最神奇罕见的昆虫 农村常见的昆虫竟是直升机的鼻祖

晚霞中的红蜻蜓,你在哪里哟？童年时代遇到你，那是哪一天......晚霞中的红蜻蜓啊，你在哪里哟？停歇在那竹竿尖上，是那红蜻蜓。

大家还记得这首歌吗？在那个年代特别的流行！前不久，本人回了趟乡下，路过一汪池塘，看到几个小朋友在追赶蜻蜓，蜻蜓很多，像一群乱了营的黄蜂，遮天蔽日。于是瞬间又把我的思绪带到了童年。

记得那会儿，老家的门前也有一处池塘，每年到了暑假，就会招来许多小朋友在此嬉戏。同时，清凉的湖水招来的还有逐水而居的昆虫——蜻蜓。于是，两群好动的人儿，彼此之间便成为了最好的“玩伴”。

记得有一次，我拿着自制的捕捉器追赶蜻蜓，由于一心只想着如何把蜻蜓抓住而忽略了脚下，不慎一脚踩空直接掉到了水里，幸好那会儿旁边有大人在，没几秒种就把我揣了出来，要不然一命呜呼了也说不定，而我当时落汤鸡般的模样，也惹得一众小朋友们开怀大笑。

而随着时间的推移，家门前的池塘慢慢的也干涸了，而蜻蜓似乎也跟着一块消失了，这些年能够见到蜻蜓的机会已不多，而群体出现的蜻蜓就更少。时值今日，还能一下子看到这么多蜻蜓心里有股说不出的愉悦，因为一方面蜻蜓勾起了我对童年的记忆，另一方面则是因为“蜻蜓是环境质量的晴雨表，水质勘测的检测灯”，能够群体出现，说明自己身边的环境质量较之前有了很大的改善。

而说到“蜻蜓”，不免让我又想起了小时候曾玩过的一个玩具——竹蜻蜓。“竹蜻蜓”对80年代之前出生的人们来说应该不会陌生，那时候能够供孩子们玩的玩具并不多，而竹蜻蜓就是其中的一个。竹蜻蜓一般用竹子或木片制成，周身呈T状，上面横的一片是它的“螺旋桨”，在螺旋桨的正中间有一个小孔，而竖的一根呈圆柱状，一头就插在小孔里面。玩时只需双手把竖的一根向前一搓，竹蜻蜓就会借着盘旋之力飞向天空，待到力量减退下来时才会落到地面，十分的好玩。而竹蜻蜓名字的由来，就是因为它在空中飞翔的样子，像极了振翅高飞的蜻蜓，所以才有了这个名字。

别看这竹蜻蜓个头不大、制作起来也很简单，但在我国已经有了2000多年的历史，据传，它还是现代直升机的鼻祖，是英国人乔治·凯利借鉴它的工作原理，才发明出的螺旋桨，足见我国古人之智慧。现在，我们虽然不知道，当初古人们为何会发明出这样一个玩具，也不知道制作它时的灵感是否真来自于现实中的蜻蜓，但作为昆虫的蜻蜓，在我国历史长河中却从未中断过，而且还是许多文人墨客、圣贤医者口中的“灵物”。

若说我国最早关于蜻蜓的文字记载，恐怕还要从历史上的第一部辞书——《尔雅》说起。不过，在此书中蜻蜓还不叫着蜻蜓，而是叫着“虰蛵（dīng xíng）”或“负劳”。而且，书中关于它的描述也少得可怜，满打满算也就上面的四个字，即“虰蛵、负劳”。当然，凭此四个字，在这里我们也很难判断出，这两者是否真的与蜻蜓有关。

不过，没关系，我们是看不出但有人却看得出，也正因为《尔雅》一书的解释过于简单、难懂，于是后世才出现了许多能人对此书做的新注，其中较为著名的有清朝马国翰所注释的《尔雅古注》、邵晋涵所注释的《尔雅正义》以及晋朝的郭璞所注释的《尔雅注》等等。而郭璞在《尔雅注》里这样说到：

虰蛵，负劳。或曰即蜻蛉也，江东呼为狐梨。所未闻。

同时，他在为另一部著作——《方言》作注释时，同样也提到了这样一句话：

蜻蛉謂之蝍蛉，六足四翼蟲也，音靈，江東名為狐黎。

在这里他两次提到“蜻蛉”一词，此时已与我们现在所说的蜻蜓十分接近了，但还不是蜻蜓，而真正把“蜻蜓”一词，搬上历史舞台的却另有其人，他就是东汉学者高诱，他同样是在为另一部惊世巨著——《吕氏春秋》作注时正式提到的，《吕氏春秋》中有这样一个记载：

海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者有百数而不止，前后左右尽蜻也。

而高诱在作注释，则直接言道：

蜻，蜻蜓，小虫，细腰，四翅，一名白宿。

在这里，蜻蜓一词首次出现。那么。郭璞口中的蜻蛉与《吕氏春秋》中所提到的蜻是一个物种吗？蜻蛉到底是蜻蜓吗？其实，远在他之前的西晋经学博士崔豹在作《古今注》时，早已给了答案，《古今注》中这样说道：

“蜻蜓，蜻蛉，一名蜻，一名蝴蝶，色青大者是也，小而黄者曰胡梨，一曰胡；小而赤者曰赤卒，一名绛驹，一名赤衣使者。好集水上，亦名赤弁丈人。绀蝶一名蜻蛉，似蜻蛉而色玄绀。”

在此文中，他一语中的，直接指出蜻蛉就是蜻蜓，蜻指的就是蜻蜓与蜻蛉。当然，肯定有朋友要问了，既然在郭璞前面已经有人指名道姓的提出了“蜻蜓”一词，郭璞郭大人为何不直接运用，而是要自立门户给它另起新名呢？其实，纵观我国历史，有关于蜻蜓名号的记载也远不止这些。据不完全统计，关于它的叫法至少在10种以上，其中较为常见的就有灯烃、负劳、蜻蛉、蟌、水虿以及豆娘等等，这其中的原因除了与时代不同叫法不同外，主要还与地域不同叫法不同有关。

同时，关于蜻蜓的记载，也不仅仅只局限在古文献当中，其实远在夏商之前的青铜器时代，它就已经进入到了人们的生活，但在那时主要还是以图像的形式出现在甲骨文或者先民们的日常器具当中。虽然数量不多，但也足见说明，那时的人们对蜻蜓这种会飞的昆虫，已经十分喜爱。

二、关于蜻蜓与文化、生活

当然，若说对蜻蜓的喜爱程度，恐怕那个时代的先民们都不能与唐宋时期的文人墨客们相其并论了。据了解，在我国古代，有关描述蜻蜓的诗词至少不下百首，而唐宋时期的文人墨客们的杰作就占据了绝大部分江山。他们有直接描述蜻蜓活脱可爱的，也有借助蜻蜓衬托美景的，当然，还有以蜻蜓抒发感情的，可以说是涵盖了生活中的方方面面。唐代大诗人杜甫在《曲江二首》中这样写道：

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

此诗虽是诗人在慨叹自己的仕途和人生怎么怎么不得意，但在诗的最后，诗人还是没有忘记以“蝴蝶恋花”和“蜻蜓点水”这样的美好景色，来告诫世人要珍惜眼前、懂得享乐，足见诗人之豁达。

而宋朝诗人杨万里也喜欢蜻蜓，他笔下的蜻蜓则更灵动、活泼一些：

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

初夏的风光是那么的美好与惬意，就连蜻蜓都忍不住要捷足先登独占美景，一个“早有”瞬间给了蜻蜓更多的灵性。

其实，古往今来人们喜爱蜻蜓，除了它华丽的外表和灵动活脱的身形外，还有一个很重要的原因，那就是它更切近于人们的生活。可能大家还不知道，蜻蜓其实还是一味很不错的中药，南梁医学家、文学家陶弘景在《本草经集注》这样说道：

蜻蛉有五六种，惟青色大眼一名诸乘。俗称胡黎者入药。

在这里，陶公只说出了它可入药，而并未指明它有何用处。不过，清代著名医药学家黄元御对它的记载则更加详细，不仅说了它可入药，还把它的药效讲了出来，《玉楸药解》卷六中言道：

“绿蜻蜓”谓：“味咸，微温，入足少阴肾、足厥阴肝经。强筋壮阳，暖水秘精。

有什么功效呢？黄药师直言不讳，它就是滋阴壮阳的良药啊。

当然，人们对蜻蜓的喜爱，也不仅仅是因为它好看，可入药，主要还是因为它对老百姓的庄稼更加有益，只因它是农业益虫。蜻蜓和螳螂一样，也是肉食性昆虫，它的主要食物有蝌蚪、小虾鱼、水蚤、摇蚊、苍蝇等。而它的食量也大的惊人，据悉，俗称“青头楞”的绿色大蜻蜓一日当中可吃掉2000多只蚜虫或小飞虫，而一只马大头蜻蜒，不仅可在一天之内吃掉1000只小飞虫，还可在1小时之内吃掉40多只苍蝇或者800多只蚊子。足见蜻蜓对我们人类是有益的，也难怪在我国古代以农业为主的先民们会对它如此的爱戴。

这些年，出现在我们身边的蜻蜓越来越少，这不是个好事情，蜻蜓走了，带走的不仅是我们的童年记忆，同时还有昔日农村美好的生活环境。蜻蜓走失了，我们丢的起，而破坏环境所遭受的罪我们谁人也经受不起。在此，也希望我们都能够像先民那样，即怜惜蜻蜓也保护蜻蜓，同时更保护我们所生活的农村环境。