流浪大师沈巍最近很火，流浪大师沈巍小传

流浪大师沈巍小传

江 涛

沈巍者，今春网络之红人也。因其以丐帮蓬头垢面之状，纵论《左传》《尚书》《论语》之雅，冲俗观，骇世情，马牛之相及，反差甚巨，迅速窜红。一时间，覇手机，覆电脑，充闾阎。世人谈之论之，褒之贬之，追之逐之，猛男围捧，美媚堵截，主播云集，荧光频闪，有谓复旦高材而不遇者，有谓妻女车祸而弃世者，有谓经神错乱而流落者……风云起处，浪涌千尺，江湖人呼“流浪大师”也。

吾临屏而观之，巍身单体瘦，神清气华，虽衣衫褴褛，发绺蓬面，一身腻尘，邋遢不堪，然面对逐浪诸众，追风男女，无丝毫自惭形秽之感。坐而论道，时而双目微闭，引经据典独具己见；时而眼放光芒，谈吐斯文妙语连珠。无庙堂诸君之高上，非厅台诸子之作派，足以颠覆视听，震撼时想。

大师来之何处？何至此不堪之境况？有好事者核之，乃明其身世。巍，上海人氏，年五十有二，父逝母在，有一弟两妹，未曾婚娶。少聪颖，喜阅书，家贫，每于垃圾之中拾瓶纸诸物售而购书。人或鄙之，心犹坦然，得其利而悟其趣。虽有俊才，然喜文史而疏理工，有违父志。凡览书观画，每遭父斥，故夜伏被而阅、昼越墙而观者多矣。

及长，求学于沪某普通校府，公干于申某审计衙内。然心系书画，苦于计数，常怀憾焉。延于少时之习惯，每视公堂、卫厕废篓有可用之纸物，必拾之以备他用。吏官同仁视之，以为异类，遂以病劝退。

巍既退，不改初衷，拾街巷弃物而分类归之。所至之处，破烂随身；所处之地，臭味熏天。行止另类于人，理念前瞻于世，曾两度关入精神病院。既不容于家，非容于邻，难容于市，遂弃世高蹈，不拘尘节，放浪形骸浪迹于江湖。日以拾物分理为业，夜以品书修身为乐。街头巷尾，城管保安驱而不废其拾；屋角墙边，路霓借光捧而不误其读。绝施舍，拒救济，风雨飘摇，特立独行，已历二十六秋矣。

有长安名伶白杨者，红颜一怒曰：堂堂七尺男儿，文不能安邦治国，孝不能敬奉双亲，此不忠不孝之人岂配大师之谓乎？当今盛世，人尽其才，才尽其用，何屈才至此乎？彼非金，焉能闪光！

此言一出，顿遭沈粉狂轰。或曰：子非鱼，焉知鱼之乐也。又曰：昔颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回却不改其乐，孔子大赞其贤。今之沈巍，岂非古之颜回者哉！高贵之灵魂，岂可以世俗贵贱成败而论之？复曰：昔楚王欲聘庄子为相，庄子回绝曰，龟且宁肯自由苟活于污水，亦不愿束缚供奉于高堂矣。高人世界，岂汝等俗人能懂？

巍有高中同窗曲之国者，身材魁武，相貌堂堂，闻其踪迹，离京来见。陋室之中，一俊一丑，一高一矮，一壮一瘦，一脏一净，把手话旧，相谈甚欢。巍淡然相对，毫无委琐之姿；曲容甚诚恳，绝无居高之态。形象反差之甚，却无违和之感，于万丈红尘物欲人间，尽展文化内涵之神奇力量。

或有悲悯者，谓曲曰：汝同窗诸君有为，何不齐力以助其脱难邪？曲喂然长叹，曰:此言差矣，需脱难者乃我等，非巍也。汝等犹怜于巍，而巍乃怜汝甚矣。试问汝等，谁不困于名利，累于政商，痛于房物，伤于情感？而独巍自解红尘枷锁，幕天席地，享清风明月；修心养性，悟儒道文宗。灯红酒绿，与其何干；功名利禄，与其何求？真正需解脱、需救赎者，实乃你我物欲凡夫！知否？你我及围观起哄、刷流量、追世俗者，方为真正可怜之人矣！

曲君言毕，众皆缄默。

然哉，浮华尘世，漭漭乾坤，有几人曾放弃求官晋爵之梦，有几人曾放下患得患失之痛，又有几人曾放缓追名逐利之步，即便身心疲惫心力交瘁，即便身撞南墙头破血流，亦前赴后继绝不放手。岂知，身外之物已迷失人之本性，世俗牵绊已关闭幸福之门。人生何须斯累，生活何须斯苦，生命何须斯痛。尚若放下，一切释然。

世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。巍素简，乐观，自食其力，甘守平静，言合三观，行无公害，践行垃圾分类，心许中华文化。身虽卑微却能平视众生，身无寸功却能安之若素，名利潮涌却自岿然不动。不因身份低微而自卑，不因才华出众而自傲，不因遭人误解而自怨，不因饱经风霜而自弃，这是何等功力之修为。涛曰：修得一世狼狈，但留几许人间清气。巍者，虽非国学之大师，亦乃击破尘俗求诸本心之行为大师、洞穿世态超然物外之精神大师矣！

是立于己亥之春。