请回答1988细思极恐50个细节 没有跌宕起伏的情节以及反转

文|辛德拉观世界

编辑|辛德拉观世界

请回答1988》选择首尔惠化洞的一条胡同中关系紧密的5个家庭作为整体的故事背景，影片着重塑造了5个家庭中人物之间至真，至善，至美的真实情感，呈现了在物资紧缺的年代下，小人物对生命积极向上的心态，对人生理想不倦的追求。

因此，整个胡同5个家庭的人物之间的关系与情感代表着作者想要展现的纯真年代的缩影。在《请回答1988》拍摄前期，制作团队为了完全还原一个国民心目中80年代的胡同原貌，重新搭建了一条胡同，墙面上的海报及每家院墙上玻璃片做成的防盗墙都细致的还原了当时普通的民众的生活缩影，真实的生活环境理想地成为故事的表现空间。

真挚温暖的亲情

亲情是以亲子关系，婚姻关系为基础的社会关系情感，是韩剧中亘古不变的主题。

在《请回答1988》中，最大限度还原真实故事背景的基础上，大量关于亲情的情感关系推动着剧情的发展，亲情是普世的情感，观众能够在剧情中感受到情感的互通，主要来源于其“真”的特质。

人到中年，失去母亲，一直在客人面前强颜欢笑的成东日，却在远渡重洋没有赶上见到母亲最后一面的大哥怀中哭的像个孩子，成年人在亲人面前展现出的脆弱，是对亲情之真的诉诸。

宝拉的母亲日花，普通的家庭妇女，在宝拉参加韩国80年代的学生运动被相关人士堵在家附近的胡同时，挡在看似强硬的宝拉面前阻止她被带走关押，支撑她敢于在国家强权面前做抵抗的是母爱，也是母爱打动了宝拉年轻的倔强，终于愿意说出“我错了。”情愿被带走关押。

同样在善宇家中，善宇的母亲善英发现同样生活窘迫的母亲给自己留下的零用钱，在打给母亲的电话中卸下独自带领两个孩子成长的寡妇的坚强的面具，痛哭失声，连声呼唤妈妈，所有面对生活磨练出的坚硬都可以在亲情面前卸下面具。

独立共生的友情

《请回答1988》除了真实的描述了亲情之外，在5个少年之间的友情更让人为之一动。

胡同里的围棋高手阿泽脆弱敏感却有着超强的胜负欲，却在与围棋新手的对决中因为失误而输掉了比赛，得知了消息的邻居们小心翼翼的对待阿泽的脆弱，假装不知道阿泽输掉了比赛。

这种刻意营造的平静氛围反而给阿泽带来无形的压力，剩下的四个孩子一如既往的走进阿泽的房间，面对阿泽压抑的即将爆发的重压，东龙教会阿泽要释放这种压力就要痛快地骂出来，正焕和善宇做了示范，气氛变的轻松起来。

朋友们关心的并非是阿泽是否是战无不胜的围棋大师而是阿泽备受折磨的压力，在这种关怀下阿泽终于放下紧绷的情绪，大声叫骂的发泄，没有回避而是帮助朋友故意触碰他的痛点，鲜活了展现了从小一起长大的朋友们之间亲密无间的真正的互相担当的友情，让观众感受到80年代的没有时间界限的情感，和阿泽一样在朋友真情的关怀下放下执念，轻松一笑。

淳朴诚恳的邻里情

波瓦洛说:“善是描述人性的。”孔子则给出归善的标准。《论语》载:孔子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且也符合道德要求。

简言之，即合仁。《请回答1988》根植于韩国的传统文化既继承了孔子，也接受了波瓦洛。作者在剧集中阐释了独特的仁善之意:“仁者爱人”，表达了对人的至仁至爱之情，从80年代韩国大的社会背景出发，体现这些小人物在城市的现代化过程中，仍能保持初心，在邻里关系上表现出的真情实意。

80年代末的韩国，随着西方文化的输出，城市不断发展，国民对于经济社会有了日益变化的认识，在经济高速发展的背景下是文化发展的不对等，一些人的本性遭到异化，《请回答1988》中的双门洞中虽然存在着较大的贫富差距，但是这种异化并没有体现在这些人物身上。

可以说，双门洞是人性善的乌托邦，作者用互相交换食材来集中展现邻里关系的亲密，双门洞三姐妹罗美兰、李一花和善英，尽管面临不同的生活烦恼，却总能在家长里短的闲聊中给予彼此安慰，美兰将钱偷偷藏在送给一花的橘子筐里，温柔的保护了一花的尊严。

正焕的爸爸成均腰椎受伤，看似木讷的崔泽爸爸恳求儿子陪医院院长下棋以先给正焕爸爸做手术，这些生活中的细节处处体现出双门洞邻居们之间淳朴的情感。

纯真朴实的爱情

在对真作了情感深入的叩问后，《请回答1988》在讲述情感上没有放弃对美的追寻。或者讲，对美的追寻是伴随着慕真开始的。

美的内涵表现为形美和理美两种，《请回答1988》中对情感之美的表达，主要体现在理美中的情美。爱情是韩剧的永恒题材，爱情是喜欢，爱是给予和奉献，纯粹的爱情应当是不掺杂物质与外界的影响，仅仅是两个个体之间的倾慕。

《请回答1988》中的爱情，不同于以往韩剧中爱情浪漫理想化的风格，这部剧中展现的爱情更加贴近生活，或者说更靠近爱情的本质，展现出纯真和朴实特点。

在《请回答1988》中，阿泽与德善，正峰与美玉，宝拉与善宇，甚至善宇母亲与阿泽父亲之间的感情，是人与人之间纯美真挚的爱情，宝拉家境贫困，父亲成东日恢复薪水后，宝拉能够有第二次参加司法考试成为梦想中律师职业的机会，无法两全之下选择了放弃与善宇的恋情。

至此为止，宝拉与善宇之间的爱情看似都是善宇付出了更多，宝拉只是被动的选择接受，主动的选择了放弃。

然而时间推移，几年后，心存爱意的宝拉为了找回与善宇之间的爱，主动制造了相亲的机会，两人重修旧好，这份纯真的历经磨难的情感也因其“真”而迸发力量，两人打破韩国禁止同宗同姓结婚的限制，积极的说服父母，宝拉与善宇之间的爱情是纯美的，超越了时间与传统文化的制约。

正焕与德善的感情线在《请回答1988》播出期间一直是很多观众的遗憾，正焕在第三集剧情中即表现出了对德善的暗恋。

可以说，编剧和导演为了铺垫这段感情使用了更多的篇幅，在这个作品中，没有延续韩剧以往的“白日梦”或者超现实的浪漫爱情，一段爱情的产生于现实的生活中，有诸多的必然性和不可控，正焕对德善释放了爱情的信号，德善感受到并对正焕展开了回应。

这个时候阿泽对几个朋友直接公开了自己对德善的好感，正焕一直以来做事犹豫不决导致了他在友情和爱情之间无法取舍。

如果回应德善，意味着他与好友阿泽之间的友谊面临冲击，正焕在一次次似是而非的犹豫中，将德善不断推向更加勇敢的阿泽，在最后的机会下正焕为友情坦然的选择了放弃，结束了青春期最青涩美好的暗恋，正焕对德善的情感之美，在于尊重与放弃。

再现生活真度之美

作为一部以韩国80年代为故事背景的电视剧作品，《请回答1988》首先在情怀上打动了它的观众，这部分观众的青春不仅限于作品中主要角色所处的70—80年代。

根据该作品在中国播放的网络平台爱奇艺上统计的观众年龄分布来看，占比最多的反而是出生在90年代的年轻人，这群人与剧中主角们所处的年代相差近20载，其中的社会背景与历史背景都有很大的差异。

但是《请回答1988》的作为一部异国年代戏，打破了年代的与国籍的墙壁，选择从情节上做到了对生活真实的再现。

从表现艺术的角度来看，《请回答1988》中在服装，道具，场景以及历史重大事件上，基本遵循了80年代韩国的生活特质，从第一集中阿泽房间内具有年代感的摆设，80年代韩国的流行乐队野菊花的专辑，到各种香港电影的录像带，日本的漫画书，种种道具首先将观众勾回一个旧时代。

德善一直想要得到的宝拉姐姐的牛仔服，被正焕称为“豪车”的飞人乔丹运动鞋，美兰女士作为暴发户服装中必备的豹纹元素，这些道具上的细节对于韩国观众来说是具有很强烈的年代感。

对于中国的观众来说，剧情中更为进一步的真实的感受来源于情节上对道具，场景及历史事件的使用。

在韩国的80年代末期，受西方文化刺激下的经济开始腾飞，同样受到影响的文化产业也激发了韩国音乐产业的发展，一个可以播放磁带的随身听是年轻人梦寐以求的电子产品。

家中生活窘迫，德善想到通过参加校园文艺演出的方式获得一台随身听，在学校组织的郊游途中，整个列车豆蔻年华的女孩们跟随一台录音机哼唱“nothing gonna change my love for you”尽管整首歌大家只能唱出这一句副歌，却也陶醉在对歌曲中的爱情的向往中。

德善在路上丢失了家中父母再三叮咛的胶卷相机，然而在老师给母亲打过求情的电话后，还是没心没肺的继续接下来的旅途，在青春年华中的无忧无虑和简单是超越历史与国籍的界限的。

在网络不发达的世界，从70—90年代末期的观众都引起了强烈的共鸣，为了心爱的随身听想尽办法，在学校组织郊游的前夜失眠，这些典型的生活化的事件组成的情节，真实的再现生活，形成审美意蕴。

参考文献