曹植为何没有洛神赋：曹植与洛神

曹植与洛神

作者 范子盛

一、爱你一万年

爱情是一种缘

你我生命的交响

一生思念

万里携手相牵

年年岁岁为你歌唱

爱情是一根线

你我心灵紧相联

一缕芬芳

万般温柔婉转

年年岁岁把我纠缠

二、知心共走遥遥路

人心中有多少快乐和忧伤

人生中有多少恐惧和渴望

曾经想亲历空中的飞虹彩练

可是大雨纷飞后仍是阴霾满天

曾经想渡往自由的彼岸

可是桥断船翻

只剩下湍急的涧流在嘲笑渡者的愚妄

面对镜花水月空空荡荡

面对梦想破灭断壁残垣

满腔的愁苦向谁人倾谈

亲爱的朋友，你的芳踪何处寻访

我并非是想唤起你心中的感伤

所以才写下这凄惶的诗篇

只是世间有太多的事情不可捉摸不可掌控如梦如幻

谁也不想随波逐流岁月虚长

可是命运的、命运的洪流浩浩汤汤

把我们推向不可知的远方

再无所求，维述衷肠

只希望知心的人，共挽共勉

共走这遥遥的路到地老天荒

三、洛河女神

在返回封地的路上

我经过洛河边

遇见了你，一位丽人

你是洛河的神

名字叫做宓妃

美艳就像天外的芳菲

翩若惊鸿

婉若游龙

仿佛轻灵就像太阳旁的云彩斑斓

飘然俊逸就像流风中的瑞雪回旋

体态襛纤得衷修短合宜

风度恬静悠闲神采奕奕

丹唇如霞光般明朗

皓齿如珍珠般灿烂

最最美丽的是你的双眼

如宇宙般蕴藏着无限的深邃幽婉

头戴金翠之首饰溢彩流光

身披旷世之奇服秀雅璀粲

舞动婀娜的身姿

舒展曼妙的玉臂

在清波中游戏欢唱

在沙洲上自由飞翔

于急流中采撷千年的玄芝

从天地间啜饮日月的甘醴

我从未见过这样绝世的风华

心中的感动与崇拜无以复加

于是解下身上的玉佩诚心相赠

希望能博得佳人嫣然一哂

你徐徐地和我说话

春意融融，坚冰刹那融化

声音柔美，似闻天籁绕梁

气息芬芳，犹如幽兰飘香

你我似乎宿识已久相怜相惜

并无丝毫的陌生隔阂和阻滞

你嘱我修仙之法又要我善自珍重

你的话语分明就是意厚情浓

可是，你毕竟不愿久留尘世

你我的前途究竟若有还失

你迈开凌波微步在河上缓缓走去

脚下扬起一层细密的水雾

我驾着四辔的马车在岸上急急追赶

可是，凡人的追赶怎及得上神仙的步履安闲

我只好伏在车上哭泣哀伤

涟涟的泪水化作了滔滔波浪

滔滔的波浪将我们远远的分散

你就这样消逝在水天相接的地方

洛河女神

你是神啊我是人

众人都会仆到

只有你永远高傲

洛河女神

你是神啊我是人

你永远青春永远美丽

而我却会衰老疾病轮回生死

你我有缘

所以你向我显现

你我无份

超越时空的大门便落锁尘封

人神道殊

蓬莱险阻

何时才有机会为你略效微劳

献上江南的明珠玳瑁

我枯坐车上，意境萧然

红日早已西沉皓月升上了中天

让人倍觉清冷孤寂

又觉得天高地厚无穷奇异

怅然与希冀之中我拾起缰绳

策马东归，或许在前方的路上我们还会相逢

跋：此诗取材于曹植的《洛神赋》。曹植是建安七子之一，以文名传世。谢灵运曾说“天下之才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共一斗”，可见曹植受推崇的程度。宓妃相传是伏羲的女儿，因喜爱洛河的美景，就居留其地，教有洛氏之民狩猎、耕种、纺织、舞蹈、歌唱，深受人民的爱戴，成道之后又时常显灵显圣，护佑百姓。洛阳老城东关有洛神庙，至今香火鼎盛，四时祭祀不绝。此诗第一节写的是曹植对于爱情的美好憧憬；第二节写的是曹植在政治失意之后，劫后余生，内心的彷徨与苦闷以及对于爱情的更加向往；第三节进入高潮，描写了曹植与洛神在洛河之滨不期而遇，一见倾心，言谈投契，但是最后因人神道殊，虽然黯然分手但是更加期盼重逢的全过程。

关于曹植所作《洛神赋》的含义，历来有多种书法。一说是曹植原与一甑氏女子相善，可是后来甑氏被曹丕纳为妃。不久甑氏抑郁而死，曹植为感怀甑氏，遂作《洛神赋》。另一种说法则是曹植自己在《洛神赋》中说的“虽潜处于太阴，长寄心于君王”，如此看来曹植是将朝廷比作洛神了，而以自己对洛神的爱慕来表达对于朝廷的忠心。以上两种说法都无法让我信服。第一种说法纯系野史传闻，毫无事实依据，本来就是不足信的。第二种说法虽然是曹植自己写的，但是很有可能是曹植有意给《洛神赋》帖上的标签，实际上也不可信。那么《洛神赋》的真正主题是什么呢？我觉得人与神之间事实上存在着深深的爱念。只不过人在顺境之中常常忽略神的存在。但是在苦难的时候，人就会呼求神，人与神就会重新相念，神也会重新找到人。曹植本来就是一气质脱俗的人物，其才卓越，其心善良，其情纯粹；而洛神又是一善神，自然不忍见其因患难而沉沦。故而洛神向其显现，巧施点化，这完全是情理之中的事情。因此我认为《洛神赋》实际是一曲人与神的恋歌，它记录的是人与神之间亲密、复杂而微妙的情感。