汉代白玉镂空 长乐 铭文龙凤圆佩 极罕见的汉代白玉嵌金丝

辟邪天彖金镶玉 汉代神物今亮相

战汉及至唐代时期，是我国玉器制作的高峰时期，除了各种佩玉、赏玉以外，用于祭祀的玉器也是不少且种类亦多。这些玉器，琢工细致，纹饰形制多种多样，洋洋大观，林林总总，可谓独领风骚，叹为观止。

祭祀或辟邪玉器，题材各异，不少采用六瑞器形并结合高古传说的各种瑞兽形态制作，题材和样式颇多，有些常见，如龙凤形，有的则是极为罕见，甚至仅见者。因而这些罕见的祭祀或辟邪玉器，无论何种，遗存至今皆是非常珍贵的物件。

而在玉器上鎏金或者包金，以及镶嵌金丝，是汉代玉器中的一种高级形式，多为祭祀用器，且为社会地位高之权贵者能够拥有。而金与玉的结合，有金玉良缘之说，也是最为高贵和吉祥之象征。同时，这些鎏金或者嵌金玉器通常都是选用质地上佳的玉石雕琢，从而使得其更具审美价值和吉祥权贵之象征意义。

辟邪天彖（tuan），是古代传说中的一种狮头，龙身、虎爪且有双翅的神兽，很少被提及和见应用。其为人所知，是河北省邢台市内丘县的扁鹊庙的一尊汉代大型石刻像。该物俗称“四不像”，是一种镇宅灵物。据资料所载，该“辟邪天彖”于公元1928年在内丘县大孟村发现，共出土四只，三只分别在美国和法国的博物馆，均为镇馆之宝。国内仅存扁鹊庙这一只，可谓十分的珍贵。（关于内丘县扁鹊庙“辟邪天彖”石雕，可检索网络资料，篇幅所限，不过多复述介绍）。

而我们知道，古代一些题材，不仅会应用到在各种大型石雕上，同时也会制作成小型的青铜器或者玉器等。因此，无需赘述，辟邪天彖这一神兽题材，出现小型的玉器制作品，用于祭祀或者镇宅等用途，则是丝毫不奇怪的。

迄今为止，仅以愚之眼界耳域所及，“辟邪天彖”除了上述的四件大型石刻以外，尚未见公展其它材质者。而检点愚帐中所藏高古玉器，早年家父曾传下一件“白玉嵌金丝辟邪天彖”，可谓极其罕见而珍贵。时至今日，不再秘藏，特将其帐中点选出列，拍照亮相，遣之于此公展鉴赏，以证其实，以飨藏好。

鉴赏此器。首先从器形上看，整体为一圆环状，上方出廓兽形为狮头，身有翅膀，虎爪（足），沿着狮身后部呈环状，环上又有双虎爪（足），显而易见，这里的“环”，便是龙的身。由此，其形乃为狮头、双翅、虎爪、龙身，其形态结构正是辟邪天彖的造型无疑，且与内丘扁鹊庙石雕十分近似，此其一；其二，可见环下方左右各有一只小狮背托住环两边，进一步印证上方之狮头；其三，在环（龙身）中间琢“圭”形（六瑞之一），圭中间带孔，似为代表太阳，周边似水波纹（或草龙纹）。不难看出，这正是一件典型的辟邪镇妖之物。

续可见其手工雕琢精到细致，线条流畅，形态逼真，非一般之物。其中，尤为突出的是，可见用黄金丝镶嵌龙身（环）卷草纹，使之在白玉之中，又绽放金光，金镶玉彰显贵重之意，此乃汉代添金玉器制作之常法，正所谓金不掩玉，玉添金彩，使得此物精彩倍添。

其材质白皙，乃为和田白玉，玉质纯而无杂色，光滑润泽，色泽柔和，油性十足，包浆纯真老道。其身有土痂粘附，质地生硬，未做彻底清理，亦可见其局部有沁，略带黄色的沁色十分的自然。毫无疑问，这是一件年代之物矣。

如是，一番鉴赏审视，这件“和田白玉嵌金丝辟邪天彖”，可断其汉代之物，一眼开门见山之品，真实可靠而毋容置疑矣。由此，可以看出并有力证明，辟邪天彖并非只有大型石刻存世，其也有小型的精美玉器制作并得以存世下来。而作为家庭房舍镇宅之物，此也恰到好处。无需多言，本品无论寓意还是制作，均可属汉玉之精品，极具欣赏与收藏价值，当非妄言矣。

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