哲学里谈到孝敬父母，我给父母买东西用车拉

每月给父母生活费，买吃买穿，逢年过节东西多到用车拉，拿钱给他们老家修房子，我做了那么多事，却被说成是在“扮演”孝子？我到底做了什么，要被“冤枉”成这样？

我上面有三个哥哥，从小听到父母说得最多的两句话就是，妹妹小，哄着她；她说什么就是什么，他怎么高兴就怎么玩。

我从小就不知道什么是委屈。

小时候家里没有电风扇，晚上妈妈给我扇着扇子睡觉，冬天的早上，妈妈用自己的体温把棉袄棉裤捂热了才给我穿。我吃母乳一直吃到了8岁。

后来我结婚怀孕了。在我刚刚查 出怀孕第40天，爸爸妈妈就义无反顾住进我的家，每天我的饮食起居，他们全包了下来，照顾我和孩子三年，无微不至。

爸爸妈妈把我当做最珍贵的宝贝，我也下定决心，一定要好好孝顺他们。

平时只要我有好吃的，我就放着，等有机会回娘家带去。每年四季的衣服，到了季节我就给他们买。逢年过节，我给先生列清单，先生开车去买，买满一车送到父母家里，邻居们都夸我，一个闺女顶他们家十个。

我是这个家永远的公主，邻居们的夸赞也让我非常享受。

然而，这样的画面，却消失了

一个冬天的晚上，一家人围着桌子吃饭，我和父母坐在炕上。正在厨房忙碌的二嫂，把新炒的菜放在二哥面前。我看到菜不是放到我和爸爸这边的时候，我就很不高兴，心想，怎么炒得热乎乎的菜不先给父母吃呢？对老人太不尊重了。

我一怒之下，把桌子从炕上掀翻到地上，二嫂花费一下午弄好的一桌丰盛的晚宴，就这样被我给毁掉了。家里人目瞪口呆地看着我，不明所以。我狠狠地瞪了嫂子一眼，起身就走。

后来哥哥嫂子收拾干净后，又重新做了饭菜，父母把我找回来，我才吃了饭。

这次事后我内心非常得意，我觉得嫂嫂不懂孝顺父母，就应该给她点教训。而且爸妈和哥哥也都说没什么，应该是默许了我今天的行为。要说孝顺，没人比我更孝顺！

只是我隐隐约约看到，父母脸上紧锁的眉头------

还有一次，爸爸妈妈盖房子问我借三万块钱，后来因为孩子上学需要钱，我就给父母说：“爸妈，那三万块，你们快点还我吧，我给孩子上学用。省得我去取钱了”。

爸爸当时没说什么，只是面有愁容地看着我，那个表情好像是难过，又好像是失望，反正很复杂我说不上来。但是我转念一想，平时我对他们那么好，这点小事应该不会多心吧？而且去取钱确实挺麻烦的，我不喜欢开车。

回想起来，应该就是这两件事之后，在家里虽然表面上大家还是很照顾我，但是包括父母在内，我能感觉得到，他们正在一点一点的疏远我-------

以前家里有什么事父母都喜欢让我拿主意，每次临走时我都不忘叮嘱他们：“爸妈，记得按我说的做啊！”，但是现在，他们已经很久没有跟我说家里的事了，因为每次只要我一进屋，他们就会立马转变话题，他们以为我不知道，其实我能感觉得到。

我想不明白，当我懂得事以后，在家反而还不如小时候无法无天更让人待见呢？

大家看完上面的故事，不妨一起来讨论，这位姑娘这么懂事，却被贴上一个“扮演孝子”的标签，算不算冤枉？

我们一起来看看孔夫子怎么说

子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

——《论语》

子游问孝。孔子回答，当今社会，大家都以为赡养父母就是孝，可是那些猫儿狗儿我们也叫养，如果内心没有升起一份对“孝顺”的敬畏之心，和养宠物又什么区别？

然后子夏继续发问。于是孔子回答说，你以为父母有事赶紧去办，为了让老人衣食无忧好酒好菜地供养着，这就叫孝？

然后他说了两个字：色难！

什么叫色难呢？

《礼记》有言：“孝之有深爱者，必有和气；有和气者必有愉色；有愉色者必有婉容。需是有深爱做根，便自然如此。

色难，就是面有难色。

我们侍奉父母的时候，是否和颜悦色？是否流露出不耐烦？是否敷衍了事？是否心不在焉？

若没有深爱做根，自然面有难色！

赡养、侍奉、体贴入微这些当然是孝，只是就像上面那位姑娘一样，我们的孝，是有水分的。从这个角度而言，说她是在“扮演”孝子，确实不算冤枉。

我们回头看看那个故事，那位姑娘心存孝心，可是那份孝心里，动机不纯。邻居们的夸赞，给嫂嫂的教训，仿佛都想通过这些事告诉世人——没有人比我更懂孝！

然而，一旦涉及到自己利益被侵犯时（嫌取钱麻烦），这个动机立马就不站不住脚了。

因为动机的背后有一个基本点——从自身出发！

当然，故事只是故事，它可能是真实的也可能是虚构的，关键是我们通过故事，能观照自己多少。

现在想到掀桌子这件事，那表现出来的是对父母的爱么？对哥哥嫂子不尊重，还破坏了家里幸福和谐的气氛，让父母心里焦虑。

当这位姑娘看清楚自己的真心，升起了一份愧疚。这份愧疚，才是对“孝顺”二字该有的一份敬畏！

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

我们把上面这句话换两个字，大家就能感同身受

”今之养子，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不爱，何以别乎？”

如果父母只管像养猫儿狗儿一般供我们吃饱穿暖，长大成人后，是否会认为这样的父母是尽职尽责的父母？

作为儿女，我们需要的是父母的爱，是精神的慰籍，是灵魂的陪伴。

但是当我们反过来赡养老人，却全然忘了父母需要的也是精神的慰籍，灵魂的陪伴，心灵的寄托。

可见“知孝”和“行孝”，仅一字之差，却是“存心”和“尽心”之别。

阳明先生曰：“称某人知孝悌，必是其人已曾行孝悌，方称他知孝悌；不成只是晓得说孝悌的话，便可称其知孝悌”

“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之所在便是物，意之所用便是行。”

每一个“行”，都是我们的“心”。

尧舜之道，孝悌而已

去除心中的水分，去除心中的私欲，事父如此，交友如此，治民亦如此！