90后木雕非遗传承人的执着匠心：非遗传承，黄杨木雕技艺

木雕技艺在彭水起源较早，至今在新田镇“三潮圣水”尚存的元代建筑中，均可看到精美神龛雕刻和窗花、建筑构建等。黄杨木雕也是很早就运用到彭水人民生产生活之中，虽无详考，但世代相传，人们有喜爱用黄杨木雕刻印章、食品类印拓、艺术摆件等习俗。

《锦上添花》

彭水“古谓之蛮蜒聚落”。蛮，号指苗族先民，居山地；蜒，即蜒民，多居水边平地。这种古代的聚落，是从原始形态的村社演变而来，依山而居，以村落形式，相互呼应。人们自古勤劳朴实，热爱自然，崇尚天人合一，聪明的苗家人们很早就发现了黄杨木材质坚硬、木质细腻，适合雕刻，加上它色泽鲜黄，极为喜气，很受人们欢迎。

彭水早在春秋战国时期，就诞育了巴蜀最古老的“黔中文化”。汉建元年(公元前140年)在今郁山镇置涪陵县，北周置黔州费县，隋开皇十三年(公元593年)置彭水县，唐置黔中道于此，并置黔州，彭水成为今渝、黔、湘、鄂结合部政治、军事、经济、文化中心，为中央政权对西南边陲中部约30万平方公里地区少数民族实行羁縻统治的据点，一直延续到南宋末年。1949年11月16日彭水解放。

《秋语》

彭水属武陵山区，山高水丰，气候温和，很适宜黄杨木的生长，山崴或坡地均可见黄杨生长，小则尺许，葱郁于山坡，或被百姓移栽庭院绿化；大的高有几丈，直径十多或二十余厘米，是雕刻的最佳材料之一，人们多用于制作生产生活用具，由此产生了彭水黄杨木雕技艺，并渐渐地从传统木工中分化出来，形成以雕刻为主的艺人群体，技艺代代相传，并以此谋生。

但随着时代的发展，社会结构和生产生活方式的改变，特别是近年来，城市化的推进，人们渐渐远离村庄，移居城里，相应的彭水黄杨木雕技艺亦如传统木工技术一样，在人们生产生活中应用相对减少，加上科学技术的发展，电脑雕刻的出现，机器的整齐划一和高效率，冲击着传统雕刻技术，很多雕刻艺人因难以此谋生而渐渐转行。

雕刻中

正如大浪淘沙始见金，社会经历了现代电脑雕刻的洗礼后，才发现传统手工雕刻的精美和唯一，很多环节是电脑无法取代和做到的，加上人们物质生活富足后，对艺术品的需求渐渐升温，艺术品把玩摆件等市场前景看好，彭水黄杨木雕技艺生机盎然。

带徒

周宫平自幼研习木艺，一直坚持黄杨木雕，是渝派黄杨木雕传承人，中国工艺美术大师柯愈勄的嫡传弟子，重庆工艺美术大师。现潜心致力于黄杨木摆件雕刻，并坚持带徒传艺。

周宫平的木雕作品主要围绕环保主题，以小叶黄杨雕刻艺术品摆件，“让倒下的木头站起来说话”，其作品多以鸟为主题（有号“鸟人”），以枯枝败叶为载体，反映鸟类生存状态，以此警示人们要爱护鸟类，保护树木，关注地球生态环境。

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作者：陈兴盛

编辑：吴炳霖︱编审：黄智宇

审核：周青松 | 策划：温江华

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