道德经蕴含老子怎样的智慧：我们若能悟透这2个，道

文章作者：琢磨君

老子的《道德经》是中国历史上第一部完整的哲学著作，论述了修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、宗教等产生了深刻影响。《道德经》文意深奥，包涵广博，被后世誉为“万经之王”。

鲁迅先生说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”因此，我们即使再忙，也要抽空读一读《道德经》，学习借鉴古人的大智慧。

但我们又该如何读懂《道德经》呢？其实，老子在《道德经》中主要阐述了2个“道”，我们若能悟透这2个道，也就读懂了《道德经》。你若能悟透其中一个，也不是一般人！下面我们来一起看看！

1、天之道；

老子在《道德经》中多次提到了“天之道”，他认为“道”存在于宇宙之中，但是人们听不到它的声音也看不见它的形体，因为“道”寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

老子不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。“天之道”广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

老子认为道、天、地人四者都是宇宙间的四大，但“人法地，地法天，天法道，道法自然”。即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。所以，人类应该顺应天道之道，顺应自然之道！

何为“天之道”呢？

老子在《 道德经》第七十三章说：“天之道，不争而善胜”，在《道德经》最后一章最后一句话又强调：“天之道，利而不害”。

由此可见，“天之道”就是：不争、利而不害，不与万物争抢，让万事万物都得到好处，而不伤害它们。天地之所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

这便是像第八章中所说“上善若水，水善利万物而不争”，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

所以说，老子把“天之道”形象地比喻成水，因为水与世不争，有谦下之德，又以柔克刚，海纳百川等等。

《道德经》第五章，老子还说“天地不仁，以万物为刍狗”。由此可见，天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

2、圣人之道；

读《道德经》的时候，我们会经常看到“圣人”这2个字眼，为什么？

因为老子曾任周王朝的图书馆长，研究了很多杰出帝王治国理政的经验，而他写这本书的初衷就是告诉帝王们如何治理好国家。所以说，老子把帝王比作是“圣人”，而《道德经》便是所谓“内圣外王”之学！

何为“圣人之道”？说白了，就是帝王们治理国家的方法！

老子先悟透了“天之道”，然后推演到“圣人之道”，告诉大家如何“道法自然”！

比如说，老子知道“天之道，不争而善胜”，也认为“圣人之道”也该如此。

于是他在《道德经》第二十二章说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，圣人正是因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

他在《道德经》最后一章强调：“圣人之道，为而不争”，即：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

为什么圣人要“不争”呢？

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。（第81章）

有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。（第7章）

其次，老子认为圣人要从大自然中去悟透“天之道”，向大自然学习做人做事的道理！

比如说，人应该像水一样，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。圣人的所作所为，正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。（第8章）

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

因此圣人应该学习水的“弱胜过强，柔胜过刚”：承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”（第78章）

《道德经》第五章说“天地不仁，以万物为刍狗”，老子由此悟出“圣人之道”：圣人不仁，以百姓为刍狗，即：圣人也应该没有仁爱的，不偏向某一方，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

老子发现“天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。”因此他悟出“圣人之道”是：多言数穷，不如守中！政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。（第五章）

老子观察到了“狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天”的自然现象，于是悟出了做人的道理：天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？做人要积极乐观，没有过去的坎！

根据这件事，老子还告诫圣人少施加政令、不扰民是合乎于自然的，如果帝王朝令夕改，就会诚信不足，就会让人不信任。

老子观察到自然中“月满则亏、水满则溢”的现象，于是悟出“物极必反”的道理。他告诫圣人：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。（第9章）

结语：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子悟出数条“天之道”，就能衍生出这么多的“圣人之道”。我们要是能够学会这种方法论，用心感悟生活，感受大自然，也可以醒悟出很多“天之道”与“圣人之道”。

如何感悟“天之道”呢？老子在《道德经》第16章传授大家一种方法：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我们从而考察其往复的道理。

不管怎么说，老子《道德经》中阐述的2个“道”——天之道，圣人之道，你若能悟透一个，也不是一般人！同时，我们若能悟透这2个道，也就读懂了老子《道德经》！阅读更多关于老子《道德经》的文章，敬请订阅琢磨君的专栏！

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