正常随礼600元能回礼700吗？随礼1000，回礼500咋办

你结婚我随1000，

我结婚你返500。

你生娃我随600，

我生娃你随袋水果。

你说“君子之交淡如水”，

我说“有种你再说一遍”？！

中国是礼仪之邦，中国人讲究礼尚往来。人情消费自然也是“礼尚往来”的一种。

中西方最大的文化差异，个人认为，就是两个字：讲礼。

01

礼是人区别于禽兽的标志

人，是动物的一种。

这是事实，但人对此却很不服气。千百年来，人一直在探讨，人与动物的本质区别到底在哪里。

体质人类学家认为，人最大的个性在于可以直立行走。

考古学家认为，人是能够使用工具，人类的历史是从打制第一把石斧开始的。

而中国儒家，是这样认为的：

《礼记·曲礼上》云：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 ”

人是由动物进化来的，所以人身上或多或少地残留着动物的野性，无序、贪婪、恶斗、残忍等。

但人之所以为人，就在于人懂得礼，能够按照礼的要求来生活。

礼就是人类继直立行走、制作工具之后，在行为方式上的又一重大进步。礼，正是用道德理性抑制野性，让人们从野性走向理性。

02

礼能区别文明与野蛮

中华礼乐文明，滥觞于夏商，成立于西周，至西汉而灿然大备，成为遐迩闻名的礼仪之邦。不过由于幅员辽阔，各地发展不平衡。

周代，中原文明高度发达，四夷则相对落后，甚至有的还在茹毛饮血。春秋晚期，夷狄交侵，进伐中原，直至西晋五胡乱华还有食“两脚羊”的情况。

战争，商贸，政治，于是两种文化相互观察、相互影响，出现了非常复杂的文化流向。

孔子笔削鲁史而成《春秋》，用以教育学生。

《春秋》大旨，不过就是要展示当时礼与无礼、文明的倒退与进步。

司马迁说，春秋二百多年之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已”。

孔夫子对春秋乱局怀有深深的文化焦虑，痛呼“鸟兽不可与同群”。就是说人是从动物界走出来的，绝对不能再倒退回去，与鸟兽为伍。再打打杀杀的，都回去当动物好了。

03

礼能识别君子与小人

古人将人大别为三等：君子、常人、小人。君子中的君子就叫做圣人了。

小人没节操，不讲道理。

“君子博学于文，约之以礼。”孔子就常常说小人的坏话，来勉励弟子修身进德，告诫他们从常人成长为君子，进而成圣成贤，唯一的阶梯就是礼。

他认为一个人：

表面谦恭端庄，内心缺乏礼的精神，就会使人感到虚伪；

一味小心谨慎，不理解礼的本质，就会成为胆小怕事的懦夫；

单凭勇敢、有胆量，不以礼来节制，就会到处闯祸；

只是心直口快，不能以礼待人，就会偏激尖刻，伤害别人。

只有经过礼乐文化的教育、规范、中和，这四种个性才会成为美德，否则就容易成为小人。

04

中西方文化差异即在于礼

若说什么最能代表中国，那就是礼。

中国文化与西方文化是并行不悖的两种文化，彼此既有相同之处，也有迥然有别之处。如果说西方文化是郁金香，中国文化就是牡丹花，尽管都是花，但毕竟个性各异，风姿不同。

西方文化是宗教文化，在这个文化里有一位万能的上帝。亚当和夏娃在伊甸园偷吃了禁果，上帝大为震怒，将他们赶出伊甸园，并与亚当签订契约，规定人一生下来，灵魂里便有一种邪念，使他没有一刻不想做坏事，因此人性本恶。所以不管吃饭睡觉打喷嚏之前都得祈祷，让上帝保佑。

在中国文化里从来就没有什么救世主，三字经头一句便是“性本善”。按照孟子的说法，人与生俱来就有仁义礼智信，这就决定了人不同于动物。在中国文化里，天地之间有道德，有正义，有公道，人有良知，讲礼。

05

来而不往非礼也

中国人处理人际关系的理念非常独特，强调从自己做起。礼的精神，是以谦虚恭敬的态度尊重对方，当然也希望对方能以同样的态度来对待自己。一旦人人都能如此，就会和谐相处、彼此尊重。

儒家在强调自我一方必须主动的同时，也要求对方以礼相待。礼必须是双方的行为，任何只有一方的单向式礼仪都属于“非礼”之行：“礼尚往来，来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也。”

“礼尚往来”所导致的是更高层面的人际平等，个中深意，非浅学所能道也。

06

拾礼乐，拾文化

儒家的过人之处在于，他们早已将人的各种行为道德具象化，使之成为可以学习和践行的制度与规范，它们总称之为“礼”。

无论是听讼办狱、区别名分，还是莅官执法、祭神敬祖。

遗憾的是，在近代走过的一些弯路上，礼乐文化曾受到过不公正的抨击，像“批林批孔”，“打倒吃人的礼教”，“克己复礼就是复辟万恶的奴隶制”之类几乎成为举国上下的“共识”。

人人谈“礼”色变，以“礼”为洪水猛兽，避之唯恐不及，久而久之，人与人之间无礼可言，国家动荡。

所以这时有人提倡西方礼仪，将西方商务礼仪当做中国人应知应会的民族礼仪推广开来。中华民族的文化基因正在悄然改变，而国人多浑然不知。并不是说西方礼仪不好，只是觉得丢了一些传统的东西，总是有些可惜。

在中国两千多年文明的长河中，礼起到了最为核心的作用，对政治、文化、经济、风俗等产生了不可估量的作用，谈及中国文化决计逃不脱要说礼乐文明。

传统礼乐文明不是沉重的历史包袱，更不是糟粕，我们如果能从中吸收有益的养分，再多讲些“礼”，该多好。

这也是本文撰作之大旨。

- END -