古代鉴别女人贞洁的方法，古代，守宫砂验处女靠谱吗

中国古代，鉴定处女的方法千奇百怪。

最为著名的守宫砂便是其一，药师将蜥蛎养于瓮中，再喂食朱红色丹砂，等它完全红透死透，便晒干研磨成粉，点在女子手臂或其他部位上。

金庸的小说里就常描写这种神奇之物，古时宫廷也大多使用这种方法。

更有奇特的喷嚏风之法，让女子不遮蔽下体站在满是灰的火盆前，用纸张燃烧的烟刺激她打喷嚏，如不是处女，便会使盆内灰飞散。

喷嚏风所用的盆

谈及验血滴、秘法套真话、产婆查看等方法更不仅仅是中国古代特有。

古法固然受限于当时的认知水平并不能真的有效验证，但却实实在在地在女人心里种下了种子。

这颗种子奠定了女性的“贞操是婚嫁最好的陪嫁品”这个事实，也让处女沦为男权统治下的私有财产。

是男权观念成全了落红的婚姻地位，也成全了各式各样的“贞操锁”。

处子落红

圣经之中有记载一种辨别妻子是否贞洁的方法：

他们送妻子到祭师那，用大麦面作素祭，然后妻子发誓后，在祭师做法声中喝下苦水，不贞之人自然会肚腹膨胀，两腿消瘦。

就是在古罗马时代，也有一种叫做“真实之口”的石像，如果是非处女将手伸入石像之口便会被咬断。

当然，石像根本不会咬人，测试的不过是女子心中是否藏了鬼。

电影《罗马假日》中出现“真实之口”的片段

而在在古代的韩国，少女的下体都会带着一个带锁的金属圈，钥匙由母亲保管。

金属圈锁住了少女的春心还有贞洁，直到少女出嫁，钥匙便交到了夫婿手里。

在日本倒也有一种更为巧妙的贞操画，家人在女孩肚子上画上图或者写上字，如果图或字被抹掉便是不贞的代表。

这种想当然的贞操画也引出了不少套路：

一男子回家发现妻子肚子上的“马”字变得更大了，便怒斥自己的妻子，哪知妻子却说，马每天喝豆浆，当然会变肥！（豆浆？？）

中世纪的欧洲战事频发，上前线打战为国捐躯基本是每个男人的日常。

生死既已置之度外，唯一担心的莫过于妻子在家给自己戴绿帽子。

贞操带的出现正是响应了这个市场需求。

这种“盔甲比基尼”其实是一块铁板，将女性下体与外界彻底阻隔，只留下一些小孔用来排便。

盔甲比基尼示意图

不用担心这样会不干净，中世纪的人们连洗澡都不喜欢。

这或许也可以解释，为什么贞操带听起来即不卫生还荒诞无稽，却依然“前卫”。

但从频繁出现贞操带的插图、木版画中却会发现，即将运行的丈夫，永远不知道躲在床后的奸夫手里一样有着配好的钥匙。

贞操带既不能锁住女人心里的欲望，又为何始终活跃在历史舞台？

亚利桑那大学的克拉森教授给出答案：贞操带不过是存在中世纪画作与淫秽小说里的“玩笑”罢了。

克拉森发现，只要考证相关的典籍便会发现，描写贞操带作品不过相互借鉴，真实存在贞操带更是少之又少。

所谓的贞操带，大多不过是当时战时士兵用以保护下体的盔甲罢了。

而那些插画里背德的妻子身上的贞操带，实则代表的不过是男人所不能把握住的“女性的淫荡”吧。

1405年《战争防御工事》中的插图

中世纪的教文法规都明说处女伟大，实际上却认为处女流出的血极其肮脏。

同样的思维流行于大多中世纪男人脑中，他们即希望女人忠贞不二，又认定女人天性饥渴。

贞操带反映男权主义者心中的残暴和控制欲，也反映女性无法逃脱的命运。

在如今更为开放的社会环境下，男权主义与处女情结也同样被捆绑，成为了众多婚姻价值观中被鄙视的一方。

与之相反，近年一种叫做“开放式婚姻”的婚姻模式再次进入众人视野。

开放式婚姻就是在结婚后，夫妻双方实行的对待性生活方面所采取的随意生活方式，即性生活随意，互相不约束。摘自百度百科。

人们对这种婚姻模式各持己见，这若是早上几年是完全不可能的事情。

最早提出这种婚姻观念的女性波伏娃女士便是这种婚恋观的实施人。

西蒙娜·德·波伏娃（1908年1月9日-1986年4月14日）

她与她的丈夫萨特曾有一纸婚姻约定，互相保持彼此的感情，同时也给予对方在感情和性方面的充分自由。

他们甚至约定好互相分享自己艳遇的详细细节。

这在波伏娃所处在的20世纪里绝对是过于超前的思想，她甚至被女权主义者批评，即使她本身就是女权运动的创始人之一。

她被指责诸如性贪婪、性冷淡、淫妇等，但她依然追求着个体独立，从不粉饰的奉献着。

萨特和波伏娃

尽管有着感情和性方面的自由，她和萨特依然相守一生，贞操在她身上有了一种新的表现形式。

她选择身体“不贞”，但她的精神却不肯放弃忠诚。

印度《真相访谈》里，对失贞的言论

但不知为何，多数人的贞操却放到了女人的下体里。

贞操带或者已不复存在，但是却化作了更强大的道德力量依旧束缚着万千女性。