一本正经胡说八道最搞笑的动画片：胡说八道，全程爆笑这片也太敢说了

提到纪录片，大家的第一印象是什么？

严肃、枯燥、说教……

那么今天我要给大家安利的纪录片，将彻底颠覆你的想象！

《扯淡地球史》

没有充满磁性的旁白，也没有诱人或动人的画面。

只有层出不穷的屎尿屁段子、离奇的脑洞和地狱笑话；

我建议大家在手边放个木鱼，以免一会儿笑出声减功德。

在这部纪录片中，“弱智”主持人戴安将亲临历史重大事件的发生地，和一本正经的专家在线斗法。

说她弱智，是因为戴安缺乏最基本的常识，却又对自己既有的认知深信不疑，因此经常提出让专家懵圈的问题。

用剑走偏锋的脑洞和阴谋论，大战专家的严肃科普。

金字塔为什么要设计成锥形？是为了防止流浪汉在上面睡觉吗？

四肢着地的原始人，该怎么制造工具？

他们用前腿还是后腿创作壁画？

有没有人把原始人的壁画改编成电影？那些原始人应该拿不到版权费吧？

如果有人把美索不达米亚泥板上的楔形文字读出来，算不算史上第一份有声书？

我们只找到过原始人的骨架化石，凭什么断定他们和我们一样是肉包骨。

没准他们是骨头里面长肌肉，外表看着像骷髅呢？

猪的肉叫猪肉，牛的叫牛肉。

那么原始人的肉叫什么？

原始人为啥突然开始种植物？是不是因为每天都捕猎太累了？

当年耶稣要是不到处嚷嚷自己是上帝之子，是不是就不用被钉在十字架上了？

满世界到处都是耶稣的画像，他辣么忙，怎么有时间给这么多画家摆造型呢？

*达·芬奇《耶稣受洗》 1476年

庞贝古城原住民的皮肤是不是灰色的？

*你晚上睡觉最好眼睛一个站岗一个放哨

林肯头上中了一枪，会不会影响他领导美国？

这个问题，不妨问问“美乐帝”肯尼迪。

为什么没人在自行车上装厕所？如果我现在去申请，能否拿到自行车厕所的专利？

同样是遭到辐射，为什么居里夫人英年早逝，而班纳博士变成了绿巨人？

到底是漫威的白左阴谋，还是父权制的滥觞？

面对主持人戴安提出的既离奇，又风马牛不相及的问题，来自各大美术馆和研究所的专家们，却仿佛参加过二战又戒过毒一般无动于衷。

无论戴安提出多么荒谬的问题，他们都能回答得一本正经，仿佛接受过专业训练，一般不会笑。

除非忍不住。

专家再三强调：人类的文明随着农耕自然出现，并不是被某人“发明”出来的。

但执着的戴安，还是有着近乎阴谋论一般的结论：

对于美索不达米亚传统高科技——车轮的运作原理，戴安也有着自己独特的理解。

车轮的边缘挤压地面，压力让整个星球往后滚，让你产生一种自己在前进的错觉。

有没有一种可能，不是地球在向后滚，而是你在往前走呢？

发明创造，种植植物，原始人还尝试圈养野生动物。

久而久之，就出现了农场。

戴安形容农场就像是一座动物园，唯一区别是，你不能在动物园里挑一只动物宰了吃。

这句话信息量巨大，我仿佛明白了什么……

吃饱喝足了，人就开始找事干。

比如举办运动会。

早期的奥林匹克运动会上，运动员们必须全裸参赛。

别的运动都好说，但是摔跤……

想象一下，一对赤身裸体、汗流浃背的肌肉猛男，肢体纠缠在一起，发出奇怪的叫声。

这还没完，双方选手发力想将对手推出场外，肯定会撅起臀部。

于是两个漆黑的深渊，映入观众的眼帘。

难怪罗马人发明了菊花漂白术。

场景过于激情四射，再形容下去这条图文可能要因为涉黄被夹走。

众所周知，有人类参与的世界史，同时也是一部文艺史和宗教史。

咱们先说文艺。

古埃及金字塔里，随处可见各种壁画。

戴安用漫威的连环画，类比古埃及壁画。

只不过后者并不供活人参观，而是为了取悦死者。

你想啊，那会儿既没有互联网也没有手机，自己一个人躺坟墓里多无聊啊？

万一不小心复活了，还能看看壁画解闷。

意大利画家桑德罗·波提切利的《维纳斯的诞生》，是绝对的传世名作，戴安都敢对它指指点点。

“为啥维纳斯的脖子又粗又长？她有长颈鹿血统吗？”

别说，看着确实有些别扭。

随后，戴安又有新发现：

画中左边的天使在库库吹气，维纳斯的秀发迎风飞舞，但右边的树叶却纹丝不动。

戴安因此得出结论：树叶是P上去的，这是一幅赝品。

语气笃定，并为自己的发现沾沾自喜。

得亏王刚的鉴宝栏目停播了，不然高低得请你去当嘉宾。

同样是《最后的晚餐》，戴安锐评乌格里诺·达·西耶那的版本毫无透视可言。

人物和场景处在一个平面上，桌上的碟子还没人脑袋大。

这大姐倒是对达芬奇版的青睐有加，这构图，这透视，这笔触，绝了！

*倒也不必如此……

曾经被央视打码的大卫雕塑，也遭了老罪。

雕塑极其细腻，不光是眼珠和肌肉线条，甚至连血管都清晰可见。

然而戴安还是发现了华点：

雕塑家米开朗基罗，似乎并没有给大卫雕刻菊花。

难怪当初央视没给大卫的菊花打码，敢情根本就没有啊。

再说宗教，开场就是死亡问答。

不管你回答哪个，都会被另一边的信徒追杀。

但戴安选择全都得罪一遍。

先说基督教。

根据耶稣诞生的传说，以及相关画作，得出了不少结论：

第一，马厩并不是一个理想的分娩场所；

第二，耶稣出生的时候头戴火焰光环，会把周围的稻草和妈妈私密处的毛发一并付之一炬。

几乎所有关于耶稣的画作，他的出现形式只有两种。

要么是个baby，要么被钉在十字架上。

那么有没有把baby形态的耶稣，钉在十字架上的画作呢？

专家思考良久，还真没有。

耶稣宣扬宽容与宽恕。

而他的信徒，却把屠刀挥向了不承认这一信条的人。

十字军东征，全副武装的军队一路打到了耶路撒冷。

这场战争与屠杀，被戴安形容为“十字军东助”。

“一种武装慈善运动”，强行向伊斯兰世界提供十字架。

根据《圣经旧约》，太阳绕着地球转。

而伽利略发明了日心说，地球绕着太阳转。

太阳本阳还没开口，基督教抢先发声，认为伽利略是在质疑《圣经》。

接下来是一条龙服务：

指控异端邪说，惺惺作态开庭审判，最后判他有罪。

戴安，我的一款互联网嘴替。

讨论伊斯兰教的发展史，她前一秒还在强调：

如果不按照稿子读，可能会引发严重的国际问题。

下一秒，稿子被风吹走了……戴安只好现场发挥。

而她正常发挥的水准，就已经足以引发世界大战。

于是……

官方玩梗，最为致命。

对于西方自己的历史，戴安吐槽起来也是毫不客气。

几个世纪以前，中国人发明了印刷术，但是没有引起西方人的注意。

后来德国人古登堡，再次“发明”印刷机。

西方人向来如此傲慢。

法国十八世纪启蒙思想家卢梭，梦想建立一个新社会，人人都是自己命运的主人。

讽刺的是，正是他的思想，激励了殖民者成群结队来到美洲大陆。

他们很快发现，自己干不了啥重活。

于是，黑奴贸易开始了。

殖民者虽然未必是自己命运的主人，但主宰了原住民的命运。

大家是不是认为，这些被奴役的非洲人，正是卢梭理论中应该被拯救的人？

错，大错特错。

卢梭理论的前提是，“人”是自己命运的主人。

而他没把黑奴当人看。

欧洲殖民者刚来到美洲，原以为生活会非常艰难。

好在原住民教他们怎么种玉米，在哪儿捕鱼。

来而不往非礼也，知恩图报的欧洲殖民者，把天花传染给了美洲原住民。

殖民者从未忘记美洲原住民为他们做的一切。

除了割他们头皮的时候。

你要说《扯淡地球史》纯扯淡，无厘头。

可它偏偏又有不少干货，暗藏很多犀利的观点。

论哲学。

如果笛卡尔的“我思故我在”成立。

其他人呢，他们思故他们在吗？

又该怎么判断，他们是否思，他们是否在？

还是说，我认为他们思，故他们在？

其实他们并不在，只是我认为他们在。

如果我努力去“思”，会不会变成另一个人？

如果我变成了那个人，那对方会不会变成我？还是就此消失？

这一连串问题，把专家都打懵了。

论大国关系。

比如探究美英两国的关系，是如何恶化的。

摩根用自己和男友结账AA制打比方。

正如很多爱情死于金钱，大国关系大抵也是如此。

论发展。

古人发明货币，是为了让地球上的生活更轻松。

却事与愿违，无意中发明了资本主义。

论美国的枪击案。

戴安并没有自己解答，而是抛出了一个看似荒诞，实则现实的问题：

“为什么美国人有权用枪杀死他们想要杀死的任何人？”

他们当然没有这项权利，即便在美国，谋杀也是非法的。

但美国人持有武器是合法的。

那么问题又来了：

“人类为什么要发明一系列刚好可以杀死同类的武器？”

论当下最热的AI问题。

戴安并没有考虑AI会不会取代人类，也不担心将有多少人失业。

她直接在人类被AI奴役的基础上，连后事都想好了。

《扯淡地球史》的形式很新颖，但并非首创。

欧美经常用如此荒诞的形式，解读严肃的历史。

比如足足六季的《醉酒史》。

每集都会有名人受邀前来，在酩酊大醉的情况下讲述历史故事。

有人脸红心跳，有人唠着唠着倒头就睡，有人满口胡言，有人不小心酒后吐真言。

别说，喝多了之后那状态是真带劲。

“扯淡”系列的团队，也曾经对他们本国的历史动手动脚。

就连“人类文学奥林比斯山上的宙斯”莎士比亚，都免不了被调侃。

这个系列能够延续至今，一方面得益于英国人对黑色幽默的包容力。

另一方面，则归功于两位灵魂主创。

主持人戴安·摩根，也就是《扯淡地球史》的主持人，自带一种冷酷的喜感。

她笨拙得恰到好处，又能一本正经地胡说八道。

在研究古代文献时，不小心把水杯打翻在文献上；

*吓到模糊

戴安行走于沙漠，失足滚下山丘；

介绍基督教的传播，她先是忘了带《圣经》，原路返回拿到《圣经》后，又把十字架丢了。

她要是个传教士，估计基督教很难跻身世界三大宗教之一。

除了主持人之外，编剧查理·布鲁克为纪录片提供了剑走偏锋的叙述方向，以及层出不穷的脑洞。

毕竟他可是神剧《黑镜》系列的制片与编剧，曾多次获得艾美奖最佳编剧奖。

其实国内的文艺作品中，也不乏用幽默包装，讲述严肃历史的佳作。

比如作家当年明月的成名作《明朝那些事》，这本趣味横生的系列书籍，算是我的明史启蒙作。

还有国漫《那年那兔那些事》，用兔子和老鹰等动物，隐晦地代表中美两国。

用低龄观众容易接受的形式，给他们讲述一段关于铁与血，侵略与反侵略的历史。

《百家讲坛》捧红了易中天，纪连海等诸多国学大师。

他们用风趣白话的语言，解读原本略显枯燥的文本，深挖其中不为人知的细节。

历史不是哲学，并不是必须既严肃又枯燥的。

而喜剧元素天生具备传播力强，接受度高和门槛低的特点，完全可以帮助普及历史知识。

但是，伟大的人民艺术家，六……孙……章金莱老师曾经说过：

改编不是乱编，戏说不是胡说。

形式可以五花八门，但历史不容篡改和扭曲。

否则就会陷入历史虚无主义的泥潭。

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今天就先说到这里，咱们明天见！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：大力