嫦娥奔月为什么抱的是兔子？为何只有兔子能成为嫦娥奔月的

文|史料不极

编辑|史料不极

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你能说出哪些关于兔子的神话故事呢？

提起“嫦娥奔月”这个具有浪漫色彩的神话传说，相信大家都并不陌生，对此，大家是否也感到好奇：为何嫦娥奔月总是带着一只兔子呢？那么这只兔子又是从何而来，又是从什么时候成为了嫦娥的“专属宠物”呢？

2023年刚好是兔年，今天小编就带大家一起来探讨一下吧。

嫦娥奔月图

从《诗经》时代直到今天为止，兔子一直出现在人们的视野当中，早在先秦时期开始，兔子便成为猎人捕场上最常见的猎物，因此成为了古人餐桌上的一道美食，后来兔子逐渐融入到人们的日常生活当中，因此兔子也逐渐出现在神话故事当中。

“玉兔捣药”、“兔儿爷”、“兔神”、“玉兔东升”等等，可见兔子的魅力在古人心中实在是不一般。

在《诗经·小雅》中曾这样记载：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之”，这里讲述的便是古人用肥美而不腻的野兔，作为招待远方的客人的一道下酒菜。

《诗经·兔置》里的“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城”，这里讲述的便是古代猎人在猎场上捕捉兔子的场景，兔子便成为了猎人最常见的猎物。

在周朝时代，《礼记·曲礼下》曾记载：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武......兔曰明视。”由此可见，兔子便运用于古人的祭祀当中，因此，兔子也涉及到人们生活的方方面面。

都说艺术源于生活，那么兔子既然出现在古人的日常生活之中，那么，它也将成为古人创作神话故事传说的灵感了，越来越多的文化作品也出现在人们的视野当中。

在古代社会生产力非常低的情况下，古人崇拜一切具有旺盛生命力的物种。那么兔子作为哺乳动物中繁殖能力超强的动物，一只兔子具有双子宫，一年大概产下几十只崽子。因此兔子在民俗文化中成为生命力旺盛以及古人祈福神灵的朴素愿望。

那么“兔儿爷”便是古人心中借玉兔祈福赈灾的美好形象，相传：一年，北京城里爆发起了瘟疫，人们用尽各种药方仍然不见效果，百姓们正在愁眉苦展之际，只能用烧香拜佛的方式祈求平安。

正当八月十五之时，人们望向天空中又大又圆的月亮祈福。这时，宫中的嫦娥望向人间烧香祈福的场景，也十分着急，便派身边的玉兔前去为生病的百姓们化解灾难。

玉兔摇身一变成为了一个白衣少女来到北京城，当它前去敲开百姓的大门时，人们被它的外表吓了一大跳，不敢前去开门，于是玉兔得知只有民间办丧事才会穿上白衣。

后来它就借来铠甲、平民百姓的男装、为了不让百姓们害怕，装扮成不同的形象，玉兔不辞劳苦地走街串巷，为生病的百姓解除病痛，化解灾难。

不久，玉兔便消除了北京城里的瘟疫，百姓们不禁感激涕零，非常感谢玉兔此次前来帮助百姓们渡过难关，百姓们亲切地称玉兔为“兔儿爷”。

后来，每到八月十五之际，家家户户的百姓们便摆上好吃的食物，用来酬谢“兔儿爷”为他们带来的健康与幸福。可见，兔子美好的形象已经深深地烙印在人们的心中了。

兔子出现在神话故事当中，成为了人们美好愿望的寄托，那么，兔子与嫦娥又有怎样的渊源呢？为何嫦娥身边一直是一只兔子呢？那么我们先来说说“嫦娥奔月”的由来。

古佚书《归藏》中，提到：“昔嫦娥...奔月为精”。这是最早出现在古书中的传说，它的意思是嫦娥在服用王母的不死丹药之后，奔向月亮飞去。

在《淮南子·览冥训》中，介绍嫦娥奔月的故事更为详细：传说叫后羿的男子前去求见西王母，希望王母刺他不死的丹药，但是不巧的是，这颗不死的丹药却被嫦娥偷掉，后羿得知此事后十分恼怒和悲痛。

诸如以上此类的说法，流传千年至今，在一些画像中，嫦娥也常常抱着玉兔现身，那么嫦娥又为何将玉兔作为自己的“专属宠物”带在身边呢？那么当我们想到“玉兔入月宫”、“玉兔捣药”、不免会发现嫦娥、月宫与玉兔息息相关，在民间传说中，有以下这几种说法:

1.玉兔是嫦娥的化身:在民间传说中，由于嫦娥偷吃了王母的不死仙丹，位列为仙班，但是因此事惹怒了天帝，责罚嫦娥前往广寒宫，幻化成玉兔捣药，以此用来减轻天帝的责罚。

2.玉兔是后羿的化身：相传嫦娥与后羿相恋，嫦娥奔月之后，与后羿遥遥相隔，只留后羿一人在凡间，由于后羿极其思念嫦娥，便想出将自己化为玉兔，前去广寒宫陪伴在嫦娥的身边，当然，这样的说法也非常具有浪漫爱情的色彩。

3.玉兔是兔仙的女儿：相传一天兔仙得道成仙，前去天宫拜见玉帝，恰巧看见前方有天兵押送嫦娥前往广寒宫，难免产生好奇，几番询问之下，才得知嫦娥的种种遭遇。

善良兔仙不忍心看着嫦娥独自关押于广寒宫，便生出怜悯之心，将自己的小女儿玉兔送给嫦娥，与嫦娥相伴左右，也能为其消遣作乐，因此玉兔便陪伴嫦娥在月宫中捣药。

4.伯邑考的化身：传说商周时期，文王姬昌前去赴宴，由于妲己和商纣王的原因，不得不吃掉一个馅饼，可谁知，伯邑考为了自己的父亲死于非命之中，死去的伯邑考还不幸被做成馅饼让他的父亲吃掉。

姬昌在得知这件事情之后，十分悲痛，呕吐不已，不料吐出来出来的肉碎化成了玉兔的身形，因为没有去处，嫦娥见此状况，心生怜悯之心，便将玉兔带往广寒宫与自己相伴。

由以上的传闻可知，玉兔的化身都颇具神话色彩，当然，玉兔成为嫦娥的“专属宠物”也离不开古人的推波助澜，之所以选择玉兔前去陪伴嫦娥身边，也与之生理习性息息相关。

由于古代医药条件十分落后，新生儿的存活率也极低，而兔子的繁衍生命力旺盛，古人也讲求多子多福的美好期盼，因此兔子便逐渐与嫦娥融合，常伴嫦娥身边。

兔子在神话传说中颇具浪漫神话色彩，在现实生活中，兔子生长在地面，那么大家有没有这样的疑问呢？地面与天空遥遥相望，原本生长在地上的兔子为何突然上了天呢？在这之间又有着怎样的说法呢？

古人曾说道：兔子可以“望月而孕，口中吐子”，那么“望月而孕”在现在看来必然是滑稽之谈，但是在古人口中却是极其具有市场。

古人认为中秋佳节，月圆之时，正是兔子数量最多的时候，也是兔子大量繁衍的最佳时期，那么根据月圆之时来判断兔子兔子数量的想法，也是人们通过“望月而孕”的主观臆测罢了。

从科学的角度来说，古人“望月而孕”这一说法，也与兔子的假妊娠现象有关 ，在母兔群养，幼兔断奶晚等受到不育公兔刺激的情况下，母兔会出现乳腺膨胀、衔草做窝的现象，看似是妊娠，但实际上却没有孕育胎儿。

再者，我们从严格意义上来说，兔子的繁殖也确实和月亮之间有着联系，在兔子交配之后大约29天生产幼兔，产后再次进行交配，在经过大约29天可再次生产幼兔。

再加上兔子生产几乎是在晚上，循环一个周期的天数算下来正好是月亮绕地球一周所用的时间，而兔子的生产恰好与月亮晦盈的周期具有一致性。

因此，根据以上的推理，古人也难免会有“望月而孕”的说法了。因此原本在地上生长的兔子和月亮有着这样具有神秘色彩的渊源，便上了天，将兔子作为吉祥物，寄托着人们的美好的愿望与理想。

兔子除了有着“生育神”的说法，更是有着“长寿神”和“吉祥神”的象征，《诗识名解》提到：“兔多褐色少白者，故瑞应图以白兔为祥。”，因此白兔已经成为了古人心中长寿的象征，具有祥瑞之兆，“玉兔捣药”这一神话故事也因此衍生传开来。

由此可以看出，古人将兔子赋予神秘色彩，并且象征着吉祥与幸福，更是人们心中深深的精神寄托，这其中不仅仅表现出人们对大自然与生命之间的探索，也表达出人们对于未来美好生活的向往与追求，同时还体现出人们对于“多子多福”的传统生育观念和对长寿健康的美好追求。

人们赋予赋予兔子神话的生命力，经过汉末魏晋之后，人们加之推波助澜，对月亮的兔子与月亮的想象逐渐增多，嫦娥也逐渐被人们美化进来，与之对应的嫦娥与玉兔这一美好场景也逐渐传开。

如今，嫦娥奔月带上玉兔这样深刻的形象也深深的烙印在大家的心中，这样具有着浪漫主义色彩的神话传说也逐渐家喻户晓。最后不得不感慨中华上下五千年文化博大精深、耐人寻味，值得我们后人不断地探讨。

那么大家关于嫦娥奔月带上玉兔的故事还有怎样的看法呢？欢迎留言区畅所欲言。

参考资料：

[1] 葛峥. 嫦娥奔月的故事[M]. 中州古籍出版社, 2010.

[2] 刘瑶. 论中国神话中月中灵兽形象的产生、兴盛与流变[J]. 河南社会科学, 2016(8):6.

[3] 陈才训. 嫦娥·蟾蜍·玉兔——月亮文化摭谈[J]. 江淮论坛, 2002(3):3.