圣经怎样记载亚当与夏娃：亚当和夏娃的故事并不是圣经独有的

下面的故事听起来熟悉吗?一开始，一种神圣的力量通过从混沌虚空中分离元素创造了宇宙:光明和黑暗，天堂和地球。最早的人类是用泥土造出来的，住在一个没有痛苦、罪恶和辛劳的天堂里。但是一个聪明的生物欺骗了人类，他们从完美的状态跌落到了我们今天所知道的有缺陷的世界。

如果你认为这是圣经里亚当和夏娃的故事，你是对的。但这对其他宗教来说也是一个共同的故事。几乎每一种古代文化都有自己的一套创世神话，它们有很多相似之处，包括亚当和夏娃故事的关键元素:黏土塑造的人类，一个颠覆神创造计划的魔术师，一个承担罪孽和痛苦责任的女人。

来自中国、埃及、冰岛、希腊、美索不达米亚和美洲的古代作家们似乎都在纠结同一个大问题——我们从哪里来，我们的世界为什么是现在这个样子?-他们用神话来解释一切。

“人类知道自己在某种程度上与神隔绝了，但他们也知道自己是神的一部分，神也是他们的一部分，”德雷塞尔大学英语教授伊娃·图瑞说。

“所有这些故事都在表达这种关系，并以当时社会的发展方式来表达，无论是像希腊人那样将女性置于自己的位置，还是像美国土著那样与土地融为一体。”

在我们看亚当和夏娃的故事如何在其他神话传统中得到呼应之前，值得注意的是，亚当和夏娃实际上是圣经中两个截然不同的创世故事之一。图里解释说，希伯来圣经(基督徒称为旧约)中的创世纪是由几个世纪之外的不同作者编辑而成的。

第一个创世故事以那句不朽的话开始:“起初，上帝创造了天地。”在《创世纪》第一章的叙述中，上帝劳作六天创造了太阳和月亮，陆地和海洋，以及植物和动物。在最后一天，他按照自己的形象创造了人类:“他创造了男性和女性。”

《创世纪》的第二章包含了亚当和夏娃的故事，看起来像是第一章创世记的延续，但实际上很不一样。在第二个创世的故事中，上帝在创造其他动物之前先造出了第一个男人，当上帝在动物王国里找不到合适的“帮手”时，他就用男人的一根肋骨造出了第一个女人。

“《创世纪》中有两个创世故事，它们完全不符合，”图里说。“在其中一个世界里，人是同时被创造出来的，而在第二个世界里，男人被首先创造，女人被其次创造。这可能反映了他们所处的文化的观点。”

有趣的是，许多学者认为《创世纪》第二章中的亚当和夏娃的故事实际上是在公元前950年左右的巴勒斯坦写成的。第一章的“开始”版本是在400年后犹太人被巴比伦人流放的时候写成的。犹太祭司作者在第一章中直接驳斥了巴比伦创世神话，该神话认为像马杜克和蒂亚马特这样的神创造了天地。

直到第二章的结尾，亚当的名字才出现(在那之前，他只是“那个人”)，而他的名字实际上是一个巧妙的文字游戏。亚当是由“地上的尘土”——通常解释为泥土或泥土——创造出来的，希伯来语中“地面”的意思是“adamah”。所以亚当的名字基本上是脏的。

这是世界各地创世纪神话中常见的主题。中国女娲在造物的威严中走了一圈，但她渐渐寂寞了，就在河边停了下来，开始用黏土造生物。女娲造出了一些动物，变得无聊了，她在河里捕捉到了美丽的倒影，决定按照自己的形象创造出一些生物，并给它们取名为人类。

在奥维德写于古罗马的《变形记》中，众神首先将光明与黑暗分离，然后将大地与天空分离，然后创造了所有的动物，然后决定创造“一种具有更高智力、更高贵、更有能力的动物，来统治其他动物。”奥维德借用了更古老的神话资料，他认为普罗米修斯“将新造的土地和新鲜的雨水混合在一起，创造了人类;当他塑造人类时，他的模子唤起了万物的主人——众神。”

在埃及的一个创世神话中，阿蒙神命令锤头神赫蒙创造人类，“就像陶工在陶工轮上铸造粘土一样”。根据苏美尔人的创造神话，这是一些最古老的记录，原始的母亲女神纳玛创造了人类，为神做家务，并通过将泥土放在她的子宫中来生产他们。

在亚当和夏娃的圣经故事中，上帝把他的人类创造物安置在伊甸园，并告诉他们可以随意吃伊甸园里除了分辨善恶树以外的所有树木，“因为如果你吃了树上的东西，你肯定会死，”上帝警告说。

接着，蛇走了过来，它比其他动物更狡猾(显然也是唯一会说话的动物)，问夏娃上帝说了什么关于分辨善恶的树。当她重复禁止吃它的果实时，蛇嘲笑道:“你们不会死的……因为神知道，你们吃了果子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

于是，寻求智慧的夏娃咬了一口禁果，给了她的丈夫亚当一口。正如蛇所承诺的，他们不会死，他们的眼睛确实看到了善、恶和羞耻的存在(他们是赤裸裸的!)但作为违反上帝戒律的惩罚，他们被驱逐出花园，进入我们痛苦和辛劳的堕落世界。

后来的基督教神学家把撒旦塑造成蛇的角色，但对《创世纪》的古代作者来说，蛇代表了一个更古老的神话形象:魔术师。在神话中，魔术师是一个狡猾的人物，他既居住在天国，也居住在尘世，拒绝遵守任何人的规则。洛基是挪威神话中臭名昭著的魔术师，而阿纳西是许多非洲神话中的魔术师。

“正如我们所知，一个魔术师参与了世界的创造，这是一个非常突出的主题，”图瑞说，并引用了太平洋西北地区美国原住民创造神话中的乌鸦的例子。

乌鸦既是一个变形的魔术师，又是一个创造神，他把沙粒扔进海里创造土地，把偷来的水吐出来造河。但他赐予人类的礼物是通过欺骗得来的。他给世界带来光明，例如，他假装自己是一个刚出生的婴儿，不停地哭泣，直到古老的“祖父”释放了星星、太阳和月亮。

在古典希腊神话中，普罗米修斯是最厉害的魔术师。普罗米修斯从众神那里偷了火，并将火用粘土制成，送给人类，使文明得以发展。普罗米修斯因他的背叛而受到惩罚，被宙斯判处终身监禁，每天都要让一只老鹰吃掉他的肝脏。

把普罗米修斯比作伊甸园中的蛇。为了给人类带来光明和知识，他们都打破了全能神的规则。两人都为此受到了惩罚。普罗米修斯的肝脏被永远地吃掉，而蛇被诅咒在自己的肚子上打滚，被人类憎恨。

普罗米修斯并不是唯一一个因为偷火而受到惩罚的人。宙斯气得发疯，对人类下了终极诅咒:女人。根据古希腊诗人赫西奥德的说法，宙斯创造了第一个女人潘多拉，并在她身上灌输了“谎言、有说服力的言辞和狡诈的手段”。他将潘多拉释放给人类，并配备了一个装着黑暗武器的“木桶”或盒子。

赫西奥德在《神祗论》中写道:“在这之前，人类生活在世上，没有悲伤和痛苦的劳作，没有带来死神的疾病。”可现在那妇人把桶打开了，把痛苦和祸患散给他们。木桶坚硬的墙壁里只剩下一件东西，那就是希望，它没有飞出这扇门。盖子把她盖住了，但是其他的全部飞走了，成千上万的烦恼在地球上流浪。”

赫西奥德写于公元前八世纪，这是希腊文化的一部分，“不太重视女人，”图瑞说，“所以女人被视为一种惩罚。”女人给世界带来了邪恶。”

《圣经》中亚当和夏娃的故事是在一个世纪前写的，当时的文化并不那么沙文主义，但夏娃却因为吃了禁果而受到指责，并被逐出了天堂。当上帝问夏娃:“你做了什么?”她回答说:“蛇引诱了我，我吃了。”

夏娃被惩罚在分娩的痛苦中，也被她的丈夫统治，这似乎为一个严格的父权社会提供了神圣的理由。(亚当也因为听了妻子的话，吃了水果而受到惩罚。他被判为一日三餐而苦干。）

在许多神话传统中，第一批人类是不朽的，生活在一个没有罪恶、痛苦、工作或死亡的世界，但这个天堂的咒语很快就会被打破。

在奥维德的《变形记》中，第一个时代被描述为“黄金时代:那时不需要法律和强迫;保持信心;正义的道路是随心所欲的。”

在土星被驱逐到塔耳塔洛斯之后，无情的朱庇特接管了(罗马版本的宙斯)，创造经历了依次黑暗的时代:银，铜，最后是铁。这是世代以来最糟糕的事，却突然被各种肮脏的亵渎所取代;地球上看到了信仰、谦逊和真理的消失——取而代之的是陷阱和欺诈。”

我们在非洲创世神话中也看到了这一点，它被称为死亡的起源，在死亡和疾病之前，曾经有一段时间，“每个人都很好，很幸福。”突然，一个人不知从哪儿冒出来死了。人们不知道该怎么做，于是他们让一条虫子去问神该如何回应。天上的神告诉虫子去指示人们把尸体放在树枝上，然后“扔糊在上面”，直到它复活。在那之后，就没有死亡了。

但又有一个骗子介入了。一只名叫Agadzagadza的蜥蜴听到了天神的话，跑到虫子的前面，向人类撒了个谎，说他们应该把虫子的尸体包裹起来埋在地下。他们确实做到了。虫子终于来了，叫人把尸体挖出来，他们“被懒惰征服了”，拒绝了。从那以后死亡就一直在这里。