烽火戏诸侯的故事大家都知道吗？此人竟蒙受了千古奇冤

最近在写春秋五霸，岛主觉得有必要讲一下春秋这个时代的来龙去脉。春秋时期是中国历史西周奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。

其开始的标志，就是公元前770年，西周灭亡，平王东迁建立东周。而这一系列事件的导火线，千丝万缕的线索直指一个历史事件：烽火戏诸侯。

烽火戏诸侯这场传奇大戏的男主角是周平王的老爹周幽王，而女主角则是被列入四大妖姬之一的褒姒。

褒姒的出身在《史记》中被妖魔化了，估计是太史公为了印证她为红颜祸水的身份加上了民间传说的渲染。据记载夏朝末年有条神龙吐了口唾沫，被夏帝装在匣子收藏了起来(这什么怪癖...）一直传到周厉王末年，匣子被打开，唾沫化作一只黑蜥蜴，惊吓了后宫中的一个宫女，这宫女就怀孕了，生下了一个女孩，就是褒姒。

先秦时期姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。姒是这个女孩的姓，她被褒国人收养，因此称为褒姒。据《东周列国志》记载褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”

褒国因为得罪了周幽王，便把褒姒当作筹码献给了周幽王，说起来也是可怜的人儿。周幽王是个典型的昏君了，沉迷酒色，不理朝政，任用奸邪。得到了褒姒以后对其宠爱有加，愈发荒废政事。褒姒还为他生了个儿子姬伯服。周幽王为了讨她欢心，甚至废掉了申后和太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子。

这褒姒什么都好，就是有个毛病，不爱笑，是个冰山美人。进宫以后从来没笑过一次。想来也是，本来就是被当作政治筹码献给周幽王，嫁给了一个众所周知的昏君，没哭就不错了，还要人家虚情假意的笑来讨好君王。

周幽王别的不说，倒也真是为爱痴狂。为了能让褒姒“给爷笑一个”煞费苦心，下令千金买她一笑，著名的佞臣虢（guó）石父就出了个主意：烽火戏诸侯。

当时西周为防犬戎等外族入侵，在都城镐京附近的骊山设置烽火台，连绵不绝首尾呼应。一有敌情，点燃烽火，狼烟四起，其余的诸侯就会领军进京勤王。所以只有在危难关头，才可用烽火台。

周幽王当然是没想这么多了，觉得主意不错，当即带着褒姒前往烽火台，说要带她看烟花。烽火一起，各路诸侯兵贵神速，火急火燎地赶来救驾。却见烽火台上歌舞升平，周幽王一挥手：同志们辛苦了，我就是点个火玩玩。而偏偏就在此时，褒姒见诸侯们乱作一团的狼狈模样，嫣然一笑。使得周幽王大喜，赏虢石父千金，并多次用此方法戏弄众诸侯，博褒姒一笑。

到后来周幽王的前任岳父申后之父申侯，怨恨周幽王废其女儿与孙子，于是勾结犬戎进攻镐京。正如咱们耳熟能详的“狼来了”故事一样，谎话说多了，就算是真话也没人信了。这回周幽王再点燃烽火，却没有一个救兵前来。国都被破。周幽王被杀，褒姒下落不明。

故事就是这样，凸显出周幽王之昏庸，褒姒之红颜误国。但拨开历史的重重迷雾，却还有许多疑点难以解释。

钱穆先生就在《国史大纲》中提出“烽火戏诸侯”几点不科学之处，比如各路诸侯不可能同时看见烽火并且同时赶到，又比如烽火示警到了汉代才有。而在《吕氏春秋》中的记载又是击鼓示警。在最新出土《清华简》中更是没有关于此事的记载，各史料多有相悖之处。

岛主倒不是为周幽王鸣不平，这个人昏庸无道，死有余辜。但我觉得褒姒不该背负后世对其红颜祸水的骂名。她一没有妖言惑众，二没有排除异己滥杀无辜，立为皇后一事也不是她要求的，是周幽王自作主张，褒姒不仅没有对周幽王曲意逢迎，反而还很冷淡。关于她在“烽火戏诸侯”中嘲笑各诸侯的故事还极有可能是杜撰的。这么看来，褒姒何错之有？难道长得漂亮也是一种罪？

周王朝的崩塌只是历史滚滚洪流中不可阻挡的进程，太史公在《史记》中如此描述褒姒，可能更多是为了加重戏剧性，对后世起到警示作用。可怜的褒姒，只因陪在亡国之君身边，承受了太多不该属于她的冤屈。