狗的祭祀和殉葬 要求狗安乐死陪葬的女子-是要复辟殉葬制度吗
殉葬制度，是用活人或者动物进行活埋、杀死的一项一场残忍陪葬制度。同时，也是奴隶社会最为残酷的制度之一。
事情发生在美国，据美国ABC报道，美国弗州一女子3月过世，遗愿是要宠物狗陪葬。动物收容组织再三劝说未果，最后爱狗爱玛被施以安乐死，女子家人完成了她的遗愿。不过弗州法律禁止狗与人在公墓合葬，而为宠物安乐死却并不违法。
- 殉葬制度到底有多恐怖
殉葬多以人与动物、金银物品等一起陪葬于陵墓中。
中国古代帝王与贵族陵墓制度里，最残忍的当属殉葬。殉葬制度始于商朝，在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬。有的骨架上手骨被反绑于背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗。商朝时，孔子也有专门批判，诗经多有批判秦穆公杀死功臣陪葬的，楚国灵王推翻后饿死一个贵族为报恩安葬专门杀死2女子。
用活人殉葬始于秦武公，秦国于八三四年废除人殉制度。但是在秦始皇死后，为殉葬者人数竟然高达上万人，除去后宫未生育有子女妃嫔，还有为秦始皇修建陵墓的能工巧匠，以防他们泄露陵墓中的机密。
到了汉唐后，废除了殉葬制度，改为陪葬制度。即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵，但在这些与帝王亲近的近臣看来这是一种荣耀。相比于殉葬把活人放入陵墓中封闭起来导致其窒息死亡，陪葬算得上是仁慈且能让人接受了。
宋代受到契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族影响，他们先后入主中原，并有着人殉的传统，促使中原殉葬制度再度看起，并使得中原人殉制度再度兴起，进入了一个殉葬小高潮时期。
就这样，宫人殉葬在明清二代又开始重新实行起来。尤以朱元璋失去后的殉葬规模最为宏大。在朱元璋去世后，朱允炆遵遗诏、依古制，凡未生育过的嫔妃皆令殉葬，但是当时不少已经生育过的嫔妃也有不少在陪葬之列。明史研究专家马渭源认为殉葬当天，这些宫女和妃嫔皆被上吊而死。另一种说法认为，为了保证陪葬宫女妃嫔容颜不变，有人提出了一个恶毒的方法，先用中药灌熏得人失去知觉，紧接着在人的头部切开一块，执行人手持铜勺，往切开的部位里面倒入水银。可以想象这种死法有多么残忍。。一直到明代第六位皇帝明英宗大笔一挥留下一道遗诏：不要妃嫔殉葬，这项残忍的妃嫔殉葬制度才在明代得以废止，他是反对人殉制度的。然而，他以后的皇帝，仍然有着许多的宫女甚至太监陪葬。
到了清朝，又开始复辟妃嫔宫女殉葬制度。据史料记载，清太祖努尔哈赤死时，大妃（多尔衮之母）和二庶妃被皇太极等人胁迫殉葬。清太宗皇太极死后用男奴殉葬。一直持续到清世祖福临问鼎中原后，皇室与贵族仍实行人殉制度。中国古代的殉葬制度终止于清朝康熙时期。
2.殉葬的由来
古人相信人死以后，灵魂所寄居的世界与现实世界一致，墓葬即另一个世界的住所，所以一切要按照事死如事生，事亡如事存的礼制办事。因此无论是奴隶社会还是封建社会，在一些王公贵族身死后，他们都会拉上一些无辜的人进行殉葬，企图通过这种做法来保障死者以后的冥福。而一般的殉葬对象为死者的妻妾、仆人、奴隶以及动物等。
最可恶也最残暴的春秋吴王阖闾，他为女儿出殡当天，一路吹吹打打的场面极为宏大，这样热闹的场面自然吸引了成百上千的老百姓进行围观。结果，这个场面只是为了他寻找合适的陪葬者，这些围观的老百姓全部被埋进坟墓陪葬。
3、被剥夺生命，是很残忍的事情！
对于人，国家有关于法律的立法。公民人身权利受法律保护，任何人不得非法剥夺他人生命。在我国对于人的安乐死都属于违法行为。在我国，法律为允许实行积极安乐死的情况下，实行积极安乐死的行为，仍然构成故意杀人罪。对实施积极安乐死的行为，应以故意杀人罪论处。安乐死，指以免除患有不治之症、濒临死亡的患者的痛苦，受患者嘱托而使其无痛苦地死亡。
世界上其他个别国家对积极的安乐死实行了非犯罪化，我国对于安乐死还是持反对态度的。同理心对待，每个在地球上生存的动物都是有自己的自主选择权的，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。女子要求爱狗殉葬，的确是符合物竞天择理论。但是在人文道德的基础上，还是不建议这么做，哪怕是作为动物，一只爱犬，它也是有存活的权利的，更何况这种被剥夺生命，生命只有一次！