国庆武功山爬山，十一长假武功山抬狗上山

轿子是阶级和不平等的产物。大约产生于几千年前的夏朝初期。《尚书·益稷》记载:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述治水时讲的。《史记·夏本纪》解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 。”这个“欙”应该就是大禹时代的轿子。大禹治水很辛苦，三过家门而不入。可他毕竟是领导，身边还有很多办实事的。所以绝大多数时间，大禹治水是不需要自己走路的。这不，小弟们连轿子都发明出来了。

之后的日子，轿子就走进了官员和富人的生活。没钱没地位的人负责抬轿子，有钱有权有势的人就可以堂而皇之的坐在轿子上，过着人上人的生活。

曾几何时，轿子这种消失了很久的物事又出现在景区。主要是为了帮助身体不好的人上山。本来上不了山的人多花点钱就可以上山，而当地的山民付出劳动就能赚很多钱。貌似也很公平，不存在不平等的问题。

十一长假期间，江西武功山上，一名女子花钱雇轿夫抬着自己的狗爬山。一开始，轿夫坚持不肯让狗坐轿子，后来，狗主出了两倍的价格，轿夫在金钱攻势面前不再坚持，抬着一条大狗上山了。而狗的主人却跟在轿子旁边爬山。

看着视频中侧卧在轿子上的那条大灰狗，女主人的手温柔的放在狗头上。那感觉，像母亲对孩子的爱抚，又像情人间的抚摸。

我并不反对养狗。狗这种被人类驯化了几万年的动物，确实足够忠诚。但是把狗当祖宗一样供起来，我无法接受。另外，我也不反对吃狗肉，相反，狗肉的味道很好。我最爱吃狗胃里包裹里肠子碎肉的狗包袱。

对于景区内出现的狗坐轿子事件，景区工作人员表示，狗主人确实为狗租了轿子，景区没有规定不能抬狗。轿夫都是当地的民工，他们自己谋生，不是景区的工作人员。

此外，景区的一名轿夫说，抬狗之后当事轿夫还洗了轿子。

对此，我只能说，这个景区还是有问题的。大灰狗是怎么进的景区？它坐轿子上山需要狗主花钱，进入景区买票了吗？景区允许大狗上山吗？一旦发生咬伤游客的情况，景区承担什么责任？