了据传源于明朝,到现在已经几百年的历史了。俗话说存在即是合理,我认为是有一定道理的。几百年延续下来,在民间是有群众基础的。每年狗肉节都会吸引大批游客前往品尝,即可大快朵颐,也带动了当地的美食经济,促进了当地居民的收入,作为品牌效也有往外扩延趋势。

这几年由于爱狗人士的反对,让玉林狗肉节走上了风口浪尖,成为众矢之的,人人口诛笔伐,甚至有大批爱狗人士奔赴玉林阻止狗肉节的举行,在高速上拦截运狗车辆,这些我认为都不能说谁对谁错。

2018年6月21日,广西玉林大街小巷贴满写有“抵制狗肉节 营救汪星人”的红底大字报。

随着保护动物的兴起,动物福利的号召,让动物更有尊严的生存,已经成为一个新兴的话题,然而这些和传统观念形成了强烈的反差,导致严重的冲突,甚至有愈演愈烈之势。我认为原因有几个方面。

首先,传统文化与现代文化的冲突。传统文化认为吃狗肉属于一种养生项目,而且夏至是吃狗肉的最后好的时机,配以荔枝等食物可以达到更好的养生目的。现代文化认为,狗是人类的朋友,是忠实的伙伴,可以为人类提供各种帮助,比如导盲犬,缉毒犬,宠物犬等等,所以应该以一种更加理性的态度来对待狗,而不仅仅是当做一道食物来对待。

其次,道德与法律的冲突。从道德来说,大批屠杀狗甚至是当街当众屠杀是人类一种野蛮的行为,没有考虑到其他人的感受,更没有感受狗的感受,可能会给一些人甚至是未成年人暴力的印象不符合文明社会的特征。从法律上来说,法律并没有具体规定不能宰杀狗,也没有具体规定不能吃狗肉,所以造成的这种冲突也不言而喻。

再次,传统信息与网络信息的冲突。以前网络不发达,人们了解信息的途径比较单一,基本是靠口传和看电视、报纸等,对一种现象不能较快的形成舆论,需要长时间的发酵。而现在的网络时代,人人都是自媒体,人人都有发言权,并且网络无处不在,可以迅速形成舆论,有可能是正面的舆论。也有可能是负面的舆论,让更多的人同时参与进来。

最后,民间与政府的矛盾。狗肉节民间由来已久,有一定的民间生存土壤,且有借助网络日益扩大之势。而政府对于狗肉节的监管引导不力,导致一些商贩为了利益和吸引眼球,采取一些过激的屠狗举动伤害了一些爱狗人士的心。

这些无疑都是这一场舆论战争的核心争论点,但是我个人认为,要让狗肉节不再是玉林的一个被人诟病的标签,还需要多方发力,久久为功,共同营造一个人和动物和谐的共生环境。

首先,加强政府的监督和引导。相关政府职能部门应该相互配合,共同发力,引导净化屠狗市场。食药监部门要加大对狗肉质量的抽查检验,保证狗肉的质量达标;环境卫生部门要保证屠宰点的干净卫生;公安部门要严厉打击非法屠宰和逮******的行为,发现一起要严厉惩处;各个部门要联动配合净化整个市场环境。

其次,加大宣传力度,转变人民观念。一方面,让市民能够正真认识到狗是人类的朋友,善待动物,逐步改变观念,用一种正真能代表玉林文化的另一种形态来吸引游客,增加经济收入。另一方面,让爱狗人士能用合理的方式来表达诉求,而不是一味的采用暴力行为,甚至一些打着爱狗的幌子谋私利。

再次,合理利用网络阵地。对网络上发现的舆情要及时跟踪并及时处理,给予及时有力的回应,用公开促公平,促透明,善于运用网络,合理引导群众的网络情绪。

最后,努力打造玉林的另一种生态文化。玉林市文明城市,应该有文明城市的内涵和底蕴,应该深挖这种文化,努力打造一种正真的玉林特色,比如旅游文化,民俗文化,生态文化等等。

我相信,通过各方努力,共同发力,狗肉节将不再是玉林的唯一标签。

以上是 网友 日落深处的来稿

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夏至已过,又到一年玉林狗肉节时。每逢广西玉林狗肉节前后(每年6月21日),爱狗人士和吃狗肉一方的争斗总会处在舆论的风口浪尖上,而且有愈演愈烈之势,争议不断。“狗肉节”之争,可以看作是社会伦理、价值观、利益多元化“融入”的一个缩影。面对“狗肉该不该吃?该不该阻止别人吃?”这样的问题,你怎么看?

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