突然明白了为什么唐朝以胖为美？告诉你一个真相唐朝的以胖为美

文||小狠解读

春寒赐浴华清池

温泉水滑洗凝脂

每当读到这句诗，想到的一定是那个丰腴且善霓裳羽衣舞的杨玉环。杨玉环给人的印象总是慵懒，像一只波斯猫。不论从前正史或野史，不论是“无人知是荔枝来”，还是马嵬坡，抑或流传逃亡日本的传说，总归是逃不脱那丰腴与性感，悲怆与感伤。

不是肥胖的丰腴感

林林种种看来唐朝真真是个以胖为美的时代！

唐朝真的以胖为美吗？

在小狠看来，恐怕是以丰腴健康，力量感为美的，这跟肥胖是两回子事。

《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”

《杨太真外传》：“微有肌也”

《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”

霓裳羽衣舞确实好看，不过却十分需要气力，需要能量。虽然不似体力活那样劳作，犹如几步香汗淋漓的林黛玉肯定是不行的。所以，杨贵妃微微有些肌肉，这个肌肉并不是如武将一般紥结，而是”马甲线“抑或肚皮舞娘一般的身段。看似有肉，其实绵绵如云朵。

大家看看肚皮舞娘的舞蹈与身材，才不是肥胖或者瘦弱可以形容，那是一种力量美，一种自然美。

肚皮舞娘

来看看佐证，唐朝另一个有名的女人，武则天。

历史上对于另一个唐朝有名的女人，武则天身材的形容词，与杨贵妃都惊人地相似：“额方、脸圆、广颐、体胖”，仅仅只是简单的词汇便可想象其丰满富态。

武则天的长相史书上无记载，太平公主的长相在史书上却有明文记载。

太平公主又长什么样呢？

“古硕、方额广颐。”这句话就是史书上对太平公主长相的记载。

“古硕、方额广颐。”翻译成白话文，就是丰满，大盘脸。母女遗传，并且根据史科记载，武则天曾对人说过，她的女儿中，小女儿太平公主，长得和她最像。既然太平公主是丰满，坚毅，大盘脸，是一种力量感，恐怕不是肥胖可以承载的，是那种微胖的丰腴感。

武则天恐怕也是一样。

曾经有记载：武后曾驯服烈马。若真是肥胖或者弱不禁风，没有力量，烈马怎么可能驯服呢？

有心理学家做过调查，最威严的并不是瓜子脸，而是壮硕，不苟言笑，有力量感的圆脸。

武则天

以丰腴健康为美的路线图

唐朝李氏皇族是南北朝时期民族融合的产物，唐高祖李渊是凉武昭王皓七世孙，母亲独孤氏和妻子窦皇后都带有鲜卑族和一部分突厥族的血统。这个马背上的民族即使后来进入中原，与汉人通婚，血液里以丰腴为美的审美标准，却丝毫没变：在恶劣的游牧环境下，壮硕彪悍，身形高大的女人注定生命力更为顽强。与其说是纯粹的胖，不如说是强壮好生养。

原来的马上民族，生存的条件实在是太恶劣了。露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。没有一个健壮的体魄是生存不下来的。唐朝又是一个尚武的时代，这种审美风向就延续保存了下来。

特别是皇宫贵族，达官显贵的娶妻风向，影响到民间的婚礼嫁娶。唐朝的服饰和风俗今天在日本得到很好的保存，和服就是唐服的延续，妆饰与女方的化妆手段看上去都是以唯美，丰腴为主方向。

唐朝经过励精图治，四海升平，成为当时的文化，经济，艺术中心，生活美满，滋润，也有条件吃饱穿暖和保持健康丰满的体格。看唐朝历代皇帝包括皇后，几乎没有一个瘦子。

梦回大唐

02，皇室带动贵族，贵族带动知识分子

诗歌

绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。

舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。

日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。

几乎每一个大诗人总逃不过歌颂美女的诗词，唐朝的大诗人也不例外。恰恰那共通的地方，不是露肉就是凝脂。文人作为古代的知识分子，他们的审美风向就好似今天的流行乐坛，传播的速度快，传播面也广，带动了一个国家，甚至周边国家的群众。

甚至作出”朱门酒肉臭，路有冻死骨“的现实主义诗人也这样描写过唐玄宗宠幸的丽人：

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

文人骚客概莫如此，丰肥浓丽、热烈放姿”是当时社会主流的审美情趣！这期间大量诗歌的诞生，催化了这种审美的发展。

李白诗歌将进酒

绘画

综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。

仕女图的流传是让大家形成唐朝以胖为美这种论调的基础，不过这就真的正确吗？

仕女图

03,文艺作品带动民间审美的转变

在封建社会，帝王家的爱好兴趣总是能引起时尚。楚王好细腰，害苦了多少女子。沿着这个角度，唐朝的审美趋势，其实对于女孩子是一种幸福，也是对世间女子的一种友好。

微胖的丰腴感，多一点点就变成肥胖。

所以，刚刚经历动乱的南北朝，隋朝后期的百姓，甚是期待丰衣足食，和平的社会。骨子里透出着向往，有人曾做过调查，刚经历过动乱之后的那一代人，基本都是以胖，富态等等为美的。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

在诗歌横行的唐朝，文人雅士，******之间的吟诗作对，无不体现着这种审美取向。

李白的清平调（其一）

云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

当年李清莲写来赞美太真姐姐丰满姿容，雍容华贵的诗。

唐朝民间婚娶的标准，随着文人诗歌，绘画作品传播，也越来越形成这种审美，来看看新娘子的画像：

美人梳妆图

基本上所有唐朝壁画都是这种丰腴的感觉，不过却从没有油腻的感觉，是一种健康自然美。

不同的声音

“白尚书（居易）姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

咱们著名的大诗人白居易就不喜欢这种丰腴感，他喜欢的是杨柳小蛮腰，樱桃小口这一款类型的女子。至少说明唐朝社会的包容性，“小蛮腰”这个词的来源就是白居易侍妾小蛮。

自古文人相轻，白居易不太受待见是不是因为审美观不一样呢？

更狠的是白居易把这种对肥胖的歧视写进了诗歌中：

为人无贵贱，莫学鸡狗肥

生而为人，并没有什么不同。这是今天的道德观。

白居易有没有这么先进的观念我不知道，不过对于肥胖却展现了深深的恶意。无论你身份贵重还是卑贱，都不要养成像猪狗一样的肥胖的躯体。这样的厌恶明晃晃的写进自己的诗作，痛快了自己，恐怕让整个唐朝以微胖为美的人都坐立不安吧？

来看看白居易的画像：

歧视肥胖的白居易

简直就是天大的讽刺，这难道不算胖吗？看来唐朝的标准这算是健硕，并不是肥胖。

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，一样胖来你为哪桩？

小结：唐朝是一个以丰腴健康，力量感，自然感为美的朝代，并不是以胖为美，是一种不油腻的美。

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