每天和孩子一起读书的计划表：一起读书丨孩子们坐好

给小孩 做梦的床

给小孩 远眺的窗

看他们会带我们 到多美地方

给小孩 远扬的帆

给小孩 勇气的桨

这世界一定会变得 更明亮

读书君今天要给大家推荐三本书

涵盖所有年纪

《给孩子的汉字王国》

【瑞典】林西莉 著

汉字为什么是这个样子？那一笔一划代表着什么？他们最初的形式如何？为什么“人”字这么写？为什么“天”字与“人”和“大”字有密切关系。

不止是孩子在最初学习汉字的时候没有注意，家长和老师可能也没有注意到这些问题，即使是一些受过很高等教育的中国人对自己的语言的根也知之甚少。或许我们只是在小学、中学和大学机械地学习汉语，而忽视了对它本质形态的了解。

林西莉（Lindqvist Cecilia），教授、作家和摄影家、汉学家。早年师从著名汉语专家高本汉学习。1961年至1962年在北京大学读书，此后曾数十次到中国访问。1971年起在瑞典任汉语教师，1978年后为瑞典电视台做有关中国语言的节目。曾任瑞中友好协会会长。

1989年，林西莉在瑞典出版了《汉字王国》，这本影响力巨大，已经翻译成十几种外国文字，外国人学汉字主要看的都是这本书。

她用15年时间写完这本书，这本书花了15年是个什么概念？1989年出版，她1988年写完，15年就是她在1973年开始正式写这本书。那个时那个时候正处文化大革命时期，我们中国人没有机会也没有心情去研究汉字，她在那时候开始研究了。她研究的方式是跟着他的老师高本汉学习，从汉字最早造字的样子开始学，甲骨文、金文……

她是外国人，和咱们不一样，咱们从小学汉字，觉得这个撇、捺都没有问题，他们都很奇怪，为什么要撇捺，他追根问底，最后弄清楚。比如书里面有一个字叫身体的“身”，身体的“身”甲骨文怎么写呢？是一个竖，一个源泉，一个点，底下一个小腿，是这个样子。她就理解，那个圆圈、小点里面有个小横，身子的身最早造的字是怀孕的妇女的形象，她还找到根据，说我们中国人现在怀孕的时候也有说这个女的她有身子了。她就是这样一点点把汉字的最初的起源讲清楚了。

《汉字王国》这本书里面一共266个汉字，讲的都是和人生活有关的，全都是我们中国人最早造的字。这些字从哪儿来的呢？就是我们的房子，我们养的猪，走的路、坐的船，我们写字用的竹简，都是这些最基本的汉字，我们的孩子要学汉字就应该从最基本的汉字学起。

这一次，84岁高龄的她将曾经耗时8年的《汉字王国》编成一本给孩子的好作品——《给孩子的汉字王国》，以图文并茂的形式讲述中国文字的起源和特点，带着孩子一起学习汉字。

《给孩子的汉字王国》是一本最有趣、最实用的汉语知识读物，也是一本孩子学习汉字的通俗易懂的入门书。全书选入了200多个“基本汉字”，它们大多是中国人最早创造使用的汉字，从汉字早期的形态讲起，水与山、农耕和家畜、车和船、书籍与乐器……让孩子从汉字的象形结构中去理解汉字的来龙去脉。从这些字讲到中国古代人的日常生活，讲到产生这些文字的自然场景，大大增加孩子对汉字的兴趣，让他们对汉字的理解变得更加容易。

为什么人们把自来水的开关称之为“龙头”？

为什么人们把怀孕叫做“有身子了”？

“身”和“孕”有什么关系？

为什么许多中国人见了面不问“你好”，而问“你吃了吗？”

《给孩子的汉字王国》前所未有辑录五百多幅指示明确的图片，直观形象地表现出相关汉字造型来源，加强孩子对汉字的理解，提高孩子的阅读兴味。图文结合，作者对每一个汉字都进行了详尽的探讨，让孩子从汉字的形象中悟得其意蕴，感受每一个汉字的美。与孩子一起，从祖先造字的故事、萌趣的图片中认识汉字。

还值得一提的是这本书是继北岛《给孩子的诗》，北岛、李陀《给孩子的散文》,叶嘉莹《给孩子的古诗词》，黄永玉《给孩子的动物寓言》之后推出的第五部重磅作品。

《给孩子的汉字王国》

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《汉字王国》

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如果你以为读书君只是要介绍给孩子的图书，你就错了。

每一个人无论成长到何种岁数，始终也算不得“活得明白”。

不断地探索，保持对世界的好奇心，是一个人“永葆青春”的特效方法。

那么，各位大孩子们，你或许可以再看看这本。

《给世界的答案》

[美] 斯蒂芬·温伯格 著

日升月落，电闪雷鸣，四季更迭，生老病死，我们生活的世界充满了各种谜题，而我们对这个世界和我们自身的看法、感受，正源自我们如何认识和解释这个世界。但古代和中世纪的科学家不知道我们现在对世界已知的一切，更重要的是，他们没有类似于我们的思维方法，不知道世界还有哪些未知尚待发现，也不知道如何去发现未知。随着文明演进，人们不断努力解开众多谜团，科学的现代规则才终于问世。

诺贝尔物理学奖得主斯蒂芬·温伯格带我们回顾了挑战前人又扣人心弦的认知发展历程，足迹从古代的米利都到中世纪的巴格达和牛津，从柏拉图学院和亚历山大博物馆到沙特尔教会学校和伦敦皇家学会。温伯格富有启发性地探索了思考世界和分析世界的方法，说明了找到现代科学的目标和方法是何等的艰难，并论述了这一发现对人类认知和发展的影响。同时，温伯格还探讨了科学和各大竞争领域——宗教、技术、诗歌、数学和哲学——的历史性冲突与合作。

他将其学术资质和科学史知识结合起来，研究了一个令人着迷的问题：解释世界的努力如何随着时间的推移而改变。

而我们之所以苦苦求索，执着于解释世界，因为答案决定了我们如何看待世界、自己和未来。这不懈的坚持和追求，正是“非凡的故事，是人类历史中有趣的故事之一”。

斯蒂芬·温伯格，诺贝尔物理学奖得主，曾获得美国国家科学奖章、刘易斯·托马斯“诗人科学家”奖等多项殊荣。现任得克萨斯州大学奥斯汀分校教授。身兼美国国家科学院院士、伦敦皇家学会外籍会员、美国哲学学会会员等。

温伯格出版了多部极具影响力的理论物理教材。在专业领域之外，他致力于将科学理念与人文知识相结合，所著的《最初三分钟》《仰望苍穹》等书畅销全球。

序言

我是一名物理学家，不是历史学家，但多年来我对科学史的兴趣与日俱增。科学史的发展可以说是一个特别的故事，是人类历史上最有趣的故事之一。而对于像我本人这样的科学家来说，这个故事也与我们息息相关。了解过去能够辅助并启发今天的研究，科学史的知识也有助于激发科学家当前的工作。希望我们的研究能够为自然科学的伟大历史传统做出贡献，不管这一贡献是多么微不足道。

我在自己过去的写作中所涉及的历史，主要是物理学和天文学的现代史，时间大约从19世纪末到现在。虽然在这段时间里我们掌握了许多新知识，但物理科学的目标和标准并无实质性的改变。假设让20世纪初的物理学家们学习关于宇宙学或基本粒子物理学的当代标准模型，他们一定会惊叹不已，但寻找能够解释各种现象的数学模型和经过实验验证的客观原则，对他们来说却并不陌生。若干年前，我决定展开更深层次的发掘，进一步了解科学史的早期时代—那时科学的目标和标准尚不具备现在的形式。很自然地，作为一名大学教师，当我打算进行某方面的研究时，便会自告奋勇承担一门相关课程的教学工作。在过去的10 年里，我在得克萨斯大学先后多次为本科生开设有关物理学和天文学历史的课程，授课对象都是完全没有科学、数学或历史等方面专业背景的学生。本书正是由这些课程的讲稿发展而来。

但正如本书所呈现的，我在书中提供的或许并不仅仅是简单的叙述：这是一位活跃于现代的科学家对过去的科学的看法。借此机会，我阐述了自己对物理科学本质的观点，以及它与宗教、技术、哲学、数学和美学之间延续至今、错综复杂的关系。

在出现有记载的历史之前，存在着一定程度的科学。自然界随时向我们展现各式各样令人困惑的现象：火、雷雨、瘟疫、行星运动、闪电、潮汐等。通过观察世界，人们得出有用的结论：火是热的，打雷预示着快要下雨，满月或新月时潮位最高……这些都成为人类常识的一部分。但在世界各地，总有一些人不满足于只搜集事实，他们想要解释世界。

然而，这并非易事。不仅因为我们的先辈不知道我们现在对世界已知的一切，更重要的是，他们没有类似于我们的思维方法，不知道世界还有哪些未知尚待发现，也不知道如何去发现未知。每一次准备课程讲稿时，我都深深感受到过去几个世纪的科学工作与当代科学之间的巨大差异。正如L·P·哈特利（L. P. Hartley）小说中广为流传的那句话所说，“过往即他乡，彼处行事不一样”。希望在本书中，我不仅能够让读者了解精密科学的历史上都发生了什么，也能让读者感受到这一切来之不易。

因此，本书所论述的并不仅仅是我们如何探索世界的万千奥秘—这自然是所有科学史的关注点。本书的侧重点有些许不同—主要论述我们如何寻求探索世界的方法。

我并非不知道本书标题中“解释”一词会使一些科学哲学家产生疑问。他们指出，在“解释”和“描述”之间难以做出精确的区分。a（我在第八章中会对此稍作提及。）但这本书讲的是历史，而不是科学哲学。我用“解释”一词， 意味着承认其不尽精确，就像在日常生活中，我们试图解释一匹马为什么赢得比赛或者一架飞机为什么坠毁一样。

副标题中的“发现”一词也存在问题。b 我想过用“发明现代科学”作为副标题。毕竟如果无人实践，科学很难存在。但我之所以选用“发现”而不是“发明”，是想表明，科学发展至今，不是因为各种偶然的历史性发明，而是由于自然之道。尽管有各种缺陷，现代科学仍然是一种经过调节达到与大自然高度一致的技术，并因此而发挥作用—它是一种实践，使我们能够学习关于世界的可靠知识。从这种意义上说，科学是一种等待人们去发现的技术。

因此，人们可以谈论科学的发现，正如历史学家谈论农业的发现一样。尽管农业的种类繁多且不尽完美，但它之所以存在，正是因为农业实践经过调节达到与生物学实际情况的高度一致，因而得以发挥作用—使我们能够种植庄稼。

我也想用这个副标题，让自己同那些所剩无几的社会建构主义者（social constructivists）划清界限。他们是一些社会学家、哲学家和历史学家，试图将科学的过程乃至科学的结果都解释为特定文化环境下的产物。

在科学的各个分支中，这本书所强调的将是物理学和天文学。在物理学中，尤其是它在天文学的应用中，科学第一次采取了现代的形式。当然，对类似于生物这种其原理的发现高度依赖于历史偶发事件的科学来说，是否能够或者应当采用物理学来建模，是会受到一定程度的限制的。尽管如此，我们有这样一种感觉，生物科学和化学科学在19 世纪和20 世纪的发展，沿袭了17 世纪物理学革命的模式。

当今世界，科学具有国际性，它或许是人类文明中最国际化的方面。然而， 现代科学诞生于广义上的西方。现代科学从欧洲的科学革命期间所做的研究中学习了方法论，欧洲科学革命又是由中世纪欧洲及阿拉伯国家所取得的成就演变而来，而这些成就均可追溯到希腊的早期科学。西方从别处借用了许多科学知识，比如来自埃及的几何，来自巴比伦的天文数据，来自巴比伦和印度的算术，来自中国的指南针，等等，但据我所知，西方并未引进现代科学的方法。因此，这本书将以奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Oswald Spengler）和阿诺尔德·汤因比（Arnold Toynbee）强烈反对的方式强调西方（包括中世纪的伊斯兰世界）： 我将很少提及西方以外的科学，且完全不涉及前哥伦布时期美洲大陆有趣但与外界隔绝的科学进展。

在讲述这个故事时，我会接近一个被当代历史学家谨慎回避的雷区，这就是用现代的标准评判过去。这是一部有失恭敬的历史。我愿意用现代的观点批评过去的方法和理论；我会披露科学英雄未曾被历史学家提及的一些错误，甚至以此为乐。

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晚安，

明天就要上班/开学啦~

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