轩辕黄帝时期地图 轩辕黄帝击败的两个部族
夸父逐日，女娲补天，大禹治水，精卫填海，上古先民战天斗地从不服输。这些与天斗与地斗的传说，都可以找到史料和文物依据，比如《山海经》《尚书》《史记》和美洲发现的羊皮卷都可以为证：夸父逐日蚩尤值夜，其实就是战败部族大迁徙，被轩辕黄帝击败的两个部族，一个去了阿拉斯加，一个到了密西西比河。
剔除神话色彩，我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事：夸父带领自己的部族，用日月星辰做导航，一路饥餐渴饮向北迁徙，半路上夸父死于饥渴，其部族继续北迁，在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线，然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡，最后到了阿拉斯加。
在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，还保存着两幅羊皮卷，分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》（见于1991年《国家地理》180卷），通过考证得知，被轩辕黄帝击败的蚩尤部族，连同负责监守的黄帝士兵，一起迁徙到了密西西比河流域。
《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》，因为“酋长”是蛮荒之地的说法，轩辕有熊是咱们的人文初祖，是无上帝君，又岂能称为“酋长”？为了方便起见，我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》。
上古典籍关于夸父和蚩尤的记载
很多人一提起夸父和蚩尤，就会想起《山海经》，事实上除了山海经，还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。
《列子·汤问》中记载的夸父逐日，更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
按照现在的理解，不是夸父把黄河（古称之河专指黄河）和渭水都喝干了，而是旱灾实在太严重，河渭流域也不适合进行农耕，夸父部族只好继续往东北进发。
根据《山海经》记载和民间传说，我们可以梳理出如下脉络：夸父部族之所以要进行大迁徙，是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助炎帝打黄帝，炎帝部族被黄帝击败后选择了融合，夸父族不肯屈服，离开故土到了贫瘠的边荒，在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙。
夸父的传说，一般都附属于炎帝之后，并说夸父部族是炎帝苗裔。上古典籍关于蚩尤的记载，就相当多了，《尚书》《史记》《吕氏春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”
这就跟夸父逐日的传说对上号了：用科学的眼光来看，真正打败蚩尤夸父部族的，不是皇帝而是旱灾。所谓“魃”，也就是“旱魃”，《诗经》记载：“旱魃为虐，如惔如焚。”
考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙
炎帝部族以太阳为图腾，我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹，也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。于是有专家推断：这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜。
至于在密西西比河流域发现的羊皮卷，也有专家进行了解读。
《轩辕礼天图》画的是一个亚洲中年男子双臂上举，双臂中间有一只天鼍龟，鳌鼍有十三片背甲，象征中原传说的十三重天，周边二十八颗星，自然是二十八宿。
轩辕黄帝为什么要手捧天鼍龟？读者诸君想必还记得女娲补天的故事，这个故事在《竹书记年》《淮南子》《史记》《论衡》中均有记载，比较容易理解的是这句话：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
“鳌”就是龙子之一：“龙生九子，鳌占头（独占鳌头由此而来），为龙头，龟身，麒麟尾。”
所以我们可以理解：轩辕黄帝手捧的，不是什么天鼍龟，而是龙子鳌。
《蚩尤值夜图》就比较好理解了，因为蚩尤和风后在史料中都有不少记载，所以不必多说，咱们还是来看专家对这幅图的解读：中间的峨冠巨人就是蚩尤，他的左右手臂一高举一下垂，正好是“太极逆反周流共和曲线”。
引号里的名字是专家取的，笔者还真不知道是啥意思，这就有请精通太极八卦的读者诸君来指教了。
结合上古传说和史料典籍、现存文物、摩崖石刻和羊皮卷，我们似乎可以得出这样一个结论：发现美洲的不是什么克里斯托弗·哥伦布或者莱夫·埃里克松，而是被轩辕黄帝打败后迁徙的夸父部族和蚩尤部族，只不过我们的上古先民不讲征服而注重融合，这才留下了与故乡典籍相互印证的历史遗存。
结语：融合的意义远大于征服，但往往会被历史遗忘
虽然在美洲发现大量包含炎黄文化的历史遗存，但是没有几个专家学者去声明是华夏族发现的美洲大陆，这跟文化传承有很大关系：我们认为融合的意义远大于征服，但是在丛林法则之下，融合的善意往往会被历史遗忘。
1996年，我国专家在大洋彼岸的“美洲文明展”上发现了一块据说是原住民佩戴的玉器。但是专家一眼就认出了这是中国古代的“玉圭”，并且毫不费力地读出了被认为是“奇怪符号”的甲骨文：“统治者和首领们建立了王国的基础”。
当然，这是又把甲骨文中言简意赅的文言翻译成了现代语言，要是按照古人撰文习惯，应该是“后（上古称王和诸侯为后，比如后羿、后稷、风后）与臣肇基”。
上古典籍和出土文物，就如同一只穿越时空的飞鸟，俯瞰并见证着人类历史的曲折变化，在历史的长河中留下了抹不掉的影子和痕迹。
咱们今天说的夸父蚩尤两大部族迁徙，就跟智人从非洲流散到欧亚一样，都是一个融合与繁衍的过程，这个过程虽然往往会被遗忘，但我们不能不说：融合的意义远大于征服，这就是我们尊敬郑和为和平使者，而称哥伦布、达·伽马为殖民者、强盗的原因……