开悟之人的言谈举止，破迷开悟侃烦恼，三四O

失传技艺异闻录（之三十七）

微型马戏一招鲜：猴戏表演（7）

标题导读：宰相府来了孙慧郎＃驯猴为仆的黑幕

古代高官爱养猴。上一章聊到，唐昭宗贵为一国之君，豢养的宠猴叫“孙供奉”，只因自身寄人篱下，此猴成了他唯一的精神寄托。

无独有偶。明初丞相胡惟庸，驯养的一只灵猴叫“孙慧郎”，待人接物颇乖巧。其实，府邸不乏侍奉之人，甚至一唤一大群。那么，丞相大人为何要养猴儿，难道仅是为了娱客取乐？

不说不知，其中潜藏的隐情非同一般。

宰相府来了孙慧郎

胡惟庸作为凤阳老乡，追随朱元璋一路打拼，攻关夺隘，出生入死。朱元璋称帝后，胡惟庸颇受宠信，被委任为左丞相，位居百官之首。

胡惟庸一朝权在手，便日益骄纵跋扈。后来，胡惟庸嘴巴和肠胃都吃累了，又挖空心思寻找新的取乐方式。他派人去山里捉来猴子，高薪聘用驯猴艺人，调教猴子诸多酒场应酬的技巧。

据明人刘玉《巳疟编》记述：“胡惟庸蓄胡孙（猢狲）十数，衣冠如人，可至，则令供茶行酒。能跪拜揖让，吹竹笛声尤佳。人称之为‘孙慧郎’。”

译作白话意思是，胡惟庸家里驯养了十多只猴子，都穿着衣冠服饰，一旦有客人前来，它们便会端茶、斟酒，忙的不亦乐乎。除此之外，不少猴子还会向客人行跪拜作揖之礼，甚至同时演奏一些丝竹乐器。

胡府驯练猴群很残酷，不听使唤的猴子就往死里打，最后只有10只猴子修成正果。

胡惟庸宴客时，他一拍巴掌，猴子们便穿着五颜六色的花衣裳出场了，它们分别给客人端杯敬酒，如果客人不喝，它们还会打躬作揖劝酒，客人一饮而尽，它们翩翩起舞以助酒兴，逗得客人们拍手大笑，开怀畅饮。

胡惟庸还特地给这些猴子取了个雅号，叫“孙慧郎”。

与唐昭宗宠猴“孙供奉”一样，胡惟庸的宠猴“孙慧郎”冠名同样是有来头的。

“孙”，与猢狲的“狲”同音。猢狲指身上长有密毛的猕猴。“孙”（狲）成了猴类家族的统称，或是代名词。例如“孙悟空”“孙供奉”等。

“慧”，聪慧、智慧。“孙慧郎”是指这些猴儿聪明伶俐，善解人意。

“郎”，指主人把猴儿视作儿郎看待，是对这种小生灵的昵称。

总而言之，给猴儿起名“孙慧郎”，体现了主人胡惟庸对这伙小家伙的深深宠爱。

胡惟庸与“孙慧郎”的故事，撩拨起著名漫画家丰子恺的极大兴趣，根据史实，特绘《孙慧郎》一幅，收录其《护生画集》中。

驯猴为仆的黑幕

按照常理来讲，胡惟庸作为当朝的丞相，在家中豢养几只猴子作为宠物，本是一件无可厚非之事。不过，对于此事，明太祖朱元璋看着心中却怎么也不舒服。

胡惟庸腐化成性，胡吃海喝已习以为常，还擅自决定官员人等生杀升降大事，曾一度引起朱元璋的反感。直至后来阅天下兵马，朱元璋越来越感受到胡惟庸居心叵测，而这几只不起眼的泼猴，便是他挑战皇权的重要砝码。

权力是把双刃剑。在明朝建立之时，作为开国皇帝的朱元璋，对麾下的开国功臣们就存有巨大的戒心。朱元璋为了能够监视属下的一举一动，特意设立了一个秘密的组织——锦衣卫。

从严格意义上来说，锦衣卫是一个特务组织，成员一般都是身着飞鱼服，手持绣春刀的执法人员。

他们仅仅是锦衣卫的一部分，暗里勾当则鲜为人知。一些大臣们的家丁、奴仆以及街上的小贩，甚至家边的邻居，都有可能是锦衣卫，这些人的职责，便是监视那些皇帝认为颇不放心的官员。

历元、明两朝的重臣宋濂，曾任太子朱标的老师，因为对朱元璋有所不满，在晚上回家之后写了一首诗来发牢骚。

第二天上朝。朱元璋就点评了宋濂的诗句，并且还把宋濂头天晚上作诗时的表情，用一副惟妙惟肖的画记录下来拿给宋濂看，宋濂看到之后，眼珠差点惊落眶外。

还有一次，宋濂在家宴请宾客时，桌上的佳肴菜品清单，在当晚便被人送至朱元璋的案头。

国子监祭酒（官职名）在家中大发雷霆，不料所骂的每一句话都被人记录下来，第一时间呈送朱元璋，以此以后，这位官吏再也不敢鲁莽行事。

说来令人难以相信，有位大臣在家中与爱妾搓麻将，期间丢失了一张麻将牌，找了半天也没有找到，直至第二天才被朱元璋亲手归还，吓得他一身冷汗。

由此可见，锦衣卫无孔不入，实在是令所有官员感到背后发凉。

上有政策，下有对策。朱元璋既然想方设法监视大臣，大臣们自然也要想出许多对策。

不得不佩服，胡惟庸“驯猴为仆”的巧计妙策，本身就是对锦衣卫渗透方式最好的防范，也是借以自保的得力举措。

猴子虽然也是灵长类动物，但不知道人心的险恶，更不可能成为朱元璋的卧底。胡惟庸能够找到这些不会说话的动物来伺候自己，又何苦提心吊胆地任用人类奴仆呢？

殊不知，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。在朱元璋看来，胡惟庸导演的这场“猴戏”，无疑隐藏着与自己对着干的图谋。

胡惟庸作为中国历史上最后一位宰相，以谋反罪翻船，最终朱元璋将其党羽尽数诛灭，由此引发了明初著名的“胡惟庸案”。

胡惟庸一死，他的“孙慧郎”们也树倒猢狲散了。