王应帅的墓碑叫什么？太外公的墓志是，省长写的

太外公的墓志是“省长”写的

—— 绍兴图书馆馆藏

张春霞墓志拓片谈

王大同

经过近2个月的喧嚣、聒噪，终于静下来，也应该静下来了，只有坐在书桌前，才是宁谧恬静而美好的，才是本真愉悦的，什么“特等奖”、“一等奖”皆是浮云，玩一把可以，但终非本色，还是要沉下心来，默默地、静静地写点什么，皈依初衷，方得心安。

我们从哪里来？又会到哪里去？寻根和现实将继续。我曾说过，留给子孙的物质财富有限，那么就把精神财富留点给他们也好。我从来没有成名成家的天赋和欲望，只是希望厘清一些东西，解码家族的文脉，这样的愿望，强烈到静下来的时候，就会若隐若现的地步。讲好先辈的故事，讲好我自己的故事，但见，我的小辈留言说：“看了你的许多文章，我们才知道我们的家族原来有那么多故事”，我就欣欣然，雀雀然，我以为，我的目的达到了，杭州市燃气集团董事长芦俊兄所言极是：“故事就是传家宝”。

表妹邵田田（原担任职位太多，限于篇幅，简化一下，官至大学党委书记，省管干部）发来太外公的墓志拓片，字不多，引出的故事却说来话长，颇耐人寻味。我和她，我和许多表亲兄妹，拥有同一个太外公。那么就来解读这一难得的发现吧。

太外公墓志全文如下（笔者断句，并加注，倘有高人审鉴，如有未妥，当采纳而更正之）：

张春霞暨夫人合葬墓碑

张春霞先生暨德配俞夫人合墓

君姓张氏，讳芳耀，字春霞，浙江绍兴人也。君之先，世籍于汴（北宋都城开封），与宋俱南，当蒙古盛时，其四世祖独表思宋，隐于梅麓，号寄梅山人，由梅麓旁衍于兰渚小步，族遂蕃，十八传而至君，君幼劬（读qú ，弯腰用力，劳苦，勤劳）于学，卖药自给，栖身小金山下，便号小金山人。承其先，以孝闻于族党，无少长，遇以礼，晚丁清季，政体釐革，族选族正，君独兴焉，乡选议长君亦兴焉。其时，人逐欧风，而君以一行矫之，越中醕（读chún ，古字通今，同“醇”）俗赖以留云。著有《小金山房文诗医话》。竟于民国二年九月卒，享年六十有五。父讳永川，母唐氏，妻俞氏，子三，长拯民，次拯滋，次拯亢，于民国三季十一月，葬于本乡道冠山之巅。

中华民国四季季夏，江苏巡按使齐耀琳撰并题。

太外公张春霞墓志拓片。

太外公张春霞墓志释文。

绍兴图书馆馆藏地方碑拓选（下）。

标题大篆体横排，墓志楷隶体竖排，全碑无标点，255字，信息量很大，几乎是《绍兴志》里面，关于太外公“精医工诗”四字的诠释。是不可多得的绍兴漓渚张氏传承、沿革的第一手历史资料。追溯时间，跨度长达近800多年，从北宋到1914年（民国三年），考据出了个大概，实在难能可贵。

太外公张春霞，其先祖，是在北宋都城开封居住（汴，汴州，今开封，宋代诗人，林升写有著名的《题临安邸》，山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州）。

至于先祖在开封、在北宋干什么？目前尚无从稽考。1127年金兵攻破开封，张氏先祖随宋室南迁，江山半壁，国破心碎，我们的先辈，四世祖怀念统一的宋朝，隐居梅麓，自号寄梅山人，由梅麓繁衍于绍兴兰渚小步村（漓渚，古称兰渚，以盛产名兰而名，小步现在合并为大步村），历经18代到了太外公时代。太外公张春霞，受家族文化影响，自幼勤于学，“卖药自给”，这里需要从以下三个方面展开来写，使读者比较详尽地解码太外公的碑文。

天元堂

目前几个健在的、80岁以上表姐，还有儿时漓渚天元堂药局玩耍的记忆，因为年幼，大都比较表象化，支离破碎，我二舅舅张朴人先生（精医）女儿、表姐张居白女士（原杭州仪表总厂副厂长）最近回忆：

“我记忆中的天元堂台门，堪比缩小了的大观园。特别是二爷爷（我的二外公张若霞）家，大花园、抽斗园，精緻的天井……，无不在我记忆中。我们这群堂表兄弟姐妹放学以后真是疯玩，特别喜欢溜进‘抽斗园’，那里有奇草异木，西红柿、无花果，白步枣（绍兴话，枣子），香瓜……，应有尽有，不洗就往嘴里塞，直到长工来赶，四处逃散，又开始打弹子，劈洋片……。”

这里我要感谢绍兴市中医院，那位医文兼修的作者沈钦荣先生，他写有《山阴天元堂考略》一文，也是从绍兴发现太外公张春霞墓碑拓片为骨架而展开来写的，是目前漓渚天元堂药局比较系统的考据文传。

天元堂药局，始创于同治2年（1863年，距今159年），创办人：张永川。落籍现绍兴漓渚镇小步村。之所以名“天元堂”，具有“尊天崇元”之意，尊重自然之天道，固惜人体之元气。

立有堂规“以德做人，以信行事”，堂中经营的所有药品，保证货真价实，童叟无欺。其经营特色有二：

一是堂主本身精医，售药治病合一。与一般中药店相比，有堂主自己坐诊的优势；与医生诊所自备药相比，其售药的规模更大。

二是重经络、重调理的品牌。天元堂继承“孝思堂”（后文补述）经络为体，手法为用的特色，大力推广针灸、按摩、推拿这些颇具中医简、便、廉、验特色的疗法，更在其堂前传授八段锦、易筋经、五禽戏，深受周围百姓欢迎；同时，重视病后调理、虚人调理、冬令进补，并特制大补气血膏、妇人月信丸、大补酒等系列品种，在周围地区很有影响，“要调理，寻天元”是当时、当地广为流传的顺口溜。

兰渚为王羲之与文友修契之地，名传千古的天下第一行书《兰亭集序》即诞生于此。太外公张春霞生于斯，长于斯，既受家庭之熏陶，又得兰渚山川之灵气，不但精于临床，且诗文书画兼长，相得益彰，撰有《小金山房文诗医话》。

堂主精医，直接坐堂行医，既方便患家，又能更深切了解病家之所思所需；同时，与当地名医多为医友，拥有良好的人脉关系，名医们乐于来堂坐诊，有利业务发展。“不为良相，宁为良医”，是古代文人的一种价值取向，张仲景《伤寒论·序》谓学医可“上以疗君亲之疾，下以救贫践之厄，中以保身长全”，故古代文士懂医者甚多。因此，天元堂不但常常是名医满座，也是当地文人墨客吟诗弄文的好地方，以医论道，以文会友，“谈笑有鸿儒”是天元堂的写照。

这无形中也提升了天元堂的形象。同时，医药文相融的特质，也影响了张春霞日常的经营理念。天元堂夏日赠送凉茶，冬令制售膏方，端午惠赠香囊，冬至为人煎制大补酒，这些适时令、合习俗的做法，深受百姓欢迎。

张春霞承父业，秉堂规，以其医药文俱擅的优势，全身心经营天元堂，从此，天元堂之事业蒸蒸日上，不但百姓口碑甚佳，亦为药界同行所瞩目。

张春霞育有子三，依次为张少霞(张拯民先生)、张若霞(张拯滋先生)、张筱霞(张拯亢先生)。少霞、若霞承父业习医，筱霞擅金石书画。

1908年，春霞公，因年迈体力不支，将天元堂传于二子若霞。若霞精医娴药，曾任神州医药会绍兴分会副会长，著有《通俗内科学》、《草药新纂》、《草药新纂续编》、《食物治病新书》、《实用喉科集》等医药专著，还为逝去的文史资料抢救挖掘，著有《兰亭志》等，民国初年，结社风起，遂和三弟张拯亢（筱霞）创建螭阳诗文社。其志向大，思路宽，精于践行，不仅致力于天元堂药局，还创办若霞氏制药厂，开办农场，种植草药及水果,监制名牌药品,其代表药品中，既有传统名方，如中华千金丹，又有自创之养血调经月信丸、起死回生若制宝丹、怀中要药正气丹，尚有单味药，如疗肺，圣药若制半夏，不但畅销当地，并进入上海市场。

二外公张拯滋著有《兰亭志》，题字是我外公张拯亢所写。

二外公著作《草药新纂》，7次再版。

二外公著作《通俗内科学》。

二外公著作《中西合纂实验万病治疗法》。

二外公著作《食物治病新书》。

二外公译著《药草与毒草》。

二外公医药论文《述防已》。

二外公著作、论文常见于各种中外医药文坛。

若霞自己坐堂，又自己种草药，自己炮制，自己制药，既确保中药之质量，又能更适宜病家之需要。

同时，又善于在《绍兴医药学报》(专业刊物)、《越铎日报》(大众媒体)等做广告，思路之广，方法之活，足显若霞经营之智慧。若霞以其精湛的医药知识及干练、创新的经营能力，使天元堂业务办得有声有色，更上一层楼。

太外婆俞氏

太外公墓碑中提到的太外婆只用了“俞氏”、“德配俞夫人”寥寥几字，可不那么简单，天元堂的创建与发展得到了当地名医俞星阶的有力支持。外太婆父亲，俞应泰，星阶为其字，山阴人，家住绍兴城里的后观巷。曾任太平军御医，精内、外科，医术高超，正骨、上骱、理筋手法更是名闻遐迩，撰有《内科摘要》4卷、《外科探源》2卷、《伤科捷径》1卷行世。

太平天国(1851-1864)军败，俞氏回故里，隐居于今绍兴福全镇容山村。

张永川与俞星阶两家，意气相投，相见恨晚，俞氏不但鼎力支助张氏创建天元堂，还与张氏结成儿女亲家，将女儿许配张永川之子张春霞为妻。天元堂有堂主张永川亲自坐诊，名医加亲家俞星阶加持助阵，又以天元堂与一般中药店不同的经营理念，遂致其声名鹊起，业务猛涨，建楼扩堂，气势恢宏。据传当年天元堂之气势竟不亚于绍兴城里的震元堂。张氏先贤以德为先的身体力行，奠定了天元堂的百年基业。

大舅舅张载人先生对于祖母写有诗作，可以佐证这位长者的不平凡人生：

祖 母

张载人

起义军营度幼年，刀枪剑戟等闻看;

天国今朝谁谓贼，两眼圆睁责妄言。

孝思堂

其实天元堂的历史沿革、传承一直可以追溯到元代，张家四世祖寄梅山人所创的孝思堂，现在上海图书馆馆藏《思存堂·山阴小步张氏宗谱·卷三》记载：

“张祥，字原德，号寄梅山人，生于至元二十九年（1292年），卒于至正二十三年（1363年），享年七十有三。时安定韩先生明善为稽山书院之山长，以发晦庵朱子之传，从游之士尽乎东南，韩独许张诚笃可以学道。张祥开义学而使贫无师资者，皆知所学；置义阡而使贫不克葬者，得有所归。曾率众乡亲击退盗寇之乱，受官府嘉奖，为民感恩。

张氏兼晓医理，起先每以推拿按摩手法为人理伤，复授人以吐纳导引之法，诲人顺应天时、固护元气之理，免遭六淫之外侵、七情之内伤。后应乡邻之请，渐以自己所采的草药，为邻里乡亲治病。随着声誉日隆，业务渐兴，寄梅山人便开了一爿以手法理伤为主、兼营草药的草药铺，名曰孝思堂。万事孝为先，以‘孝思’名堂”。可证张氏先祖之嘉德懿风。其后，张氏世代耕读传家，医药为业。传至十七代张永川，家资渐殷，至 1863 年，遂于“孝思堂”基础上，扩建成经营南北道地药材、参茸燕窝齐全的中药店，取名“天元堂”。

1941年，对于张家来说是个灾年，可恨的日本鬼子轰炸了漓渚镇，天元堂的神话毁于一旦。

也就是这个灾年，大外公张拯民30岁的女婿邱成梓先生被日本鬼子残杀于绍兴城府山。

从此，天元堂药局成为废墟，但是为百姓服务之根本，没有任何懈怠和停止，据表姐张居白女士回忆，天元堂药局炸毁后，张拯滋（我的二外公）依然挤在他三弟、我外公居住地，开堂问诊。

写到这里，你注意到没有，无论太外公墓志还是上海图书馆馆藏张氏族谱，都提到我们先贤都已“德”取信于民：

“晚丁清季，政体釐革，族选族正，君独兴焉，乡选议长君亦兴焉”。（见《张春霞暨夫人合葬墓碑》）。

“张祥开义学而使贫无师资者，皆知所学；置义阡而使贫不克葬者，得有所归。曾率众乡亲击退盗寇之乱，受官府嘉奖，为民感恩”。（见《思存堂·山阴小步张氏宗谱·卷三》）。

张氏家族威望很高，无论族长、议长，老百姓都选张家的人。还开义学、让百姓的孩子都能读上书，还开辟公墓，来收葬那些穷苦的人，还率领乡亲击退盗贼，受到官府表彰，老百姓拥戴。

这方面张春霞次子长孙、我大舅舅张载人（浙江农业大学，现浙江大学华家池校区，外语教授）先生，也就是张春霞的长孙，有诗为证：

五世

张载人

吾家业医者众，延续五世：曾祖，祖父，大伯、二伯，二弟、四弟，还有两个姪儿，均以责任心与钻研心见称，活人无数，作诗志意。

五世通医道，祖孙不自传;

活人难计数，代代好钻研。

祖父春霞公像赞

张载人

问疾劳无怨，行医道日通;

春风与夏雨，乐善旧家风。

祖父遗教

张载人

恶习由轻已，德行在自尊。

奸邪魂不守，诚厚此心存。

祖父

张载人

祝融相顾再，家业久凋零;

医道多人活，幸留扁鹊名。

天元堂炸毁后，社会环境恶劣，战乱动荡，生存都成问题，抗战结束，曾经用毛竹，再次立堂，这个中医药殿堂终于辉煌难在。尽管后来有二舅舅张朴人、张豹人诸先生苦苦支撑，还是渐行衰败。

新中国建国后，积极响应政府号召，天元堂公私合营，从此，结束了张氏经营天元堂的历史。

言归正传，当年太外公的墓志为什么由江苏巡按使齐耀琳撰写并题记，至今还是个谜，是这位“省长大人”和太外公有过交集？还是这位“省长大人”有感于张氏家族的好人好事？还是什么？诚待新的史料解码：

江苏巡按使齐耀林，1916年改称省长，齐耀林自此也就叫齐省长了。

“齐耀琳(1863年－1949），字震岩，吉林伊通人。清末民初政治人物。

光绪十九年(1893年）举人，光绪二十一年(1895年）乙未科进士，选翰林院庶吉士，散馆后改知县，历任直隶曲周县、清苑县知县，历升磁州、遵化直隶州知州，保定府知府。光绪三十四年(1908年），任天津道。宣统元年(1909年），升直隶按察使(1910年各省按察使均改为提法使，他继续任直隶提法使）。宣统三年(1911年）晋江苏布政使，旋改河南布政使。因与袁世凯关系密切，袁复出后，1911年12月授其河南巡抚，不久升任盐务大臣。中华民国成立后，民国元年(1912年）3月，他任河南都督。民国二年(1913年）6月，他任吉林民政长。1914年7月，他任江苏巡按使。民国四年(1915年）12月，袁世凯称帝时，他获封一等伯。民国五年(1916年）6月，江苏巡按使更名为江苏省长，他继续任江苏省长。民国六年(1917年）7月，他曾一度代理江苏督军。民国九年(1920年）9月，他辞去省长职务，退出政坛。

此后他曾任天津耀华玻璃公司总董。

1949年，齐耀琳逝世。”

这样梳理下来，绍兴漓渚张氏家族的历史就一脉相承了，你是不是看清其纹理肌脉了呢？你是否不难读懂这块碑文了呢？

当然随着原始历史资料的不断发掘，母亲家族的历史传承，一定会更加丰满。特别值得一提的是，我们之后，第二、第三代后人殊荣，源源不断传来，不断在中外科技界、艺术界崭露头角，已经成为或正在成为一代高学历、“学霸”级的杰出人才，我们更加坚信文脉传承，神奇而潜移默化，何其重要。

—— 2022.7.22股市收盘后匆匆草于富春江水上游前夕，7.25富春江水上游回来修改，7.26日见大舅舅写有太外婆的诗作《祖母》，第四次修改补充。