宁夏海原县朝觐名额，穆斯林朝觐知识指南

奉普慈特慈的真主之名

真主说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主朝觐的义务，不信道的人，（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的”。（古兰3：97。）

朝觐是伊斯兰教的五大功课之一，也是一项大型的群众性活动。伊斯兰规定，每个男女穆斯林、凡有足够往返旅途费用、身体健康、路途平安三个条件时，毕生必须朝觐一次。自党的十一届三中全会以后，随着党的民族、宗教信仰自由政策进一步付诸落实，在党的改革开放经济政策的引导下，广大穆斯林积极发挥各自的生产经济优势，生活水平越得提到改善和提高。穆斯林教胞为完成自身的朝觐义务，纷纷要求朝觐者以日继增。综观近几年朝觐的哈吉看，对朝觐的哈昆和朝觐的礼仪，特别是朝觐时应具备的哈昆知识，有部分认识不怎么清楚，这将会影响到朝功的圆满完成问题。为了使便于朝觐知识，朝觐礼仪、朝觐知识等，以求得朝觐功课完美成功，我们根据《古兰经》、《圣训》有关朝觐的哈昆知识，编写了这本简单、通俗易懂、便于理解的朝觐知识指南。

第一节、朝觐的概念与法理证据

一、什么是朝觐？

朝觐是伊斯兰教为每一个穆斯林规定的必须遵守的五功之一。是伊斯兰的第五大要素。根据伊斯兰规定：每一个成年穆斯林男女，在条件具备的前提下，在特定的时间，以特定的仪式，站驻、巡游特定的场所，一生一次是主命。

朝觐是阿拉伯语“哈吉”的意译。其字面的含义是：“走向一个地方”；在现代语意中，“哈吉”就是遵从真主的命令，奔赴麦加，去完成伊斯兰的朝觐功修。

二、朝觐的证据是什么？

真主说：“凡能行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务”。（古兰3：97）穆圣说：“伊斯兰建立在五项基础上：念、礼、斋、课、朝。”

第二节、朝觐的历史来源

一、朝觐的历史来源是什么？

根据《古兰经》和历史的记载，朝觐功修是从先知伊布拉欣开始的，当时他遵奉真主的命令，带领他的儿子伊斯玛仪在真主指定的地方，即今日的麦加，建造克尔白天房。克尔白建成之后，先知伊布拉欣每年都来到那里举行朝觐的功修，敬拜真主。

二、朝觐是在什么时候被规定为穆斯林必须履行的功修的？

伊斯兰历四年（公元626年），先知穆圣根据《古兰经》的要求，将朝觐正式确定为伊斯兰教的五功之一。先知穆圣最后一次朝觐是在伊斯兰历第十年，公元632年，跟随他到麦加的弟子们多达十万人。在那一次朝觐中，先知穆圣发表了著名的《辞朝演说》，宣布真主的最后启示：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(古兰5：3)

第三节、朝觐的意义及其重要性

一、朝觐有什么意义？

1、朝觐是一次长途旅行，在朝觐过程中，能使朝觐者开阔视野，增长见识，深刻认识到人生的意义和生命的价值，把握好人生的航向，坚定信仰，永不迷路。

2、朝觐的过程，是对朝觐者的精神和身体进行一次全面锻炼的好机会。要完成朝觐，就必须严格遵守受戒者的戒律，在短时间内按时完成各项功课。这对于朝觐者来说，是在纯洁信仰，磨炼意志，锻炼体魄。伊玛目阿里说：“正朝与副朝的人是真主的嘉宾，真主把饶恕作为礼物赐予他们。”

3、世界各地穆斯林，200多万人一年一度汇聚麦加，是一次难得的互相交流的机会，哈吉们通过广泛的接触，互相学习，增进了解，加强团结，发展友谊。体现了穆民皆兄弟的伊斯兰精神。

4、朝觐是全世界穆斯林向真主表示忠诚和敬畏的日子。穆圣说：“谁掌握有朝觐天房的川资与牲力而不去朝觐，谁死的时候，不是竹乎德，便是乃苏拉（外教人）。”

5、朝觐是全世界穆斯林接受真主的检阅和赦免，自我改造、自我反省、纯洁灵魂、洗涤罪恶、脱胎换骨、重新做人的过程。穆圣说：“你们朝觐天房，朝觐确能洗涤罪恶，犹如水洗涤污垢一般。”

6、朝觐是全世界穆斯林在真主面前人人平等的日子。这里没有国界、没有肤色、没有民族之分；没有富贵、贫穷之分；没有高低、贵贱之分。

7、朝觐是人和真主再次誓约，为了信仰，为了真理，全世界穆斯林汇聚圣城麦加，完成圣神的伊斯兰功修。

二、为什么说朝觐对穆斯林非常重要？

先知穆圣鼓励人们完成朝觐这一主命。因为朝觐是最贵重的功修之一。穆圣说：“众人啊！真主确把朝觐定为你们的主命。谁为真主而朝觐，并在朝觐中不做违禁之事，不做恶，则他朝毕回归时，便宛如初降生的婴儿那样纯洁无染。”穆圣又说：“正朝者和副朝者都是真主的代表团，他们有求必应，求恕必饶。”穆圣还曾说：“这座天房是伊斯兰的基础，谁离家前往天房去正朝和副朝，如果他中途亡故，真主保障他入乐园；如果他返回便带着工价和战利而归。”

艾布胡莱勒传述：有人请教穆圣：哪种工作最贵？穆圣说：“皈信真主和使者。”又问：其次是什么？穆圣说：“为主道而奋斗。”又问：再次是什么？穆圣说：“纯善的朝觐。”所谓纯善的朝觐就是在朝觐期间，用纯洁的费用，虔诚地完成规定的各种仪式而没有犯罪。

三、朝觐期间费用钱财有什么贵重？

哈吉在朝觐期间费用的每一文钱，真主必蒙加倍赏赐。穆圣说：“朝觐中的费用犹如为主道的费用，费用一枚银币，可获七百倍的代价。”伊玛目阿里说：“为朝觐而花费一文钱所获得的回赐，比平时花费一千文得到的回赐还要多。”

第四节、朝觐者的条件

一、朝觐者的条件是什么？

伊斯兰规定每一个穆斯林男女一生朝觐一次是真主的命令。但是朝觐的人是有条件的，这些条件是：

1、必须具有成年人的资格。根据教法规定：男子必须到十二，女子必须到九岁，才有朝觐的义务。

2、身体必须健康。患有重大疾病的人，无能力的弱者、残疾人，不能乘坐火车、轮船、飞机的人可以不去朝觐。

3、有足够的路费。每一个朝觐者都必须为自己准备一切足够的费用。如果自己没钱而靠东借西凑去朝觐是不允许的。

4、没有债务的人。每一个人去朝觐前，必须准备和留足全家人一年的费用。如有债务，必先还清债务，然后才能去朝觐。

5、路途安全。朝觐者所经过的道路必须是安全畅通无阻的。路途中没有战争祸患，没有地震和洪水等险情，如遇以上情况可暂缓朝觐。

6、往返路途中的安全要有保障。假若国外形势不稳定，路途中要给朝觐者带来某种伤害，那么他可以暂时不去朝觐。

7、朝觐者本人必须是一个理智健全的人，如果他本人患有疯癫和痴呆，即使其他的条件全部具备，也无朝觐的义务。

8、他必须是一个自由的公民。没有触犯刑律，享有公民具有的一切权利和义务者。

9、妇女朝觐，除了具备以上几个条件外，还必须有丈夫或至亲陪同。如无亲属陪同，由信赖的几位女伴陪同，也可以朝觐。现在由政府组团，统一朝觐更是合法的了。

10、假如他的身体健康状况永远不具备朝觐条件时，他可以用雇人代朝的办法来完成此项功课。但代朝人必须是先完成自己的朝觐功课者，才能替人代朝。

二、能不能用非法所得的钱财朝觐？

用非法所得的钱财朝觐，徒劳无酬，负有罪责，是无代价的。穆圣说：“真主是洁净的，真主只接受洁净的。”穆圣还说：“有一个长期旅行的人，蓬头垢面地将手伸向天空，向真主祈祷：主啊！主啊！但他吃的、喝的、穿的，所有给养都是非法的，这样，他的祈祷怎么会被应答呢？”

三、妇女朝觐与男子有什么不同的要求?

在朝觐过程中，各种朝觐必修项目和礼仪，男女穆斯林没有明显的区别，大部份活动都是男女同时参加。例如在两大圣寺中，男女许可并列礼拜，但是，女子一般都跟随着自己的直系亲属，或几名女子结伴，不单独进入圣寺礼拜。

朝觐活动中有许多禁忌，对男女有同样的规定，例如朝觐期间禁止男女同房，公开场所禁止男女亲昵表现，如拥抱﹑亲吻﹑抚摸。

身穿戒衣朝觐功修期间，对男人和女人，都禁止使用香水﹑化妆﹑剪指甲﹑修须﹑理发和做发型。进入大禁寺之前，许可男女正常的淋浴或做小净，保持身上清洁整齐，洗涤身体时可以使用香皂﹑除臭液﹑洗发液﹑涂抹护肤品，但不得使用散发香气的卫生用品。这些规定，对男人和女人，都同样要求。以下是女子在朝觐中应注意的事项﹕

(一)女子不必穿戒衣

男子在进入朝觐前必须“受戒”，淋浴之后脱去平常衣服，身上只许裹上没有针线缝过的两片棉布，这是“戒衣”。女子受戒后可以穿平常的衣服，也不计较布料染色或团案，不过习惯上避免杏黄色或花色鲜艳布料。衣服的选择代表心情和品味，女子身穿的衣服应当更加庄重和严肃，以表达对朝觐的虔诚和对真主敬畏。

(二)女子不许赤足

男子进入大禁寺许可赤足，但女子必须穿鞋﹑可以是平底鞋﹑也可以穿拖鞋或凉鞋。

(三)女子不许遮盖面孔和戴手套

世界上各地穆斯林女子衣着有不同风俗习惯，例如蒙面孔﹑戴手套，不露一点皮肤。女子进入麦加大禁寺，只许可穿戴穆斯林女子标准衣服和盖头，不许可蒙面孔和戴手套。

(四)女子月经期间朝觐，淋浴后可以进入大禁寺，不许可礼拜，只许可赞颂真主﹑背诵《古兰经》或祈祷。

(五)女子月经期间朝觐，许可参加所有集体活动，但不得参加天房(克尔白)绕行礼。她们可以等到月经期过，做大净后，参加绕行天房补课。如果受到旅行期限的约束，无法等待月经期过，大净后戴上月经带，许可参加天房绕行，祈求真主恕饶。

(六)女子允许早到投石场

投石场的礼仪是朝觐中必修功课，但自古就是人多拥挤，而且路途劳累，因此，女子和老人，许可提前出发，早到投石场完成这项礼仪。

所有这些女子在朝觐中活动的戒律，不是歧视妇女的不平等待遇，而是保护女子身体健康措施。

四、朝觐者在朝觐前应做什么准备？

1﹑乜提虔诚：出发前净化朝觐动机，排除任何私心杂念的干扰，净化心灵，端正乜提，举意因为敬畏真主去朝觐。

2﹑思过忏悔：沉思过去的生活经历，做过哪些亏心事，亏待过哪些人，哪些地方应当改进，从内心深处检讨过去的错误和恶念，准备在这次朝觐中做彻底忏悔，决心改正，重新做人。

3﹑学习知识：学习朝觐的程序规则，礼仪和基本要求，理解每一个站点祈祷仪式的深刻意义。

4﹑准备充份：做好充份的物质和经济准备，来源必须合法(哈俩利的收入)，不可有路途求援的侥幸心理，例如沿途乞讨。

5﹑清理账目：清算个人账务，还清一切借贷和赊欠。安排好家人的生活来源，保证他们在你离家期间衣食有靠，不会发生何基本生活给养的匮乏。

6、明朗公务：清理公务是非，或托儿女交代，或取得对方口唤。不要留下任何未公正裁判的责任，防止离家期间给其它人造成冤情。

7、要稳妥地对家人遗嘱，对自己的事情有明白的交代，以防一去不回。

8﹑积极行善：从举意朝觐日起，每日五次例行拜功准时无误，积极实践穆圣的圣行，端正思想，看守行为，说话谨慎，勿戏言﹑勿说粗话﹑勿背谈、勿伤害他人。

9、为感谢真主慈悯自己朝觐的机会，并乞求真主看守能顺利到达目的地而施舍（色德格）。

第五节、朝觐的种类

一、朝觐的种类有哪些？

朝觐可分为：正朝、副朝、单朝、连朝、享受朝。

（一）正朝。伊历每年的12月2日至12日。

（二）副朝。除正朝时间外，一年四季都可以去副朝。

（三）单朝。只是单独完成正朝，不连带副朝。单朝者不需要宰牲，如自愿宰牲，则更好。

（四）连朝。就是把正朝和副朝连在一起完成的朝觐仪式，副、正朝之间不开戒。连朝者必须宰牲。

（五）享受朝。享受朝又叫分朝，即：先单独完成副朝，开戒。然后等到大朝时再受戒完成正朝。

二、中国穆斯林一般选择哪一种朝觐？

中国穆斯林一般选择享受朝，这样可一次完成正副朝两项功课。而且两次受戒比连朝更容易。享受朝先完成副朝的三件功课：1、受戒；2、环游“克尔白”天房；3、在“赛法”和“麦尔卧”之间奔走。完成以上三种功课就可以开戒，然后等待正朝日。等到正朝来临时，再完成正朝的一切功课。在这段时间内不受任何戒规的约束，可自由享受，因此称享受朝。但享受朝者必须宰牲。

第六节、朝觐中的代朝

一、什么叫代朝？

代朝就是朝觐者代替亡人或有能力而未去朝觐，后来因患病或年迈，无能朝觐者代替朝觐。

一位海斯尔穆族的女人来请教穆圣：主的使者啊！真主规定仆民朝觐，我的母亲确已年迈，不能稳坐骑乘，我可以替她朝觐吗？穆圣说：穆圣说：“你告诉我，假若你的母亲欠了别人的债时，你是否替她还债呢？所以你应替她朝觐。你们应偿还真主的债，真主的债更应该偿还。”

二、朝觐者可以给哪些人代替朝觐？

朝觐者可以代朝的是以下四种人：

1、应该朝觐的人，若他死了，他的后人应由他的遗产中提出一部分请人替他朝觐。

2、病人病到无有希望痊愈的时候，他在病前是有能力、有健康去朝觐的人，但他未去朝觐，这时应该请人代他朝觐。

3、老人衰老，不胜旅行中车船的艰苦（晕车、晕船）等等。亦可请人代朝。

4、失去自由的人（如终身监禁或被管制的人）。

若原来无希望朝觐的人，如瞎子、瘫痪者、跛子，或不具备朝觐条件的人等等，不必请人代朝。

已经请人给自己代朝的人，若身体恢复健康，或无自由的人恢复自由；在此种情况下，须自己重新亲身朝觐，以前代朝的作为副余，有一定回赐。

另外，朝觐者在朝觐期间，完成自己的功课后，反复游天房、在天房内或在圣寺里礼副功拜，念古兰经，或者在朝觐期，散“色德格“等等，举意把回赐转给亡人或活人完全可以。

三、代朝的人应具备什么条件？

1、代朝的人必须是朝觐的人方可代人朝。若自己没有朝过，就无权替人代朝。

2、代朝的朝觐功课，是归于请的人享有。故代朝人於受戒立意时，应说明：我为主虔诚代替某人朝觐，并代替某人受戒。念应召词时,亦当说：“我代替某人念应召词，包括在“赛法”和“麦尔卧”之间奔走和驻米那山、射石等，都要立意为某人做以上功课。

3、代朝人接受款项时，只能接受去来的费用所需。

4、代朝人受戒时，要谨守付托人的意旨，如付托要单朝或连朝，代朝人不可自作主张，立意成单朝或其它朝。

5、代朝人只在戒关一次立意，确定为某人朝觐。代朝人不能接受两个人的委托，一人只能代一人朝。

第七节、朝觐中的主命、当然和圣行

一、朝觐的主命有哪几项？

1、受戒。2、驻阿拉法山。3、环游天房。

二、朝觐的时间在什么时候？

从宏观上讲，一年四季都可以去朝觐。但它是副朝。是例外的巡礼（欧姆莱）。有称瞻礼朝或小朝。正式的朝觐时间是在伊斯兰教历每年的十二月八日至十二日。正朝称“罕吉”。正朝期间驻“阿拉法山”，巡游天房，接受真主的检阅和考验，追求真主的饶恕和喜悦。

三、朝觐的“瓦直布”当然有哪些？

1、驻“穆日代立法”山。

2 在“赛法”和“麦尔卧”之间奔走。

3、射石。

4、开斋理发。

5、连朝者和享朝者要宰牲。

6、按顺序；先射石，后理发，再宰牲。

7、外地人辞朝环游天房。

8、在戒关受戒。

9、驻“阿拉法山”偏午至日落昏礼时离开。

10、在“阿拉法山”晌礼和脯礼并礼。

11、在“穆日代立法”昏礼和宵礼并礼。

12、伊历十二月初十射“阿各白”石柱七粒。

13、剃头必须在“尔德”三日内，并在禁寺地区内。

14、射石、宰牲、环游天房必须在“尔德”三日内完成。

15、环游天房从黑石（线）开始，到黑石（线）结束（算一圈）

16、把身体的左面靠天房游转。

17、环游天房在“哈推目”古墙外进行。

18、正朝天房游转前三圈要动肩忙行。

19、身体健康（无故者），步行游转天房。

20、带大小净环游天房。

21、在禁寺内环游天房。

22、环游天房必须七圈。

23、环游天房必须遮盖羞体。

24、游完天房后在“伊布拉欣圣人脚印”后礼两拜。

25、游完天房后奔跑“赛法和麦尔卧”。

26、举意奔跑“赛法和麦尔卧”。

27、奔跑从“赛法”开始，到“麦尔卧”为止。

28、健康（无故）者步行“赛法与麦尔卧”。

29、奔跑“赛法与麦尔卧”必须七趟。

30、奔跑“赛法与麦尔卧”在绿灯处动肩忙行。

31、副朝在奔跑“赛法与麦尔卧”七趟后开戒理发。

四、朝觐的圣行有哪些？

1、 在一生中朝一次副朝是肯定的圣行。

2、探望圣寺、圣陵。

3、住“米那”，在“米那”礼五番拜是圣行。

4、多准备路费。

5、看守好口舌。

6、请求双亲、债主和保人的许可。

7、礼两拜出门的拜，并乞求真主的饶恕，赐予平安。

8、告辞家属、亲友、邻居，并向他们要口唤，做好嘟啊。

9、临出门时施舍“色德格”。

10、选择好日子出门，如星期一、星期四。

11、初探天房时，洗大净。

12、看见天房时，伸高双手做嘟啊。

13、看见天房时，面对天房把右肩置于玄石左边。

14、开始环游时，面对玄石念：“奉真主之尊名，真主至大，赞颂只唯独真主”。念赞词时伸高双手，以示庆贺。

15、环游天房时，头三圈动肩忙行，后四圈照常步行，但从天房的也门角至玄石之间不要动肩忙行。七次都要步行。

16、从天房的玄石角起，到也门角念“开立迈、台穆吉德”。

17、从天房的也门角起，到玄石角念：“主啊！求你把今后两世的幸福都赐给我们，求你保佑我们免遭火狱的刑罚。”这个嘟啊就在这个地方已成定制，不能更改，每一圈转的这个地方都要念。

18、从天房的玄石角起，到也门角止，念的嘟啊没有定制，大都以赞主、赞圣、忏悔，并给祖先、父母、自己、兄弟姐妹、朋友、邻居，以及给活的、亡的所有的穆斯林祈祷两世的幸福。

19、完成环游天房后，以吻玄石做结束。

20、初次看见天房的环游不能以两拜庆贺“清真寺”的拜来代替，一定要环游七圈。

21、用两手抚摸玄石来庆贺，如果人多只能用右手抚摸庆贺，如果人特别多时，站不到跟前，只能用右手示意庆贺。

22、完成环游天房，礼完两拜后，饮”宰目宰目“水是圣行。

23、念饮水的嘟啊是圣行。

24、跑”赛法和麦尔卧”七趟，单趟是圣行。

25、登高“赛法和麦尔卧”两座小山丘是圣行。

26、第一次登上“赛法”后，面向天房举意：主啊！我为你完成副朝或正朝的奔跑，并念“赛法和麦尔卧”的嘟啊，赞主赞圣，开始跑时念大赞词“我奉真主的尊名，真主至大，一切赞颂全归真主”。

27、教历十二月初八上“米那”。

28、正朝者就地受戒。

29、上“米那”途中多念“应召词及祈祷词”。

30、在“米那”初八、初十、十一日过夜。

31、教历十二月初九晨礼后太阳升起来时，离开“米那”，前往“阿拉法山”，按时间出发是圣行。

32、在前往“阿拉法山”途中多念应召词、凯里买台穆积德、清真言、作证言等。

33、午后进驻“阿拉法山”，按时间到是圣行。

34、沿途肃静，遵守秩序。

35、在“穆日代立法”多多记主、赞圣，多做嘟啊。

36、在“穆日代立法”捡石子49粒。

37、在“台里比也”应召词的时间：受戒期间念，每日起床时念，每番拜后念，途中念，飞机、汽车、轮船、中念，男人高声念，女人低声念，打石头时停止念。

38、环游天房七圈要连续，有故则不然。

39、奔跑“赛法和麦尔卧”七躺要连续，有故则不然。

40、不在夜晚射石头。

第八节、朝觐者启程时的注意事项

一、朝觐者临走前应注意什么？

1、临走前请求父母和亲属及其亲朋好友的口唤。

2、告辞亲属、朋友、邻居，向他们做好嘟啊。

3、多准备路费。

4、临出门前多施舍。

5、临出门前礼两拜副功拜，并向真主求饶，求相助，求平安。

6、保管好自己的出国证件（护照、签证）、预防接种证书黄皮书、外币、机票和朝觐人员证件，证件上面写有姓名、国籍、护照号、住址和向导办公室号。一旦走失，凭此证件很快就能找住处。否则语言不通，走失后自己着急，造成很多麻烦。当然必须随时带在身上才起作用。

7、带好朝觐用品和衣服行李。所带的行李包括以下几项：

（1）戒衣是朝觐受戒时用的衣服，实际是两块没有缝线的白布或浴巾，以棉制品为好，4~6尺或4.5~6尺均可，气温较低的季节朝觐时，戒衣可以用来做被子盖。一般在戒关上有现成的戒衣出售，也可通过朝觐办公室或朝觐机构集体购买。

（2）拖鞋或凉鞋，一般常用拖鞋、凉鞋即可，一般是用胶拈的拖鞋、凉鞋。

（3）装钱用的小包，一般是用皮或人造革制的，主要是在受戒期间使用的，因受戒后，戒衣上无口袋，随身带点零用钱和药等物可装入此包内备用。

（4）药品，沙特阿拉伯气候炎热，应带以下几种药品：①防暑药品，如清凉油、风油精、人丹或其它防暑药品；②感冒药；③防痢疾或肠炎的药，如黄连素或痢特灵等；④本人在家时经常服用的药。

（5）服装，沙特是热带国家、带夏季服装就行，但要注意质量。因天气热、出汗多，服装要经常洗换，一般要有三四件衬衣、两三件背心、二至三条裤子才行。根据我驻沙特使馆统一着装建议，要求男性上身穿白色或穿白袍，裤子为浅灰色，女性服装不定。但妇女必须要带有长衫，颜色可自选。如果在冬季去朝觐，老弱病残应带上羊毛衫等以备用。

（6）生活用具，须带毛巾、牙膏、牙刷、口杯等。还可带点洗衣粉、肥皂，不要带的太多，够用一个月就行。最好带一个电热杯，用来烧开水很方便。

二、朝觐者登机时应注意什么？

（1）乘飞机时尽量轻装，手提物品尽量要少，能托运的物品，随即或分离托运。一般航空公司规定手提物品不得超过5公斤。随机托运行李一般头等舱30公斤，普通舱20公斤以内免费，超过部分付超重费。

（2）登机前，机票应交航空公司查验。随机托运的行李要过磅，并将重量填写到机票上，航空公司撕下由其承运段的一联后，将机票与行李卡、登机卡一并交还乘客，乘客凭登机卡上飞机，凭行李卡到达目的地机场领取行李。

（3）上下飞机时，应向站在机仓口迎送乘客的机组服务人员打招呼致意，以示有礼貌。

（4）随身物品可放到头顶上方的行李架上，有的物品也可以放在座位下面。但注意不要把东西放在安全门前或出入通道上。

（5）飞机起飞和降落时不得使用厕所，应系好安全带，座椅要放直。

（6）晕机者，可在飞机起飞前半个小时服用乘晕宁等药物，等机后稳靠在座椅上，椅背兜中备有清洁袋，呕吐时可吐在袋中。

（7）飞机在长途飞行中备有茶、食品、早餐、正餐等，免费供应。

（8）飞机上备有各种文字报刊、杂志，供乘客阅读，但不能带走。

（9）飞机上不要大声喧哗，谈话声音不要影响他人。

（10）上下飞机时要清点人数，但不要列队而行，不要吹哨集合，不要喊口令，不要喧哗吵闹。

（11）、办完入境手续即可凭行李卡领取托运的行李。很多国际机场都有行李传送带和手推车，旅客可以自己取行李，用手推车将行李推出机场。

（12）、乘飞机万一丢失行李，可通过机场管理人员或乘航班的航空公司协助查寻，如一时找不到，可填写申报单交航空公司。如行李遗失，航空公司照章赔偿。

第九节、朝觐者到达沙特后应注意的事项

一、 沙特阿拉伯王国的国情如何？

沙特阿拉伯王国 ，位于亚洲西南部的阿拉伯半岛，东濒波斯湾，西临红海，同约旦、伊拉克、科威特、阿联酋、阿曼、也门等国接壤。“沙特阿拉伯”一词在阿拉伯语中的意思是“幸福的沙漠”。沙特阿拉伯王国有人口2276万人，绝大部分为阿拉伯人。官方语言为阿拉伯语，通用英语，伊斯兰教为国教、逊尼派约占85％，什叶派约占15％。

沙特阿拉伯王国与北京时差：比北京时间晚五个小时。比如，中国北京时间中午十二点是沙特阿拉伯王国的利雅得时间早上七点。

沙特阿拉伯王国的首都在利雅得。沙特的货币名称叫里亚尔，1美元兑换3.75里亚尔。

沙特阿拉伯王国严禁在麦加禁寺和麦地那圣寺内外拍照，以维护朝觐功课的庄严神圣。朝觐者应远离随心所欲的游玩观光、留影等，尤其受戒期间更不能拍照和在名胜之地留名等。

沙特阿拉伯王国严禁衣著暴露，外国人士亦不能例外。外籍女性外出须披黑纱袍，为避免宗教警察找麻烦最好也带上头巾，但不需蒙面，宜着长袖长裙，长度应能遮盖手腕及脚面，着长裤时，衬衣须罩至臀下。即便是外交人员，女士也不例外。男性之间见面打招呼依交情而不同，通常以握手为礼，进而相互以左手攀在对方右肩并亲吻其面颊。惟异性之间不可握手及亲吻面颊。

沙特阿拉伯王国笃信伊斯兰教，教规严格，禁娼、禁赌、禁酒，无歌厅、舞厅及其他一切娱乐场所。

在沙特阿拉伯王国，每逢礼拜时间，所有商店停止营业，客人须停止采购离去，餐厅亦然，但正在用餐的客人可继续用餐。

二、朝觐者到达沙特阿拉伯王国后应注意哪些事项？

朝觐者走出国门，就要接触许多外国人，要注意以下几点：

1、尊重各国不同教派的不同做法，看到不同礼拜方式后不要大惊小怪，应该互相尊重，各行其是，求同存异。

2、同外国人走路、入坐、乘车时要尊重老人和妇女，绝不要和妇女拥挤，优待和照顾老弱、病人和妇女，体现自己的道德修养和良好素质。

3、举止端庄，注意言行。说话有分寸，有礼貌。不喧哗，不放声大笑。初次与外国人见面时要主动出色兰，若对方先说了，自己必须回答色兰。

4、朝觐者应将正式文件和钱物交由向导、或朝觐代表团保管，只随身携带少量必需的费用。

5、对外谈话要实事求是，自己不知道的事不要随便答复，无把握之事，不要随便允诺。

6、公开场合不要修指甲、剔牙齿、掏鼻涕、挖耳朵，打喷嚏、打呵欠应用手帕捂住嘴鼻、面向一旁，避免发出声音。

7、切勿随地吐痰，废弃物应扔在果皮箱里。

8、上厕所要注意爱护厕所内的设备，保持清洁卫生，以免弄脏。

9、发扬团结友爱的精神，互相关心，互相帮助，不要在国外争论、议论争吵。

10、进入超级市场或无人售货商店参观或选购物品，不要成群结队前往游逛。在这些商店参观不宜多摸多动，如选购也不能打开包装。所谓无人售货，实际上是由闭路电视系统监视控制。

11、在沙特期间，要服从朝觐团领导，一般不要单独外出。如果外出找不到自己的驻地，应随时向警察指点自己身上携带的中国朝觐团证件，让他们帮助返回驻地。

12、吃饭时的礼节：

（1）吃东西不要狼吞虎咽，要文雅，菜盘不要一次盛的过多。如由招待员分菜，一般不要求增添。

（2）自己不爱吃的菜肴，不要拒绝，可取少量放在盘中，并表示“谢谢，够了”，对不合口胃的菜，不要吐舌头或做出其它难堪的表情。

（3）汤、菜太热，不要用嘴吹，可待凉后吃。

（4）嘴里的鱼刺、骨头不要直接吐出，用餐巾掩着嘴用手取出放到盘边。

（5）吃剩的东西，用过的餐具，不要放在桌子上，应放在盘子内。

（6）剔牙要用手遮口，用过的牙签放在盘内。

（7）餐桌远处的食品，不要伸手去取，可请邻座递，如有招待员，应请招待员递。

（8）面包应掰成小块吃，不要整块咬。如抹黄油、果酱，应掰开后再抹。用手取食前，有时送上放在柠檬片或花瓣的小水盆，是用来洗手的，千万不要喝。

第十节、朝觐者到默地那后应做的工作

一、为什么朝觐者到达默地那后要先到先知清真寺？

凡是奔赴麦加朝觐的人，都去过默地那，每年朝觐期间在朝觐仪式开始之前或之后，访问默地那的人同在麦加一样多。默地那位于麦加之北四百公里处，是三面环山水草丰盛的肥沃土地，周围有良田和果园，经济发达，交通方便。

伊斯兰之前的名称是亚斯里布，公元622年先知穆圣接受真主启示从麦加向那里“迁移”，创立了地球上第一座伊斯兰新城，改名为默地那.奈宾伊，意思是“先知之城”。 穆圣说：“在我这所圣寺中礼一番拜，胜过其他清真寺的一千拜，但禁寺例外。在禁寺（哈兰）中礼一番拜，即得十万番拜的回赐。”

默地那城不大，但是它的每条街道几乎都有清真寺，不愧为名副其实的“清真寺城”。有些街道的清真寺是由私人出资建盖的，没有固定的专职领拜人。礼拜时间一进入，先知寺的唤拜声就响起，整个默地那城都能听到。与此同时，利雅得电台也向全国广播麦加天房的唤拜声。条条街道上的商店全部关门，暂停营业。每条路上的的汽车都马上停在清真寺附近。

默地那先知清真寺建筑规模宏大，为当今仅次于麦加禁寺的第二大清真寺，能同时容纳60多万人礼拜。圣寺内有先知陵墓，陵墓门上镶嵌有“万物非主，惟有真主，真实显明的君主；穆罕默德，为主钦差，诚实忠贞的先知。”两排阿拉伯文金字。 穆圣陵墓两边覆盖着红色地毯，其中有他的两位继承者哈里法艾布•伯克尔和欧麦尔的墓地。 从陵园到先知清真寺的道路旁，有一处高台，那是第一位黑人奴隶穆斯林比拉勒登高呼唤宣礼的地方。

默地那城南的库巴区有穆圣到默地那后建的第一座清真寺“库巴清真寺”和默地那的“戒关清真寺”等。 离先知清真寺不远处，还有双朝向清真寺、“壕沟战役”和“伍侯德战役”遗址。

二、在默地那瞻仰先知墓时应注意什么？

多数哈吉要顺便到圣寺旁的圣墓，瞻仰圣墓，但它不是必修功课。穆圣说：“谁在我归真后去朝觐而探访我的坟墓，好像在我活着时期探访了我。” 到默地那进入圣寺礼拜是观看圣人的成就，回顾先知穆圣复兴伊斯兰社会之艰难，感慨伊斯兰得真主默助有今日之成功和辉煌。如果参观圣墓，只许可向至圣敬道赛俩目，但必须遵守以下禁忌：

1﹑到默地那之后，应先入圣寺礼拜，不许首先访问墓地。

2﹑不许可在墓地做都阿宜，向穆圣坟墓做任何祈求。

3﹑不许可有恳求先知穆圣代为向真主说情的意念。

4﹑不许可手扶墓地栅栏哭诉或表激情。穆圣说：“不要将我的墓地当作纪念的场所。”

第十一节、为副朝受戒

一、副朝的程序有哪些？

（一）戒关受戒：副朝者到达戒关受戒，穿上戒衣，礼两拜受戒的副功拜，举意副朝，念应召词（台里比也），遵守一切戒规。

（二）环游天房：副朝者一进入麦加存放好行李后就奔向禁寺，进行环游天房七圈，每一圈从黑石开始，到黑石结束。游转后到“伊布拉欣立足处”后面礼两拜环游的当然拜。

（三）奔跑“赛法”和“麦尔卧”：副朝者游完天房，礼完游完拜后，奔跑“赛法”和“麦尔卧”七趟，从“赛法”到“麦尔卧”是一趟，从“麦尔卧”到“赛法”又是一趟，就这样连续来回奔跑七趟。 （四）开戒：副朝者完成奔跑后，剃头或剪短。以此来表示开戒，副朝功课已完成。

二、什么是受戒？

受戒（伊哈拉目）。受戒是朝觐者必须遵守的首要条件，受戒的本人必须做到以下二件事：

举意。要有意识地受戒，不能糊里糊涂的受戒。

在戒关受戒。戒关分东、南、西、北、中五个接待站。接待来自世界各国的朝觐者。在进入圣地麦加之前，在此受戒。

三、受戒有哪些程序？

1、洗大、小净，剪指甲、修胡须、拔腋毛，内清外洁。

2、穿戒衣。即用两片白布，一片斜披肩头，一片围裹下身。免冠赤足，露出右臂（第一次环游并奔跑赛法和麦尔卧时，前四圈和前四趟露出右臂，其他时间，特别是礼拜时不能露。）可穿拖鞋，女子着装朴素大方，袖长至手腕，衣长至踝骨，遮盖头发，不蒙面，不艳装。

3、举意。我举意朝觐，我为真主而受戒。

4、举意后礼两拜举意的圣行拜。

5、受戒后高声念遵命词（台里比也）：

لَبَّيْكَ الَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَشَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ اِنَّ الْحَمْدَ وَالّنِعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَشَرِيكَ لَكَ

“烂白看拉混买烂白开，烂白开俩舍类开来开，烂白开，因乃乐哈木带，我尼啊买台来开，我乐木乐开，俩舍类开来开”。（我遵照命令来了，主啊！我遵照命令来了，你是独一无二的主，我遵照命令来了，一切赞颂，慈悯，权利都属于你，你是独一无二的主）。

四、受戒后必须遵守哪些戒规？

1、夫妻不能过性生活。

2、不争论、不吵架、不吵闹、不打架斗殴。

3、不杀牲。包括昆虫、蚊子。

4、不得采伐麦加圣地的花草树木。

5、不得捉弄动物和帮助他人作恶。

6、不得穿用针线逢过的衣服、裤子、袜子和鞋（妇女除外）。

7、不能理发，不能剪指甲、不能修胡须，不能拔腋毛。

8、不能戴帽子。

9、对违犯衣裳戒规和纪律的处罚的办法：

（1）违犯第一条，朝觐功课自动无效，等于没有朝觐。

（2）违犯以上其他七条之一的人，朝觐功课不完美，必须接受处罚。那就是宰牲或斋戒十天。

五、中国朝觐者在哪里为副朝受戒？

中国朝觐者在默地那瞻仰圣墓后，要到麦加举行副朝。从默地那去麦加的戒关是在祖力户来法，现今称为“阿里之井”。它是默地那人的戒关，距离麦加336公里。

谁经过戒关不受戒，则必须返回戒关，如果他没返回而从别的地方受了戒，那么必须交纳罚赎，既宰一只羊，并分散给禁寺附近的贫民，自己不能吃。

第十二节、朝觐者到麦加

一、麦加是一个什么样的城市？

麦加城之所以名震寰宇，是因为先知穆圣就诞生在这里。穆圣在麦加传播伊斯兰教，由于遭到反对和迫害，在公元622年迁往默地那。

麦加大清真寺被称为禁寺，顾名思义，就是在此禁止凶杀、抢劫、械斗。禁寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，上下三层可同时容100万穆斯林同时作礼拜。禁寺有精雕细刻的六十四道门，其中三座主要的大门，左右有百米高的望月楼为标志。从围墙到楼梯台阶以及整个地面都用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴。入夜，千百盏水银灯把禁寺照耀得如同白昼，显得格外肃穆、庄严。

禁寺广场中央稍南，是巍峨的立方形的天房克尔白。是公元前十八世纪先知伊布拉欣和他的儿子伊斯玛仪监建而成的，高14米。天房内三根顶柱昂然挺立，其东北侧装有两扇金门，离地约2米，高3米，宽2米，是用286公斤的赤金精工铸造的。天房自上而下终年用黑丝绸帷幔蒙罩，帷幔中腰和门帘上用金银线绣有《古兰经》文，帷幔每年更换一次。天房外东南角，一米半高处的墙上，镶嵌着一块30厘米长的带微红的褐色陨石，即有名的黑石，或称玄石，它是先知伊布拉欣时的遗物。

二、朝觐者怎样为副朝环游天房？

当朝觐者迈入门坎进入大寺时，顿时宏伟高大的克尔白天房迎入眼帘，打动人心。朝觐者以逆时针方向环游天房七圈，每一圈从黑石开始，到黑石结束。游转后到“伊布拉欣立足处”后面礼两拜环游的当然拜。

三、环游天房时应禁止哪些行为？

环游天房时禁止以下事项：（1）、无大净环游天房；（2）、月经妇女和流产血妇女环游天房；（3）、无小净环游天房；（4）、露出羞体；（5）、有能力的朝觐人让人抬着环游天房；（6）、有能力而爬着环游天房；（7）、倒着环游天房等。

四、朝觐者怎样为副朝在“赛法”和“麦尔卧”之间奔跑？

副朝者游完天房，礼完游完拜后，奔跑“赛法”和“麦尔卧”七趟，从“赛法”到“麦尔卧”是一趟，从“麦尔卧”到“赛法”又是一趟，就这样连续来回奔跑七趟。以此回想先知伊布拉欣圣妻哈哲尔在艰苦中祈求真主恩慈的情景。副朝者完成奔跑后，剃头或剪短。以此来表示开戒，副朝功课已完成，等待正朝日期的来临。

第十三节、正朝的程序

一、 正朝的主要程序有哪些？

（一）在戒关受戒：正朝者，即单朝者和连朝者到达戒关或戒关之前受戒，洗大小净，穿戒衣，礼两拜受戒的拜，并举意正朝，念应召词，遵守一切戒规。但享受朝者初七或初八在麦加驻地受戒，受戒程序如上。

（二）到达（古都目）的环游：正朝者一进入麦加存放好行李后，就奔向禁寺进行到达环游，每一圈从黑石开始，到黑石结束，此次环游是圣行。环游后在“伊布拉欣立足处”后礼两拜，礼两拜环游的拜是当然拜。在等待正朝期间多多环游天房，每次环游后礼两拜环游拜。

（三）驻“米那”：伊历十二月初八正朝者离开麦加，前往“米那”，在那里过夜，准备前往“阿拉法”。

（四）驻“阿拉法”：伊历十二月初九正朝者离开“米那”，前往“阿拉法”，住在给各国哈吉准备好的帐篷里面。如赶上了并礼的伊玛目，就一起并礼晌礼和晡礼，如未赶上，自己单独按时礼晌礼和晡礼。因为他失去了并礼的伊玛目。

（五）驻“穆日代立法”：正朝者驻“阿拉法”到日落后，起程前往“穆日代立法”，在那里并礼昏礼和宵礼，哈吉们在这一夜必须驻到晨礼后，再去米那，老人、妇女、病人如害怕拥挤，住几小时后就可以提前离开，前往“米那”。

（六）打“阿各白石柱”即大石柱：正朝者十二月初十在“穆日代立法”晨礼后太阳出来时到“米那”打“阿各白”即大石柱七粒，这一天只打大石柱，不打中石柱和小石柱，打完后剃头或剪短，以此表示开戒，但仍不能与妻子同房。

（七）正朝的环游：开戒后，正朝者奔向麦加完成正朝的环游天房七圈，每一圈都从黑石开始，到黑石结束。完成这次正朝的环游后，全部戒规都被解除，甚至和妻子同房也是合法的。这次环游是正朝的第三件主命。

（八）在“赛法”和“麦尔卧”之间奔走：完成正朝的环游后，正朝者接着完成“赛法”和“麦尔卧”之间的奔走，，从“赛法”到“麦尔卧”是一趟，从“麦尔卧”到“赛法”又是一趟，就这样连续来回奔跑七趟。

（九）“米那”的功课：正朝者完成“则压热”正朝的环游和“赛法和麦尔卧”之间的奔走后，返回“米那”，在那里要度过两天或三天，第一天打三个石柱，先打小石柱，在打中石柱，后打大石柱，每个石柱打七粒石子。第二天也是如此打法。如果第三天的黎明之前，他离开了“米那”，那么他的一切功课就完成了。如住到了第三天的黎明后，那就要完成第三天的打石功课，打法如上。

（十）辞朝：随着“米那”功课的结束，朝觐的一切功课就结束了，最后等到回国前，到禁寺做最后的辞别环游，这次环游被称为“辞朝”。对于外地的穆斯林来说是一项（瓦直卜）当然的功课。

注：此文成文较早，有些事实可能与文章不符，请读者周知。