范进最后是梦还是真做了官：一个被误读了上百年的逆袭者

《范进中举》是清代小说家吴敬梓所著《儒林外史》中的一篇，由于这篇曾被选进高中语文课本，因此大多数人对范进是耳熟能详。

范进是一名古代书生，自小家境贫寒。他从20岁开始考秀才，直到34岁才中。而后继续考取举人，不料一次又一次失利，终于在54岁那年高中举人，从此一飞冲天，最后官至山东学道，相当于现在的省教育厅厅长。期间受尽了乡亲的白眼和岳父胡屠夫的冷嘲热讽。

高中时，乍读到《范进中举》这篇课文，我和同学们都觉得范进可笑。那个书生在我们的眼里就是一个迂腐的怂包，然而，时过境迁，当我踏入社会，才终于发现，可笑的不是范进，而是我们这些温室中长大的少年。

世人嘲笑范进，很大程度是认为范进热衷仕途，一个人做什么不行，干嘛非走科举这条路？这种想法明显忽略了古代和当代的社会环境。

古代生产力低下，书生没有太多就业机会。若想出人头地，科举是最好的途径。当然，科举一途相对于读书人来说，无异于千军万马挤独木桥，其激烈程度远胜于当代的公务员考试。

现代人，就业途径多。各种各样的人才都能得到发掘。人们考公务员的意愿自然没有古代那么强烈。

范进中举之前，家里穷得揭不开锅，范进的母亲已经饿得眼睛都快看不见了。这时候根本没人注意他们的死活。而范进中举后，乡亲们突然变得热心起来，有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。范进的岳父胡屠夫再也不敢辱骂范进，而从不与范进来往的张乡绅也登门拜访。甚至还有泼皮破落户投靠范进卖身为奴的。

范进的乡邻和岳父之所以如此巴结奉承，是因为古代是官本位社会。官与民的地位可谓天壤之别。

范进家境贫寒，没有经商的本钱，除了读书，只有去做工，可是古代那种环境，工匠的地位还不如农民。要想出人头地，只能通过科举，成为官场的一份子。幸运的是，他成功了。

范进的确热衷功名，但是这并没有错。他做官后也没有利用职权作威作福，他想要的，只不过是可以改变自己的命运，我们又有什么资格嘲笑他呢？

人们之所以嘲笑范进，跟范进的落魄经历大有关联。范进中举前，岳父胡屠户骂他是“现世宝”、“烂忠厚没用的人”，范进总是唯唯诺诺，从不敢顶半句嘴。

在读者看来，胡屠户欺人太甚，范进猥琐懦弱。可当时范进是什么样的境遇呢？自己尚未中举，家中一贫如洗，他并没有趾高气扬的资本。而胡屠户家，虽不是大富大贵，但是比起范进，还是宽裕得多。范进需要胡屠户接济，自然不能得罪胡屠户。

范进中举后，张乡绅前来拜访，张乡绅也是举人出身，还曾做过一任知县。论起社会地位，张乡绅远胜胡屠户，但是在与张乡绅的交往中，范进言语得体，不卑不亢。因为他已经迈过了那道天堑，生存再也不是问题，与人交往自然不需要抱着讨好心态。

中国有句话“大丈夫能屈能伸”，顺境中飞扬跋扈不稀罕，逆境中忍辱负重才是真英雄！

范进54岁中举，从20岁到54岁，他足足奋斗了34年。有多少人能像范进一样坚持自己的信念呢？

54岁，放到现代都是要退休的年龄了。而范进，他的精彩才刚刚开始。

有个网络流行词叫“佛系”，讲的是一种生活方式：无欲无求，一切随缘。这个词火起来的时候曾引起不不小的争议，佛系可以是“云淡风轻、处乱不惊”，也可以是“庸庸碌碌、不求上进”。如何让“佛系”更有利于我们的发展，范进做了一个很好的示范。

范进三十多年来屡考不第，屡败屡战，生活的艰难困苦，乡亲的白眼相对，岳父的冷嘲热讽。这些范进统统不在乎，考中举人的理想深植在他的脑海，那些打不倒他的，使他更强大。终于，他在成千上万名考生中脱颖而出，实现了人生的逆袭。

普通的佛系青年不得不适应时代的改变，而刚强的斗战胜佛则会改变时代。

我们可以佛系，但要像范进一样，做个斗战胜佛。认准目标，锲而不舍，至于成功路上那些挫折，我们完全可以以一种洒脱的心态来看待。

沧海横流方显英雄本色，范进曾是个普通人，你我亦然，何不搏一把，换个锦绣前程呢？