圣经上多走二里路的历史背景 从神话到历史，巴别塔启发圣经最著名故事之一
“巴别塔”，老彼得·勃鲁盖尔在木板上的油画，1563 年。
“11 现在全世界都有一种语言和一种通用语言。2 人往东走，在示拿找了一块平原，就住在那里。
3 他们彼此说：“来吧，我们做砖，把它们烤透。” 他们用砖代替石头，用焦油代替砂浆。4 他们说：“来吧，我们为自己建造一座城，有一座通天的塔，好叫我们自己出名；否则我们将分散在整个地球上。”
5 但主下来，要察看人们所建造的城和塔。6 主说：“作为一个说同一种语言的人，如果他们开始这样做，那么他们计划做的任何事情对他们来说都是不可能的。7 来吧，让我们下去混淆他们的语言，这样他们就不会互相理解了。”
8 于是耶和华把他们从那里分散到全地，他们就停止建造这城。9 这就是为什么它被称为巴别——因为主在那里混淆了整个世界的语言。主从那里把他们分散在全地。”
— 创世记，第 11 章（Bible Gateaway，2021 年）。
巴别塔是圣经中最著名的故事之一，我们都听过很多遍了。它的简单性结合了一个伟大故事的所有基本要素。它以上帝、人类、巨大的摩天大楼和人类最喜爱的故事主题之一为特色；一些好的，ol' Hubris 和 Nemesis。
上面的章节，可以在旧约的第一本书《创世纪》中找到，用两百零二个字告诉我们，一个团结的人类曾经决定建造一座通向天堂的塔，上帝和天使大军居住的地方，然后为他们所完成的伟大事迹吹嘘自己。当然，没有人能忍受这样讨厌的邻居，即使是上帝本人。但是，他并不愿意为了这种上门吹牛的狂妄而毁灭人类。几个世纪前，他已经带着洪水的故事走上了这条路，结果对任何人都不好……相反，他决定给人类玩一个小把戏，某种恶作剧。根据文本他“混淆了他们的语言”，因此他们将无法相互理解。
就神学价值而言，“巴别塔”可能不是圣经中最重要的故事。“大罪和神罚”的整个概念已经在无数其他故事中被探索过，包括圣经、其他宗教以及许多神话、传说和童话故事。“亚当和夏娃”、“诺亚”、“亚特兰蒂斯”，甚至是我最喜欢的奇幻作家 JR 托尔金所写的“努门诺尔号沉没”，都证明了行为不端的人类和愤怒的上帝总是成功故事的好组合。但是巴别塔的故事还有另一个重要的方面，值得探讨。
历史假设：从神话到历史
众所周知，圣经中的许多故事都是基于真实事件，或者有时是受其启发。有一种理论认为，神话般的巴别塔也是基于古代近东世界的一座真实的、历史的、巨大的建筑，而这实际上已被现代考古学家发现和鉴定。在接下来的段落中，我将根据我们目前掌握的考古数据，并通过一系列关于圣经故事历史准确性的论据，来检验这个假设是真的还是只是另一个神话。用更简单的话来说，我将重新解读这个故事，这次着重于它隐藏的历史元素，然后将这些与各种考古研究的结果进行比较，看看我们是否有可能找到并识别历史上的“塔”。巴别塔。”
地点
我们将开始测试圣经故事的历史假设，首先关注故事为我们提供的最容易的信息，即关于塔的地理位置。根据 Jan Christian Gertz 教授（2021 年）的说法，“巴别塔”相当于古希伯来语中的“巴比伦”。故事中提到的“Shinar”的土地也被确定为古代巴比伦（Livius.org，2020），这是一块位于美索不达米亚东南部的土地，是现代伊朗和伊拉克的一部分。因此，如果圣经故事属实，塔的位置将位于巴比伦城的某个地方，最好靠近城墙或在城墙内。这是故事提供的关于塔的位置的仅有的两条线索。
建设者
考虑到这些信息，让我们现在了解更多关于塔的建造者的信息。美索不达米亚南部——“巴别塔”必须位于的地区——的人民（在某种程度上）是苏美尔人的文化后裔，他们创造了人类最早的文明之一（大英百科全书编辑，2021 年）。当苏美尔文明开始衰落时，其余的美索不达米亚人继承了许多苏美尔习俗、社会和宗教习惯以及科学知识。
后者之一是烘烤粘土砖以建造房屋、宫殿和寺庙的知识，这是美索不达米亚人民常用的一种技术（Crawford, 2004, 87-88）。圣经故事的作者提到犹太人没有使用类似的建筑技术，而是更喜欢石头作为他们的主要建筑材料。通过提到这种制砖技术，我们几乎可以肯定建造这座塔的人是美索不达米亚人——而不是例如一些外国入侵者——更具体地说，是巴比伦人，因为它位于巴比伦。
《神殿论》
在确定了塔的位置和建造者的国家身份之后，我们现在将研究结构建造背后的原因。在原文中，据说是人民——而不是国王、暴君或皇帝——希望建造这座塔。“塔”的古希伯来词是“ migdal ”（Uehlinger，2021）。这个词是一个总称。仅基于此，我们可能会寻找堡垒、真正的塔楼、城堡，或者只是寻找看起来像塔楼的结构（Uehlinger，2021 年）。
这个谜团的答案在于建筑物的结构所承受的罪恶元素。我们知道这座建筑是对上帝的傲慢行为。我们知道，就像许多中东民族一样，以色列人过去常常建造巨大的建筑来敬拜他们的上帝。所以这个故事的犹太作者一般并不反对建造大型建筑——毕竟所罗门圣殿就是其中之一——但是，像他的其他人一样，反对建造如此巨大的工程，其目的是崇拜外国神，假神。所以，如果这座建筑不是作为统治者的宫殿（因为故事没有提到建造塔的这种动机），而犹太人认为它的建造是对上帝的侮辱，
Chogha Zanbil 的金字形神塔是美索不达米亚以外最大、保存最完好的金字形神塔。照片由Sam Moqadam在Unsplash上拍摄
接下来，我们需要注意建造者的话，关于结构的目的。他们想建造一座寺庙，其顶部将冲破天空，到达天堂。这句话进一步证明了这座建筑实际上是一座寺庙。巴比伦神庙在建筑和设计苏美尔神庙方面进行了复制。苏美尔和巴比伦的神庙被称为“ Ziggurats ”，这个名字来源于“ zaqaru ”这个词，它的意思是“高高举起”（Livius.org，2020）。事实上，“ ziggurat ”这个词” 翻译为“高耸入云的塔”。此描述对应于金字形神塔的独特设计。它就像一个阶梯金字塔，由三到七层梯田组成，直通天空。在它的顶部是主要的寺庙，在那里举行宗教仪式和仪式（Crawford，2004，108）。神塔作为异教崇拜场所的“罪恶本性”及其与圣经中“巴别塔”的描述在语言和结构上的相似之处，都使大多数历史学家相信“寺庙起源论”实际上是正确的，并且可以作为对神话建筑历史起源的合理解释。
但是，即使理论是正确的，它仍然过于笼统。巴比伦境内有很多神殿，都是升天的。巴别塔可能是其中的任何一个。此外，犹太人与巴比伦人共存了数百年。当他们第一次接触时，巴比伦已经有很多金字形神塔了。因此，如果以色列人知道这些建筑的用途，为什么不简单地将“巴比伦塔”称为“圣殿”呢？要回答这个问题，我们应该更多地关注那些提到寺庙会升天的台词。这些线条，“通向天堂的塔”似乎更像是实际的寺庙名称，而不是“ziggurat”一词从巴比伦语到古希伯来语的一般翻译。简而言之，作者是在提到寺庙的真名，圣索菲亚大教堂，我们指的是位于伊斯坦布尔的巨大的基督教教堂。
寺庙的命名在古代美索不达米亚文化中极为重要。这是一种赋予建筑物身份并将其与特定神联系起来的方式。这里要记住的一条重要信息是，关于寺庙的命名，因为每座寺庙都是特定神的房子，所以所有的寺庙名称都包含“房子”这个词（Taylor，Feldman， 2021）。例如，位于埃里都城的苏美尔水与智慧之神恩基神庙被命名为“ Abzu ”，意为“地下水域之家”，而月亮之神辛神庙则位于埃里都城。乌鲁克被称为“ Egishirgal ”，意思是“伟大的光明之家”。
传统上，寺庙的创建者在建造开始前的一个仪式上为这座建筑命名。请注意，在圣经故事中，圣殿的建造者在建造之前遵循完全相同的主题。他们通过将其命名为“通天塔”来指定其用途和身份，这是犹太作者避免使用自己的名称，因为它被认为是对上帝的冒犯，因此将圣殿简称为“巴别塔”。因此，作者指的是具有特定名称的特定寺庙，而不是通用的、未知的金字形神塔。
众所周知，巴比伦人对他们所做的一切，尤其是与他们的宗教活动有关的一切都进行了大量记录。如果要建造一座寺庙，就会有泥板提到它的建造和它的名字，由它的创造者给出。所以，总而言之，如果一个研究人员想找到失传已久的“巴别塔”，并且如果“神殿理论”是正确的，他只需要寻找一个名字类似于“升起的房子”的金字形神塔。诸天”，或“从地上升起，通向诸天的房屋”。
Etemenanki：现实生活中的“巴别塔”
对“通天塔”中的雕刻进行了重建。它显示了尼布甲尼撒二世的站立人物，他戴着皇家锥形帽，左手拿着一根杖，右手伸出一个带有重建塔（或地基钉）计划的卷轴；顶部：顶部寺庙平面图的线条图，显示了外墙和房间的内部布置，包括曾经有一张精美大沙发的房间（Schoyen Collection，2021）。
想象一下，当考古学家在 1913 年（Livius.org，2020）在著名考古学家罗伯特·科尔德威（Robert Koldewey）的带领下在巴比伦进行挖掘时，他们发现了一座巨大寺庙的废墟，并在一块石碑上将其废墟与“ Etemenanki，字面意思是“天地之家”，这个名字与圣经对巴别塔的描述完全吻合（Livius.org，2020）！这块后来被称为“巴别塔石碑”的石碑还提到了尼布甲尼撒二世国王，你们有些人可能知道他是下令建造著名的巴比伦空中花园的人，他是 Etemenanki 的神秘创造者（Livius.org，2020 年）。
在接下来的几十年中，人们发现了许多将 Etemenanki 与神话中的巴别塔联系起来的古代资料。根据其中一个消息来源，特别是在乌鲁克发现的一块泥板（卢浮宫，2021 年），这座巨大的寺庙从地面升起 91 米，呈方形，每边长 91 米，有七层。这些巨大的尺寸使它成为古代最高的建筑之一，也是城市内一个容易辨认的地标！
这座寺庙是献给马尔杜克的——巴比伦万神殿的主神——这无疑会引发犹太人的仇恨。这座神殿供奉给根据巴比伦创世神话创造天地的天神马尔杜克，解释了它的名字起源是“天地的基础”。它也解释了为什么犹太人如此憎恨这座特定的圣殿。对他们来说，仅仅是建筑物的存在就是对真神的嘲弄。
Etemenanki：问题和答案
当然，对于这座建筑与著名的圣经建筑的认同，总是存在一些疑问。首先，圣经故事提到建筑物的建造发生在洪水之后的某个时间，远早于 Etemenanki 最可能的历史建造日期。此外，圣殿的建造者尼布甲尼撒二世在圣经后来的书中多次提及。这里的论点是，如果“巴别塔”的建造者尼布甲尼撒是圣经作者所熟知和著名的人物，为什么不简单地提及他呢？也许，Etemenanki 是后一种结构，毕竟与“巴别塔”无关。对于这些论点，Etemenanki 理论的支持者有两个似是而非的答案。
首先，至少可以说，圣经早期的时间线是不准确的。故事提到这座塔是在洪水过后的某个时候建造的。当谈到神话和传说时，时间是无关紧要的。例如，苏美尔人和巴比伦人认为埃里都是地球上建造的第一座城市，其基础可以追溯到公元前 50.000 年（赫斯特，2019 年）。这两种说法都不正确。所以我们可以简单地暗示，按时间顺序排列的错误信息只是神话、传说和故事的抽象性质的结果。
第二个论点更具科学性，告诉我们尼布甲尼撒实际上是塔的重建者，而不是最初的建造者（Livius.org，2020）。支持这一说法的证据在于历史资料，它告诉我们这座寺庙在公元前 689 年被亚述人摧毁。更具体地说，公元前 689 年洗劫巴比伦的亚述国王西拿基立特别提到，当他洗劫这座城市时，他的士兵将曾经引以为豪的 Etemenanki 夷为平地 (Luckenbill, 1924, 84)。基于此，我们可以确定这座塔比尼布甲尼撒的时代古老得多，甚至可能比尼布甲尼撒时代还要早 1000 年，根据最新估计，它的建造日期大约是汉谟拉比统治巴比伦的时期（Schoyen Collection，2021 年） .
“巴别塔”：古典故事的现代诠释
如今的研究人员几乎可以肯定，这座特殊的神殿，唯一一个拥有这个特定名称的神殿，就是臭名昭著的“巴别塔”。就像巴比伦本身一样，Etemenanki 被掠夺损坏、摧毁和修复了数千次，一直存在到希腊化时期（Livius.org，2020）。很可能是这座寺庙的巨大高度，再加上它亵渎神明的名字（按照犹太人的标准）和混乱的历史，启发了犹太人写下“巴别塔”的故事，以显示他们异教徒邻居的软弱，与摧毁他们假神的神殿的神的力量相比。
不管你是否相信“巴别塔”从未真正存在过，或者正如上述理论所暗示的那样，它实际上是巴比伦的一座金字形神塔，你不能否认它已经成为最人类历史上可辨认的建筑，象征着堕落、罪恶的人类，希望跨越其自然界限。但是，它不必是这种方式。我选择用故事的犹太作者选择加入的一个美妙的语言双关语来结束这篇文章，以便为这个故事赋予不同的，也许是更积极的意义。
描述上帝对巴比伦人的诡计的原始古希伯来语单词是“ balal ”，这个词的意思是“混淆”，关于语言的混乱（Gertz，2021）。在故事中，上帝承认人类有能力做不可能的事并到达天堂，而无需他的同意或帮助。但是请注意，他并没有选择完全消除人类相互理解的能力。作为上帝，他本可以简单地选择让人类根本无法相互理解，就像我们无法理解狗的吠声意味着什么一样。但是，他选择迷惑他们。这实际上意味着人类有能力重新发明一种共同语言，这在历史上已经发生过多次。
也许，“通天塔”毕竟有不同的含义，或者也许是时候赋予这个故事与最初的“傲慢与惩罚”不同的含义了。也许这个故事的真正意义在于，当上帝、宇宙、生命本身，或者仅仅是运气在我们面前设置障碍时，那是为了我们自己好，为了学习一些东西，为了适应环境，或者只是为了面对摆在我们面前的挑战，并取得胜利。不管障碍有多大，我们总能超越它，让我们的梦想成真。