天地不仁以万物为刍狗如何反驳？如何理解，天地不仁以万物为刍狗

"天地不仁，以万物为刍狗"

如今，经常能在一些影视剧里听到这句话。

这句话是老子在《道德经》里面说的。

原话是"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗"

無月来给大家解释一下这句话。

"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗"。

这句话前后对应，其实前面那句话是打个比方，后面那句话才是老子想要表达的意思。

熟读《道德经》的朋友应该能够知道，老子很喜欢采用打比方的方式来讲道理。

因此，我们先来看前半句"天地不仁，以万物为刍狗"。

天地：可以理解为大自然。

刍狗：原意是草扎的狗，主要用于祭祀。在文中，刍狗的意思可以引申为牺牲品。

前半句话的意思就是，大自然如果不和谐，天下的万物都会成为牺牲品。

这句话是老子打比方，因此不需要每个字去解释，只要能明白大致的意思即可。

重点是后半句"圣人不仁，以百姓为刍狗"。

圣人：代指负有教化万民的责任的人，也可理解为君王，或者圣贤。

不仁：前半句我们没有去解释这个"不仁"，但在这后半句，一定要对这个"不仁"做一个解释，此处的"仁"不同于儒家思想的"仁"。在这里，我们要用老子的思想去体会。这个"不仁"就是与"无为而治"相对的意思。

关于老子的"无为"，我在之前的文章里解释过，无为就是顺应"道"的规律和趋势，不刻意人为去改变。"无为而治"就是顺应道而进行行动。

那么，"不仁"就是"逆道而治"。

"圣人不仁，以百姓为刍狗"的意思就是，君王如果不采用无为而治的方法，逆道而行，那么天下的百姓都要成为这种政策的牺牲品。

其实这句话是老子在劝诫君王和辅佐君王的圣贤们，在制定政策的时候，一定要顺应天时地利，抚恤民心，不要采取强硬的态势，去强制推行政策。

原创作品，请勿抄袭

無月文化，品读经典，品味文化