鲁迅不喜欢猫的两个原因是什么?？鲁迅为什么讨厌猫猫不明白

秋蘅

鲁迅先生在中国素有“民族魂”之称，他是中国最具有独立思想和个性的作家之一。他的夙愿就是“俯首甘为孺子牛”，但是，就是这样一位甘愿为劳苦大众做“牛”的鲁迅却极其讨厌猫，估计猫都懵了，怎么个意思？鲁迅先生您不知道我“喵星人”在当今有多受欢迎吗？

为何仇猫怜鼠？

鲁迅先生在他的《狗.鼠.猫》一文中回忆过童年琐事，鲁迅说，他之所以“仇猫”，从感情上讲，是因为猫吃掉了他小时候养的隐鼠，从此与猫生了嫌隙结下仇（虽然后来得知隐鼠是被阿长妈妈一脚踩死的，但“仇”既然结下，就难以解开）。

少年鲁迅

老鼠在民间无论如何都难以与“可爱”沾边，不说“过街老鼠，人人喊打”的现实，便是与“鼠”有关的成语都未见褒义，如鼠目寸光，贼眉鼠眼……。为何鲁迅会喜欢鼠呢？

正如他一开始点出，“隐鼠”和一般的仓鼠并非同类，它只有拇指大小，且不偷东西，聪慧，对人友好。他还饶有兴趣地回味到，曾经从蛇口下救过一只“隐鼠”，养在身边，数月内竟是他最好的玩伴。

反观猫，无论是日本传说还是中国传说，抑或爱伦坡的小说里，都是件极其恐怖如鬼魅般的存在，何况，猫还是他童年“玩伴”的天敌。即使后来证实“隐鼠”并非被家猫啃食，它必定也曾有过此类动机，再加上天性就是“坏”，再怎么“仇”之也不过分吧。

仇猫的交配行为

或许《现代评论》的一些大学教授从写作“动机”上主观猜度过鲁迅，让先生欲辩而不能，谁能证实自己没有政敌所说的坏“动机”呢？索性反起而攻之，将自己的“仇猫”也说成猫的坏在于“动机”就坏，看似荒谬，却机智地解构了试图在“动机”论上做文章的聪明人，含蓄幽默却不失尖刻。

鲁迅又写到，长大后依然仇猫，主要憎恶它们繁复的“配合”程序，在自己正欲读书写作或宽衣入睡之时，那喵呜的叫声此起彼伏，恼人之极。

现在，只要住在有流浪猫出没的小区里，都或多或少体会过鲁迅的苦楚。他说，每当这时，就用竹竿将它们驱散。简单的驱猫行为，若引用弗洛伊德的泛性论，似乎又成了一件见不到人的事情：大抵是自己性欲压抑，所以嫉妒动物的交配行为。

这个理论在当时很盛行，今天听来不免牵强附会，鲁迅自嘲还不至于嫉妒猫猫狗狗。由此窥见，或许也有一些教授从“泛性论”的角度生拉硬扯，对鲁迅的文字指指点点的。

最妙的是，文中写到，从猫“配合”前的繁复程序想到有的人结婚前繁复的礼节，如送请帖，婚礼当天无聊琐碎的礼节，三天三夜酒宴，还唯恐人家说自己礼数太简，事后还要登报道歉，并且举了“海昌蒋氏”大婚为证。最后，干脆说，看到结婚请帖，无异于看到“配合”广告。

民国时期北平民宅中养的猫

“猫”一样的君子

猫的“繁复”是天性使然，人的“繁复”则是天性泯灭，用冠冕堂皇的形式来掩饰行为做事的本质，事后仍然是一副无辜、谦恭的媚态。当代社会，仍然有很多“猫”一样的君子，一不小心就会跌入这些理论、形式、口号、主义的陷阱，自感行的是“君子之道”，却已经把人性活成忸怩作态的歪曲。

当然，每个人都有选择人生活法的权利，但是，把自己的真性情用某种或多种理论层层包裹，又非要以己之“理论”之是去评判他人之非，站在道德优越的制高点去挑剔指责以印证自己的理论，回头又处处强调自己的君子风度，说自己讲宽容，自己不记仇，等等，仿佛自己还是受害者，可能就类似猫“配合”前的繁复吧！

我们只要稍稍关注一下大V博主间的论争，就会发现谁是“猫”。时而想想，站在街头对骂的两个农村妇女，用语虽粗鄙，却是民间生态，仍有引人生趣之处，博主们的含沙射影，其目的可能仅在乎增加粉丝量，最终为了“吸金”，明白人一眼看穿，却再也没人能写出来鲁迅这种泼辣有趣又一针见血的文字了。