有没有大家实在接受不了的画风：究竟是，画风还是

印象中的鸟，都是这样的。

或是这样的。

而到了八哥这里，画风却是这样的。

▲王雪涛《八哥》局部

八哥善奔跑，跑起来简直疯疯癫癫。

▲王雪涛《八哥》局部

▲王雪涛《八哥》

还有这样的。

八哥还爱干净（有洁癖），每天都要洗澡，它不但不怕水，还喜欢边洗边唱，洗完澡还要把身体晒干……

所以，画风还有这样的！

▲宋 李迪《禽浴图》

与其他五彩缤纷的鸟相比，八哥又黑又丑，画风也常常出其不意，却是画家笔下的宠儿。历代很多画家都爱画八哥，也留下了诸多与八哥有关的名作。

▲宋 牧溪《叭叭鸟图》

▲宋 佚名《秋树鸲鹆图》

▲明 李辰《雪柳寒禽》局部

▲明 林良《秋鹰图》局部

▲明 唐寅《古槎鸲鹆》

▲清 虚谷《秋月八哥》

▲清 任伯年《花鸟册》

▲齐白石《鸲鹆樊笼图》

▲潘天寿《八哥》

▲徐悲鸿《八哥》

▲王雪涛《八哥图》

▲王雪涛《八哥图》

▲孙其峰《梅花八哥》

历代的八哥图多出自南方画家之手，如果从八哥的历史来看，就不奇怪了。

据《周礼·考工记序》记载，2700多年前，南方就出现了八哥，且从来不飞过济水（河南济源）。

西汉淮南王刘安作《淮南万毕术》一书中还记载：“寒皋断舌可使语”，意思就是说把八哥舌头剪断可以教它说话，由此可见，约2200年前，就有人饲养八哥作为宠物，并且掌握了让八哥学会说话的方法，给八哥剪舌的习惯也源于此。

但现在已经证明，八哥学说话并不需要剪舌！

“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”

用残酷的方法折腾八哥的舌头并没有什么用处，反而让八哥痛苦不堪，除了会导致口腔感染和应激障碍，还会引发多种精神疾病？!随时有被逼疯的危险，也就难怪八哥的画风迥异了！

▲清 华岩《设色鸲鹆双栖图》局部

▲王雪涛《八哥》

八哥的学名叫鸲鹆，别名还有鹦鸲、寒皋、华华、鸜（鸲）鹆等。早期，阿拉伯人把鹦鹉叫做bakgha或babbaagha，这个词传入中国后，汉人就把与鹦鹉一样会模仿人说话的鸲鹆叫做“八哥”或“八八儿”。南唐后主李煜为避讳，正式废去“鸲鹆”之名，以“八哥”为正名，沿用至今。

古时候北方八哥很少见，鸲鹆一度还成为南方各地进献给宫廷的“御鸟”。

▲宋 宋徽宗《鸲鹆图》

因而宋徽宗得以朝夕观摩，并作了幅《鸲鹆图》，真实地表现了八哥之间钩钜相搏、毛血飞洒的激斗情景。

《鸲鹆图》的故事也很曲折，在日军侵华战争期间，有日本人得知紫禁城里的《鸲鹆图》流出至民间，辗转到了庞莱臣的手上。于是找到旁莱臣，要求其出手。庞莱臣怎么舍得，但迫于当时的形势，没有断然拒绝，而是抓紧时间仿制了一幅赝品。日本人非但没看出来，反而兴高采烈地把假画带回国，足见仿制水准之高。

▲清 王武《桃花双禽图》

《桃花双禽图》画于1680年，是江苏画家王武49岁时的作品。画中描绘了春到江南，水岸湖边两只八哥嬉戏成趣，一只栖在桃枝上，一只在溪流中戏水。两只八哥遥遥对视，一上一下、一静一动，充满了天然韵味。

▲明清 八大山人《柳石八哥》

▲明清 八大山人《怪石鸲鹆图》

▲明清 八大山人《八哥》局部

▲明清 八大山人《八哥》局部

▲明清 八大山人《八哥》局部

八大山人作品中的鸟，主角多数都是八哥，不知是八哥勾起了他信步前庭的过往，还是觉得八哥的画风更能诠释他的哭笑不得。

在一些寓意吉祥长寿的题材中，也经常能见到八哥出镜。

▲明周之冕《八百长春》

以谐音来寓意青春不老。

▲清《粉彩牡丹八哥纹玉壶春瓶》

牡丹八哥是清代传统装饰纹样，经常出现在各种瓶瓶罐罐上，一对八哥春瓶曾是嫁妆里不可或缺的物件，用来寓意百年富贵。

八哥羽衣不华丽，歌喉也不够婉转，入了画却别有一番情致。

除了个人情感上的偏爱，黑色的八哥更符合写意画风，给予笔墨更大的发挥空间。从意趣出发，八哥的各种沙雕表现，也是鸟中的谐谑担当，无论入画还是入眼，都称得上雅俗共赏，老少咸宜了!