剑鱼和僧帽水母谁更历害，鲁君养鸟豢养就会失去自由

《庄子至乐》讲了这样一则寓言。颜渊到齐国去，孔子面有忧色。子貢疑惑不解，请教老师。孔子说：“我担心颜渊向齐侯谈论黄帝与尧舜之道，又推崇燧人氏、神农氏的主张。齐侯听了会反思自己，无法做到，做不到就会产生疑惑，使人疑惑就可能被置于死地。从前有一只海鸟停留在鲁都郊外，鲁侯把它迎进庙堂，设宴招待，并演奏《九韶》之乐助兴，准备太牢之膳为食。海鸟却眼花缭乱，忧愁悲伤，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是用养人的方法养鸟，不是以养鸟的方法养鸟。”

鲁侯是一个愚蠢鲁莽的国君。他养鸟违背鸟的本性致使海鸟死亡，其根本原因是鲁侯以养人的方式养鸟。欧阳修写了《画眉鸟》一诗来说明这一问题。“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”鸟儿随着自己的心意任意歌唱，在大自然中自由自在地飞翔。那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。动物一旦被豢养，就会失去自由，更会失去自己的本性，或者成为宠物，或者成为盘中餐。因此，做任何事情都要遵从事物的本性，否则就会弄巧成拙，把事情办糟。

这则寓言有深刻的含义。在当时统治者出于自己的私意统治百姓，往往造成人民的灾难，就像鲁侯养鸟而导致鸟的死亡。习惯于自我膨胀的领导常常喜欢伸张一己的意念，而不顾人民的死活，即使是好意，也会造成人民的痛苦。独裁政治造成“鸟的死亡”，就是由于统治者仅凭自己的喜好或私利，而不顾百姓的死活。而如今的川建国正是鲁君养鸟的最好注解。