河南保存完整的县衙 人文社旗陈郎店遗址或为宋

陈郎店遗址位于社旗县城郊乡谭营村，《宋史》载“四十五里许封镇”或在此 。社旗县陈郎店宋元遗址等其他五个项目获得2013年度“河南省五大考古新发现”提名。盛极一时的“小东京”为何灰飞烟灭？一次考古发现，也许能解开历史之谜——

2013年3月，河南省文物考古研究院受河南省文物局南水北调办公室委托组成考古队，对社旗县陈郎店宋元遗址遗址进行考古调查、勘探和渠线范围内的考古发掘，通过近4个月的考古调查、勘探和发掘，取得了重要收获。

或为宋“小东京”许封镇

此前的考古发掘中，出土的文物多以瓷器为主，有罐、盆等10余种。此外，还出土了陶、石等10余种遗物。考古人员在发掘区中部，发现了一条北宋至元代的南北向道路。道路厚2.1米，宽8至15米，北宋时期路面呈沟状，金代、元代时期路面呈鱼脊状。北宋时期路面的路边有灶、烤火坑等，金代时期路面的路边只有建筑基址群，元代时期路面的路边则发现有简易棚、烤火坑或烧香坑之类的遗迹。

早在1984年社旗县文物普查时，在赊店镇西4公里的谭营村，发现了明代嘉靖年间的《南阳裕州陈家店重修二圣碑记》石碑一通，碑文中有“且今之陈家店即古之许封镇也，店在州南，离城五十里许，路通唐县，店东北临河，路侧有古关王庙迹”的记载。

考古人员介绍，此次发掘的道路，可能是古代裕州（今方城县）至唐县（今唐河县）之间的官道，北宋至元代末年连续使用。

依据陈郎店村保留的明代嘉靖年间二圣碑碑文记载（县级文物保护单位）“......至嘉靖九年(1530年)河水浸路，路迫于庙况.......”之“路”，很可能指的就是已发掘揭露的南北向路，即古裕州（今方城县）至唐县（今唐河县）之官道，由此表明该“路”可能沿用至明代，对社旗段万里茶路的研究提供了重要线索。

“路”剖面

碑文中提到的“许封镇”，在社旗民间有着诸多传闻，有“四十五里许封镇”之说。民间相传，当年许封镇地处豫南咽喉要道，水陆交通船来车往，镇内高楼亭台鳞次栉比，仅各类寺观庙宇，就达数十座之多，是赫赫有名的繁华巨镇，堪与当时的京都汴梁媲美，有“小东京”之称。

《宋史》记载，说宋代的许封镇船来车往、商贾云集、生意兴隆。

据《方城县志》(民国三十一年)亦有记载:“许封镇，南五十里，古镇沈营南之保封庄即有遗址。

同时，在赊店周围原有不少古迹，如青台的祖师庙、八里庙、何庙的白马观、七十二眼井、高寨的魁星楼、尼庵寺等原有碑文中，对许封镇亦有记载。

曾为经济文化中心

省文物考古研究院组成考古队对该遗址进行考古发掘，发掘面积1400平方米，发现有道路、建筑基址群、北宋墓、元代墓、灰坑等遗迹。

此次发现的窖藏式洞穴或地道共有7处，其中4处位于一个已发现的建筑基址群下面。洞穴皆为子母型，有大有小，有深有浅，有的相互连通，皆有脚窝和通风设施，具有家庭互通式地道的性质。

考古人员介绍，这批洞穴年代大约在金末元初，具有战争防御性质，应与当时历史环境和朝代更替有关。在每个洞穴的洞室口边，都摆放着许多大瓷罐，应当是躲避战争时盛水用的。

洞穴之上，是一处金代建筑基址群，房基内出土了茶盏、围棋子、骰子等生活用品，说明这里具有娱乐性质。文物专家综合各种遗迹信息后认为，西周战国时期，陈郎店遗址就有人居住生活，北宋时期开始繁华，金元时期，这里是当地经济、文化中心。

考古人员指出，陈郎店遗址发现了金末元初窖藏式洞穴或地道、金代建筑基址群、北宋至元代道路等重要遗迹，并出土陶瓷标本300余袋，完整和可复原文物100余件，这对研究当地历史、经济、文化具有重要意义。

考古人员推测，早在西周战国时期，陈郎店遗址就有人居住生活，北宋时期开始繁华并形成拥有宗庙、街道的集镇，金元时期是当地经济、文化中心，该遗址很有可能就是湮灭在历史烟尘里的“许封镇”。

文化遗存十分丰厚

陈朗店遗址周围文化遗存比较多，北距该遗址约1公里有新时期中晚期遗址“潘庄遗址”，西南约900米是著名的“谭岗遗址”，属新时期早期遗址。

陈朗店遗址呈不规则长方形，北到高台，南至村中东西便道，西至南北向农耕道，东到赵河边二级台地边，南北长约400米，东西宽约190米，面积76000平方米。文化层最深约2.7米，浅处约0.80米，年代早到西周、战国，晚到元代，其中汉代到唐代没见标准文化层，北宋至元文化层厚，遗迹、遗物多，特别是金元时期这里最为繁华，处于鼎盛期。

发掘出土遗物种类很多，主要有陶器、瓷器、石器、铁器、铜器、骨器、建筑材料等。陶器包裹鼎、蒚、豆、壶、甑、瓮、缸、盆、罐、瓦当、滴水等，瓷器有罐、盆、壶、枕、碗、盘、盏、洗、器盖、儿童玩具、棋子、骰子等十余种；釉色主要有白、青、陶质三彩、影青、钧釉、黑、褐、红禄彩、白底黑花、青花等品种，瓷器品种既有来自景德镇的影青，又有耀州窑系的刻印花、瓷州窑系的珍珠地、白底黑花、钧窑系的钧瓷等，涉及范围极广，窑口众多。石器有石磨盘、柱础、石砚等；骨器有骨簪、器盖等；铁器有碗、刀、铁钱、犁铧等；铜器包括镜、鎏金铜像、铜钱等品种。

出土铜器

出土骨器

出土瓷器

出土瓷器

出土玩具瓷

出土建筑构件

多处洞穴贯通式地道全国罕见

陈朗店遗址规模较大，两周时期就有人在此生活、居住，北宋至元代这里是一个具有寺庙、码头和多条道路的商业性集镇，并且经过水灾、战争，金代这里是当地经济、文化中心。

元代末年明初，集镇中心南移至现社旗县城山陕会馆周边地区，这里只剩下重建的寺庙和少量农民。

长形灶

四角砖室墓

金、元地道群的发现填补了中原地区地道考古的空白，勘探和发掘发现9处单元地道群（勘探3处，发掘6处），从已发掘的地道情况看，这些地道结构复杂、型制考究，使用方便、隐蔽性强，除一个出入口和洞室外，其他皆两个以上出入口，有通道，藏人、藏物的主洞室和侧室、壁龛、灯龛、通气设施、生活用水缸、罐、盆、碗、灯等设备，藏人洞室四壁光滑规整。

地道最深达4.7米，浅的约1.2米，最多的三层，少的单层。洞室有单室、两室。

地道内出土遗物有铁器、铜器、骨器、瓷器、陶器等七类，从洞内底层遗存的桃核和木板来看，人们的确在内生活过，根据地层叠压关系和塌陷地层、出土钱币来看，地道的年代不会晚于元代早期，其性质就是躲避灾祸的。

地道入口

地道通道

房基及地道入口

地道

疑似码头用石条

多处洞穴贯通式地道在河南乃至全国比较少见，是这次考古发掘的重要收获之一。依据地层叠压关系和地道本身出土的遗物，这批地道的年代大约在金末元初，与当时的历史环境和朝代更替有关，对研究当地的历史、经济、文化以及社会背景等具有重要学术价值。

窖藏式洞穴

窖藏式洞穴通风设施

2016年，河南省人民政府颁布了《关于公布第七批河南省文物保护单位名单的通知》（豫政〔2016〕04号文），陈郎店遗址被公布为河南省七批文物保护单位。

宋金鏖兵的古战场

许封镇，这样一座盛极一时的煌煌繁华巨镇, 为什么突然间灰飞烟灭、荡然无存, 沉寂在了历史的长河里了呢?

考古人员认为，从目前的出土文物和遗址、遗迹结合此前的发现和历史记载，陈郎店遗址有可能就是“许封镇”，但由于发掘面积有限目前仍不能确定。可以肯定的是“陈郎店遗址这批洞穴年代大约在金末元初，具有战争防御性质，应与当时历史环境和朝代更替有关。”

“民间相传系毁于战火, 并非无因。”社旗县历史文化专家徐东认为，据周围文物调查发现及有关史籍记载，这里在北宋末年即为金兵入寇中原与宋军大战的古战场, 随之元军又接踵而至, 那又是一场残烈的征服之战。

“正是这接踵而至的无情战火, 使昔日繁华一时的许封镇化为了一片焦土。”

“入主中原, 在位达100余年的元朝统治者当然不会将当年元军的恶行在史籍上记上一笔!” 徐东说，许封镇毁于战火，加上明朝大移民，因此文化出现了断层，仅剩下大量的民间传说。

徐东认为，由于社旗历史上一直未设县治，又处于南阳、裕州、唐县(州)、泌阳相间的边缘地带，加之在长期的封建社会里，封建统治者对商业一直未予重视，商业文化一直处于民间文化的范畴而未入主流文化。作为正统文化的府、县志书对此以商业为主的重镇当然也就少有记载。但就从以上提及的有关史志上的零星记载及当地发现的碑文所载，“许封镇决非空穴来风，而应是实有其事。陈郎店遗址毫无疑问就是宋元时期的“小东京”许封镇。”

“老家人”来到赊旗店

由于金、元之际的累累战火, 加之元代未年, 元贵族及封建地主对农民残酷的剥削压迫, 阶级矛盾与民族矛盾日益激化, 农民起义频繁,连年战火不绝,祸事相连,雪上加霜,在此期间,黄、淮河又多次决口泛滥, 水灾蝗疫,天灾人祸倾时而注, 使河南、山东、河北、皖北等中原地区 “ 道路皆榛塞,人烟断绝 ” 。

明朝建立后,为了巩固封建政权, 恢复生产, 不得不采取移民垦荒振兴农业的措施。移民的主要来源为当时人口相对稠密的山西省。

据《明实录》记载,当时迁民主要有汾州府,辽州,泌州,泽州,潞安州,平阳府,这些地区共有五十八县, 迁民最多的是平阳府人口稠密的洪洞县。

洪洞县又是五十八县移民开拔外迁的集中地, 为此中原地区数百年来就流传着民谣:“ 问我祖先在何处,山西洪洞大槐树 ” , “ 祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝 ” 。

据史料记载,迁来河南的移民主要分布在六十余个县,而南阳、方城、唐河均居于前十县之列。当时赊旗店隶属南阳、方城管辖, 毗邻唐河, 足见当时赊旗店亦是移民之重点。

明代万历年间，山陕移民来到赊旗店、将赵河南岸一处名叫三旗屯的小村，由几户变成几十户先开小店，渐次开成商铺。随着时日推移，由屯而店而集镇，终在清康乾之时，将其变成13万人口、“天下店数赊店”的豫南巨镇，成为“北走汴洛，南船北马，总集百货”的清代中原著名商埠，在全国客商心目中，与汉口齐名，有“金汉口银赊店”之称。

赊旗店的衰败，也与山陕商人血肉相关。清末民初铁路开通，水运大衰，商贸南移，山陕商人渐次失却商战霸主地位，光芒渐敛。山陕商人抛弃赊旗店的同时，也被商场从一线“头牌”位置抛弃。两者如此同步，令人惊叹。

但山陕商人与赊店缘分未完。山陕商人黯然离开，他们苦心经营数百年的房舍、会馆、商铺、码头、票号、镖局，拿不走搬不动，留下来，变成了弥足珍贵的文化遗产。至今,山西、陕西人来此,当地人还都称他们为 “ 老家人 ” 。