狗脖套带着铃铛：狗颈里的衣着服饰

文/南昌熊明

上世纪一段时期，中国农村的日子过得紧巴巴，一些社员甚至衣不蔽体食不果腹，真是叫人唏嘘。

我八岁那年，父辈祖辈一众苦人儿被时代的潮流所裹挟，背井离乡去到亘古荒原上围湖造田战天斗地。个中滋味，只有当年的亲历者才能体悟，所谓：不经他人苦，莫劝他人善！列位看官且听我谈谈狗颈里的衣着。

那年月，尚未全面推行结扎这种人工干预生育的技术，各家各户自然是都有许多的孩子，彼时买布要布票，那么珍贵的布票哪里能轻而易举的就消费掉？大人、细崽俚的衣裳，只能是新三年旧三年，缝缝补补又三年，岁月也就在这补丁打补丁的亏欠中慢慢流淌。

面朝黄土背朝天，一年累到头的大人们，也才有可能在腊月里做件把子新衣裳，或是褂子，或是裤子，在新年正月里做人客用用。做一整套新衣的人家几乎没有。

至于细崽俚的衣裳很好打发，大人的衣服改小来给老大，大的衣服给老二，依次而传。彼时，根本没有“款式”二字，颜色都是褪色了的旧布，灰蒙蒙的，浑身上下钉满了巴掌的小的碎布块，大家谁也不会嗤笑谁，正所谓：乌鸦莫笑老鸦黑！都一样穷了，大家心思也就很静。

待到四凶覆灭，国运昌隆，百废俱兴之际，广袤的鄱阳湖督上，下头湖里的狗颈里，也同样东风吹来满目春，先富裕起来的人家和一些年轻人竟也学会了赶时髦，追潮流。时髦女郎，艳阳丽日出门，不戴麦秆笠嘚（草帽），却打着一把阳伞出门。小伙子居然也学着戴蛤蟆镜、穿蛤蟆裤，骑脚踏车，提录音机了，奇装异服，令狗颈里的社员群众瞠目结舌，难以接受，转身就给这些追赶时尚的青年男女贴上标签。女的叫做“洋盘货”“雀子”等，男的则直接被叫做“罗汉”“二流子”之类。这些追赶时尚的人，成了洪水猛兽，或人见人怕，或嗤之以鼻。

其实，类似的情况非止狗颈里一隅。上世纪九十年代初，我单位在某山乡驻地，医院护士小周，身着从南昌基地带过去的花裙子上街，就惹得当地山民起哄。那小周护士正值花季，身材婀娜，上街时穿着花裙子，打着遮阳伞，踩着高跟鞋，一扭一扭的在集市上走着，嫣视媚行，魅力四射。地方上山里老表围着她看，惊为天人。卖猪肉的屠夫们老远就看着小周来了，一个个兴奋不已，放肆地说笑着，嘴里说的最多的一句话就是：“妖怪来了，妖怪来了！”

这也难怪，上世纪九十年代初，山里人家依旧是这样的闭塞。

弹指一挥间，三十余年过去了，随着网络购物的勃兴，时尚已无地域、时间的差别。放眼街头，以老朽的眼光看过去，奇装异服正不知道有多少。而且材料、款式、颜色等比上世纪八十年代不知道又丰富了几多。尤其是时髦女郎，越穿越少，袒胸露背，泄胸解怀。就连牛仔裤也要故意剪好几个破洞方才觉得时髦，令人哑然失笑。

近年来又刮起了汉服风，那男男女女，也不分美丑身材，更不管头发是否有型，径自穿了，招摇过市。有句俗话说得好：穿上龙袍，也成不了太子！因为今人内在的风神气度和汉代的人相距甚远，徒有其表，贻笑大方。甚至还闹出过穿汉服游园，遭到保安阻拦和驱逐的笑话，因为这些安保人员觉得这些人身上穿的是鬼子的“和服”！

日前还有一则视频，一名大盖帽呵斥一名男子不该穿裙子，说他不男不女，不成体统······世事如云，雾里看花，让人摸不着头脑。果然是物极必反，人们的穿着从早年的统一服装款式颜色到如今的百花齐放，漫无边际，没有底线。

不过，据说有关方面正在起草法律对奇装异服予以管束，但却引爆了一场全国大讨论。结果究竟如何，我侪吃瓜群众，拭目以待！

人世风景，前尘影事，都已成渔樵闲话，饭后谈资。我写人物，摒弃假大空，拒绝千人一面。讲究直见性命，倾听肺腑之言，畅谈生命体验，还原人世间那年那月各色人等的任侠使气血泪情仇……还原一个个有血有肉会哭会笑的鲜活的生命个体！承接写私人传记、家庭小史。

南昌熊明，号泥巴道人、真寂。1968年10月出生。作家。独立文化观察家。书法研究者。地火风水，道法自然。科学的尽头是玄学！其文章有机锋，书画有禅味。长于地理环境、人居空间策划。