再也看不到黄土高坡的荒凉印象 封面评论，荒城纪黄土窑洞外的一出好戏

□ 李晓亮

“一出好戏”，本来是初执导筒的处女座黄渤，为自己长片处女作，所取片名。据说为起名，过程也是相当纠结，甚至在年初沉浸式媒体体验会上，定档了都还未定名。后来可能也就放弃挣扎，就沿用了之前的暂定名“一出好戏”。

片子至今还很神秘，定档暑期，却也无更多物料放出。目前大致营造出的氛围，应是末世荒岛下，人心人性的纠缠纠葛，极端环境下，会有何等惊心动魄的暖心或惊悚故事，是精神病患，还是心魔作祟，会呈现怎样一出好戏？

只有等片子上了，才能见分晓。而今儿要说的，也是一出好戏，甚至和黄渤的片子某种意义上，可能也还有不少相似处。不妨去影院先睹为快，免得下映后又要惋惜：错过《驴得水》，又错过《荒城纪》。没错，这个就是被称为低配版《驴得水》的，又一民国风黑色幽默讽刺佳作。

虽然此片又有涉嫌票房异常的午夜“幽灵场”，但据说和此前那种片方宣发等造假套路不同，可能是某些有求于导演的“自来水”的友情助攻。这当然涉及到导演的身份背景，有兴趣的可以搜索下徐啸力导演的家世背景，他个人成名、沉沦以及再次复出崛起成长历程都足够传奇，拍部电影都不缺看点。

回到电影，看过后会承让，这个千万小片，其实品质不俗。至少导演是有想法有野心的。可能有借鉴致敬，比如观者第一反应，这个片子身上有各种同类型或同题材、主题的经典前作的影子，包括但不限于《驴得水》《村戏》《杀生》《天狗》《鬼子来了》……

这可以是迷影情节，就如同期首映，同样口碑颇佳，且一样是新导演处女作的苏伦的《超时空同居》里，也要很多迷影梗致敬。但此片估计更多还是主题和题材的限制，同为民国乡土国民性透析，所以某些“经典桥段”和变现形式的“撞梗”几率就很大了。

当然，导演毕竟新手，从一些技术细节和成品完成度看，瑕疵还是颇为明显的，配乐、叙事、人物、表演等等，都还有显见的粗糙和稚嫩。想法是有，但活儿还是不够细，做工不那么讲究，可能还是力有不逮，诚意可感，心力能力上却未能达标，这是不用讳言的。所以，评分也从上映初的7.4回落到现在7分，估计还会有些微下降，但多少也就是这个水平。

不过，有些据此开始嘲讽导演水平不够，戏谑网友没见过世面，主题先行，看点批判就自嗨，也是不厚道，有失公允。说先，这个剧本是有巧思的，并不是全无可取。大意是说，20世纪30年代，国民政府开展“新生活文化运动”，提倡“学文字、习礼仪、懂廉耻”，说的是山西一偏远村庄李庄的保长，把女儿嫁给县长傻儿子，以此换取救济粮，养活全村。去县府听说响应政府号召，建“礼义廉耻堂”，不仅有救济粮还有奖金三十万大洋。为骗钱领赏，于是，举全村之力强拆强征建祠堂。

因为山西口音，“礼义廉耻堂”听起和“李忆莲祠堂”一样，而村里有寡妇恰好叫李忆莲。于是，保长、族长为了三十万，全村为了救济粮，拆婚、拘禁、甚至活活烧死人，行凶作恶，理直气壮，满面红光，走向罪恶。

祠堂、“中正”“忠贞”等谐音梗，这种脑洞和小机巧，让人击节叫绝。更大的野心，还是要回望历史，深挖直面人性。表面是一个口音误会引发的血案，是文盲导致的悲剧。在识字运动背景下，在标榜仁义礼智信的礼义廉耻堂，活活烧死无辜寡妇李忆莲，讽刺能量达到顶点。今年是《狂人日记》发表百周年，他说的“吃人”社会，在这个黄土窑洞愚昧麻木的乡村里，体现得活灵活现。

鲁迅最后一句“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的叩问和呐喊，穿越百年，至今仍震人心魄。而探幽历史，植根现实的人文思辨力作，不是太多而是严重不足。荒诞的《荒城纪》，至少没有回避人性反思，有勇气做这种注定“一日游”的片子，本身就值得鼓励。电影里看了真实而残忍的一出好戏，生活中我们是否真的完全摆脱了唯利是图、麻木不仁、助纣为虐？至少请看一遍电影，然后自问一声。再诚实作答。

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