后现代主义我也不知道是谁？后现代主义，归来

什么东西正在归来？

我们什么时候会用到“归来”？在归来之前，必然有某些东西已然失去。而那些东西是否将我们抛弃，又或者我们自身对其进行了放弃？

一个事物，为什么遭到了抛弃？在当时的情景中，它又是为什么而离开？既然它离开了，那么又为何要在此时此刻“归来”？

历史是一个圈，兜兜转转总会回到原点。

图片来源网络：衔尾蛇

谈及后现代主义，就难免会谈到悲观主义。在一切可见与不可见的都被解构之后，严肃性和合法性也终于是被虚无所取代。当一个空灵的走到了尽头，则意味着第二个空灵的要将之取代。

悲观主义者的世界里面，或许是宿命使然，又或者是过于忽略了人作为能动的主体的特质，于是更渴望拥抱的是虚无。然而我们知道，虚无本身便是虚无的，其定义自身的同时也消解了自身。

虚无是一个无法稳定的结构，因为任何尝试定义虚无的行为本身都不“虚无”。真实的虚无不可知，亦不可见。这种虚无源于语词和意义之中那绝不可能被知晓的空洞与匮乏。

虚无，不会归来。

因为，虚无从未离去。

图片来源网络：黑色背景

我们是一个三维的物质世界里面的一个小的三维物质。我们每一个人自属性上来说其实也不过是某个会动会思考的立体模型。如此一来，我们和一般的动植物似乎也就没有了区别。我们之间无非是粒子按照某个模型所凝聚出来的实相。

我们，是一种相吗？

如果用摄影机记录过往的历史，把自原始人走出非洲的典故慢慢铺展开来，便是一个又一个的实相在进行轮换。历史如同画卷一般，而我们接收到的是连续不断地相。

我们无法活在过去的空间中。

我们永远都在“现在”。每一个“现在”，又不等于自身。我们说的“现在”随时都在变成“过去”。而我们作为某种实际的相，却没有一种残留的可能。我们一直都是清晰且唯一的相。

图片来源网络：四维空间想象图

如此一来，似乎我们没有在失去。

而偏偏我们都知道自己在失去。而且我们在心里面也会渴望着某事某物的归来。即便这种渴望并不符合常理。又或者，我们并不知道什么事物会在什么时刻归来。而我们要么警惕，要么追逐。

整个看起来完美的社会结构在不断的解构过程中，正在慢慢地变得娱乐化。无论是好事坏事，也无论是正义还是邪恶，都会慢慢地丧失其自身所在的位置。我们的生活越是洒脱，就意味着定义和概念对我们的束缚就越薄弱。

不去看到虚无的内核，就不曾理解归来者为何。

在结构和结构之间，被碰撞出来的个体幻想整体的全部心理内容的总和，便是解构之后再结构的新结构。这种结构正在以一种戏谑的姿态，将一板一眼的正确化作一场场狂欢。

所以，等待归来者，不知等待什么归来，也不知道曾经失去什么。