关于古人坚守道义的例子，，34秉持公心

通过小说讥弹讽刺，自晋唐始，至明为盛。这类小说往往会创造一个卑猥陋劣的人物，其人往往极丑恶之能事，用以反衬正面人物的俊雅绝俗。但是这类小说往往用力过猛，以致不近人情，比如《钟馗捉鬼传》，将人比作群鬼，讥刺抨击，鲁迅先生称其“词意浅露，已同谩骂，所谓婉曲，实非所知”可见鲁迅先生对这类作品是颇不屑的，认为不足以称为讽刺。直至《儒林外史》的出现，鲁迅先生才认为“说部中乃始有足称讽刺之书”

鲁迅先生对《儒林外史》是推崇备至的，如果说鲁迅先生的小说精妙的结构和语言得益于《聊斋志异》的话，那他文风中的那种嬉笑怒骂皆成文章便很有《儒林外史》的影子。

《儒林外史》，顾名思义，讲述的是士林中事，从底层的士子到宦门巨公，从市井无赖到江湖奇侠方方面面均有所涉及，可以看做是一幅描述清朝社会众生百态的精彩画卷。

《儒林外史》的结构很有特点，虽然是长篇小说，但是全书并没有明确的主干，发生的事件和涉及的人物同时出现，在引出下一段时间后人物也随之散去，换来新一批的人物，你方唱罢我登场，鲁迅先生称其“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”

小说起自一个楔子，讲的是著名的元末王冕的故事，从小放牛，自己画荷花，成一方名手，后因耿介得罪县主逃亡，后归乡遇朱元璋与之长谈，最后终老乡间。当然关于王冕的这些故事都是小说家言，并非史实。

接着正文始于薛家集，乡里几个头面人物申祥甫、荀老爹、夏总甲想要给家里孩子找个先生，于是找到了周进，这周进其实是比范进更惨的人物，六十岁尚未进学，也就是连秀才都不是，范进好歹已是秀才了。后来周进得朋友资助，暮年登第，中了进士，点了广东学道（学道主管一省科举），这周进后来就是发掘了范进的人。接着就是著名的范进中举，到这里前面的人物已经悉数退场，新一波的演员们上来了。

范进中举之后，自然咸鱼翻身。（这里稍微插一句，在当时举人不仅仅是个功名，它象征着一种地位，举人遇县官不必下跪，而且有权参与案件的审讯，且和县令分庭抗礼，一个举人可以对案件施以很大的影响，所以地位很高。像范进母亲死后一个替她做佛事的和尚被拘了，范进一张帖子县令就把人放了。因而范进中举之后那些乡绅都主动给他送东西，拉关系。）许多人给范进送田产、房屋，还有人主动投靠，请求庇荫，一时家中富裕起来。结果范进母亲喜极而逝，范进办完母亲的丧事，手里又拘谨起来，于是和乡绅张静斋去打秋风，便引出了严贡生。

严贡生是那位大名鼎鼎的严监生的哥哥，同样也是个无良的猥琐小人。他的事暂且按下。且说张静斋和范进去拜知县汤奉，原来张静斋屡次来打秋风，知县不想见他，但是范进是他新中的门生，不得不见，所以便摆酒席接待了二人。这里就有一段极有名的描写：

“知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑说：“世先生因尊制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心”

《儒林外史》的第一部分先到这里，敬请期待下回