战胜别人就是战胜自己：要战胜别人先战胜自己一

前言

莎士比亚曾说：假使我们自己将自己比做泥土，那就真要成为别人践踏的东西了。其实，别人认为你是哪一种人并不重要，重要的是你是否肯定自己；别人如何打败你，并不是重点，重点是你是否在别人打败你之前，就先输给了自己。很多人失败，通常是输给自己，而不是输给别人。因为自己如果不做自己的敌人，世界上就没有敌人。

是的，穿过时代的折光镜，透过社会的大舞台，我们看到有多少人是言语上的巨人而为实践上的矮子；曾泡沫般地崛起却在瞬间蒸发；或为财富上的富翁却是精神上的乞儿；也许偶然中一跃龙门，却在必然中销声匿迹……

经过多少次的失败，我们真正明白，那个最终使我们受伤的强大的敌人，深深地隐藏在我们自己的心中！

这不是在故弄玄虚，那些伟大的成功大师的思想和观点都有一个共同之处：人的思想决定其行为，而良好的行为才能结出硕果，你认为自己是个什么样子，你就会成为什么样的人！现实中，你是不是也会有这样的问题：你是否觉得生活是由命运操纵而自己只能受其摆布？

你是否认为自己一无是处而所做的一切都不可能？

你是否面对一个强大的对手而感到恐惧或选择逃避？

你是否每每在关键时刻不能保持冷静而被情绪所左右？

你是否在竞争中患得患失而无法发挥自己的真正实力？

你是否在失败后感到绝望而从此沉沦？

你是否在种种诱惑面前不能自律而跌入陷阱？

你是否感到生活一片迷茫而不思进取？

你是否由于生活的种种磨难而不再快乐？

你是否面对你认为的成功之人感到自卑而否定自我？

你是否由于如此多的压力而感到消沉？

你是否经常给自己无数的借口而不去行动？

你是否会产生很多的顾虑而将事情一拖再拖？

其实，这所有的一切都源自你的心中，当你明白所有的困难和障碍全部是自己制造的时候，你才会真正地去克服它、战胜它。因为，你找到了根源！

本书正是本着这样一根金线，从人的思想、行为、习惯、性格、人际关系等多方面多角度出发，阐述了一个人获得成功所需要克服的种种来自于自己的障碍。书中的每一个智慧都从一个侧面帮助你解决现实中的每一个难题，解开你思想上的谜团和精神上的枷锁，帮助你矫正各种不良的行为习惯和思维方式，助你步入成功的殿堂！

中国有句古话：馈人以鱼，不若授之以渔。意思就是说，送人一条鱼，还不如教他学会捕鱼。本书应属于这种教你如何捕鱼之书。在当今这一人人都想捕到大鱼，人人都想致富，人人都想成功的年代，谁能把握正确的方法和技巧，谁就能捷足先登，满载而归。书，乃人类智慧的结晶；书，乃人类智慧之源；书，是人的精神食粮的主食。但愿这本书能成为你和亲友们自励互勉的馈赠之礼，伴随你和你的亲友们一起获得成功！

——最终击败你的只有你自己

你的一生会出现无数个对手，他们会用各种方式向你挑战，但到了最后，失败的心理往往是从自己心中开始的。

有个名人说过：“一个人在比较了自己与别人的力量和弱点之后，如果仍然看不出差别的话，那么他将很容易被他的敌人打败。”

穆罕默德?阿里，美国职业拳击运动员，有“拳王”之称。1981年阿里告别拳坛，一年后，40岁的他被确诊患帕金森氏症，并出现了语言和行动上的障碍。但他永不屈服的精神鼓励他站了起来，并担当了联合国和平大使，经常拖着病体前往战乱与冲突地区，倡导和解，呼吁和平。世人在为这种精神所折服的同时，也对是什么一直支撑着阿里，让他有了无数的胜利，而后来又会战胜恐怖的病症感到惊奇。其中的答案在阿里的自述中得到了充分的解释。

在阿里的人生信条中，一直支撑他取得胜利的是这样一句话：“我决不会失败，除非我确信自己已经失败了。”

在无数的拳击比赛中，阿里始终把自己看作是最强大的，只要自己相信自己会胜利，那么，没有人会击败我。这种信念，在他12岁的时候已经形成。在阿里的自述中有这样一段：

我在12岁的时候是个爱说大话的人，让父母感到很头痛。我穿着“金手套”夹克乱逛，趾高气扬，说大话，进行拳击攻防练习。那时是20世纪50年代，我喜欢说大话，当时在肯塔基州路易斯维尔，人们认为年轻黑人不应该是这样的。

那是在我去摔跤场观看戈尔热?乔治（戈尔热?乔治，美国职业摔跤运动员，将摔跤与表演相结合，成功取得票房佳绩——编者）雪表演前后。他当时是个大人物，一位白人摔跤手，更多的时间是在摔跤场上进行表演而不是真正进行摔跤比赛。他着盛装出场，不断地拿观众打趣。“不要弄乱我漂亮的头发，我很可爱。”他一边说一边神气活现地在舞台上走过来走过去。他披着一件很大的红色斗篷，黄色的头发吹得高高的。“不要弄乱我漂亮的头发”他反复地嚷着，观众则发出一阵阵嘘声。我当时注意到摔跤场里座无虚席。观众嘘得越厉害，他卖出去的票就越多。

我回家后更加趾高气扬，更加自吹自擂，更加爱说大话了。我可怜的父母感到更加不安了。我在对假想的对手练习拳击的时候总爱说：“我将成为最出色的拳击手。”直到现在，我自己的公司就叫Ｇ.Ｏ.Ａ.Ｔ.公司，意思是“最出色的”公司。我在12岁时就知道我将成为最出色的拳击手。

在我的每一场业余拳击比赛中，我总是机动防守、猛击对方并最后获胜。我拍着胸脯，吹嘘自己多么出色，我一直都知道，我就是知道，我比戈尔热?乔治可爱得多。我还知道，我能比那个摔跤手卖出更多的票。

我并不孤独，很多同学都参加学校拳击训练，我们总是谈论成为下届拳击冠军。有一位教师认为我是个说大话的人。她看不起我们，好像很讨厌我们这些自信心十足的拳击手。她根本不相信我们的潜力。我一直认为她是那种没有头脑的人。有一天我们正在走廊里比划着拳击姿势，她走过来，眼睛直盯着我说：“你永远不会有出息的。”

17岁的时候，我在路易斯维尔戴上了金手套。第二年，我在1960年罗马奥运会上夺得金牌。我成了全世界最出色的拳击手?选回家后我做的第一件事情是走进那位教师上课的教室。我问她：“还记得你说我永远不会有出息的话吗?”

她看着我，一副吃惊的样子。

“我是世界上最出色的拳击手。”我一边说一边抓着系金牌的绸带在她面前晃动。“我是世界上最出色的拳击手。”说完就把金牌放进口袋，然后头也不回地走出那间教室。那个怀疑我潜力的教师使我发誓要成为最出色的拳击手。我在12岁时就知道我会成为最出色的拳击手。

追忆阿里某些特点，他的生活与言谈给我们启示。他并没有贮藏任何过去的东西——既没有在他的办公室里存留，也没有在他的记忆里保存。他对未来一无设想——既没有考虑他该为别人做些什么，也没有打算让别人为他做些什么。

他曾经说：“我决不会失败，除非我确信自己已经失败了。我遇见一些强壮粗野的人，可我在他们面前缺少应变的技巧。他们认为他们已经打败了我。此事公之于众，发表在杂志上。我就以这种方式被打败了，在所有人的眼中失败了，可能就输在十几行不同的报纸消息上。有关我的传说表明我已负债累累，收支亏空很大，并且因此赶走了我的对手。我的国家情况可能不太妙。我的孩子情况可能会更糟。我看来也在失信于我的朋友和顾客。这就是说，在所有经历过的对抗中，我一直未能真正武装起来，以便对付那场特殊的比赛。于是我被历史击败了。可是我知道，一直知道，我绝没有输给别人，甚至都未曾打过那场比赛。当我的时刻到来之时，我一定会奋起迎战，并且击败对手。”

其实，人生何尝不是如此呢。你的一生会出现无数个对手，他们会用各种方式向你挑战，但到了最后，失败的心理往往是从自己心中开始的。

——“我”是最大的敌人

我们可能会遇到许多挫折与困难，而且还会有不少的失败，我们首先要做的便是：先战胜自己。

生活是不公平的，因为我们至今还没有看到一个完全公平的社会制度。在不断的生活斗争中，每一个人都会陷入成功与失败的漩涡中，在不断挣扎与抗争中，成功者选择自己拯救自己，失败者信任神会眷顾他，当他这个信念与现实不符时，最终他会选择自我迷茫。

一支小分队在一次行军中，突然遭到敌人的袭击，混战中，有两位战士冲出了敌人的包围圈，结果却发现进入了沙漠中。走至半途，水喝完了，受伤的战士体力不支，需要休息。于是，同伴把枪递给中暑者，再三吩咐：“枪里还有五颗子弹，我走后，每隔一小时你就对空中鸣放一枪。枪声会指引我前来与你会合。”说完，同伴满怀信心找水去了。躺在沙漠中的战士却满腹狐疑：同伴能找到水吗?能听到枪声吗?会不会丢下自己这个“包袱”独自离去?

日暮降临的时候，枪里只剩下一颗子弹，而同伴还没有回来。受伤的战士确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想像中，沙漠里******飞来，狠狠地啄瞎了他的眼睛、啄食他的身体……结果，他彻底崩溃了，把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着一队骆驼商旅赶来，找到了一具尚有余温的尸体……

悲惨的故事告诉我们，在不断与生活进行着抗争时，只有自己能拯救自己，只要有一丝的抗争勇气，就有一丝的成功希望。从人类出现以来，我们就不断地在与大自然进行着斗争，与其说是适者生存，还不如说是在这场斗争中，胜利的是人类。在崎岖的生活之路上，我们需要不断地与环境斗争。其实，敌人已经就是那样，关键在于你是否已经从心底否定了自己，要是这样，再舒适的环境也不会造就一个成功者。

有两个人同时到医院去看病，并且分别拍了ｘ光片，其中一个原本就生了大病，得了癌症，另一个只是做例行的健康检查。

但是由于医生取错了照片，结果给了他们相反的诊断，那一位病况不佳的人，听到身体已恢复，满心欢喜，经过一段时间的调养，居然真的完全康复了。而另一位本来没病的人，经过医生的宣判，内心起了很大的恐惧，整天焦虑不安，失去了生存的勇气，意志消沉，抵抗力也跟着减弱，结果还真的生了重病。

看到这则故事，真的是哭笑不得，因心理压力而得重病的人是该怨医生呢还是怨自己?乌斯蒂诺夫曾经说过：“自认命中注定逃不出心灵监狱的人，会把布置牢房当作唯一的工作。”以为自己得了癌症，于是便陷入不治之症的恐慌中，脑子里考虑得更多的是“后事”，哪里还有心思寻开心，结果被自己打败。而真的癌症患者却用乐观的力量战胜了疾病，战胜了自己。

更多的时候，人们不是败给外界，而是败给自己。俗话说“哀莫大于心死”，绝望和悲观是死亡的代名词，只有挑战自我，永不言败者才是人生最大的赢家。

战胜自己就是最大的胜利。与其说是战胜了疾病，不如说是战胜了自己。工作不顺利时，我们常常会找种种借口，认为是领导故意刁难，把不可能完成的工作交给自己；认为最近健康状况欠佳，才导致效率不高……心想偷懒，却把偷懒理由正当化，总认为期限还有三天，明天、后天拼一下，今天不妨放松一下。

实际上，战胜困难要比打败自己相对容易，所以有人说：“我”是自己最大的敌人。战胜自己靠的是信心，人有了信心就会产生力量。

人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。

——只有自己才能拯救自己

在不断与生活进行着抗争时，只有自己能拯救自己，只要有一丝的抗争勇气，就有一丝的成功希望。

在成功者的字典里，是绝没有“绝望”一词的，因为他们不会轻易地否定自己，只知道等待自己的终将是希望，即使许多事情似乎已经到了绝望的边缘，他们也会冒险拼搏一下，为自己挖掘生存的希望。

这里有一个放牛娃绝处逢生的故事，它告诉人们即使在最绝望的时候也要扼守住最后的希望，并去做最后的拼搏和冒险，这样，就会多给自己一次机会。说不定，会因此而获得一个崭新的人生。

一天，放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎袭击，放牛娃吓坏了，抓起镰刀就跑。然而，前方已是悬崖！老虎却在向放牛娃逼近。为了生存，放牛娃决定和老虎决一雌雄。就在他转过身面对张开血盆大口的老虎时，不幸一脚踩空，向悬崖下跌去。千钧一发之际，求生的本能使放牛娃抓住了半空中的一棵小树。这样就能够生存了吗？上面是虎视眈眈、饥肠辘辘的老虎，下面是阴森恐怖的深谷，四周到处是悬崖峭壁，即使来人也无法救助。吊在悬崖中的放牛娃明白了自己的处境后，禁不住绝望地大哭起来。

这时，他一眼瞥见对面山腰上有一个老和尚正经过这里，便高喊“救命”。老和尚看了看四周的环境，叹息了一声，冲他喊道：“本人没有办法呀，看来，只有你自己才能救自己啦！”放牛娃一听这话，哭得更厉害了：“我这副样子，怎么能救自己呢？”

老和尚说：“与其那么死揪着小树等着饿死、摔死，不如松开你的手，那毕竟还有一线希望呀！”说完，老和尚叹息着走开了。放牛娃又哭了一阵，还骂了一阵老和尚见死不救。天快要黑了，上面的老虎算是盯准了他，死活不肯离开。放牛娃又饿又累，抓小树的手也感到越来越没有力量。怎么办？放牛娃又想起了老和尚的话，仔细想想，觉得他的话也有道理。是啊，这么下去，只能是死路一条，而松开手落下去，也许仍然是死路一条，但也许就会获得生存的可能。既然怎么都是个死，不如冒险试一试。

于是，放牛娃停止了哭喊，他艰难地扭过头，选择跳跃的方向。他发现万丈深渊下似乎有一小块绿色，会是草地吗？如果是草地就好了，也许跳下去后不会摔死。他告诉自己：“怕是没有用的，只有冒险试一试，才能获得生存的希望。”他咬紧牙关，在双脚用力蹬向绝壁的一刹那松开了紧握小树的手。身体飞快地向下坠落，耳边有风声在呼呼作响，他很害怕，但他又告诉自己绝不能闭上眼睛，必须瞪大眼睛选择落脚的地点。奇迹出现了——他落在了深谷中唯一的一小块绿地上！

后来，放牛娃被乡亲们背回家养伤。两年以后，他又重新站立起来！放牛娃用自己的经历告诉人们，绝处也能逢生。只要你不放弃希望，不放弃努力，就有可能获得重生的机会。

不要轻易地就对生活绝望，把灾难当作一所学校，把逆境当成营养，敢于为自己冒一个大险，结果可能是你抓住了机遇，营造了生命的春天。

怀有勇敢的拼搏精神，不对命运服输，不承认世界上有绝望之说，始终扼守着最后的希望，于绝望之处挖掘出希望来。这也许就是许多人做事成功的秘诀吧。

成功学大师拿破仑?希尔曾引用过的一首诗中所说的：

如果你认为自己已经被打败，那你就被打败了；

如果你认为自己并没有被打败，

那么你就并未被打败。

如果你想象获胜，但又认为自己办不到，

那么，你必然不会获胜；

如果你认为你将失败，

那你已经失败了。……

对我们人类的内心来说，一般存有两股力量，有股力量使我们觉得自己天生是来做伟人的；另一股力量却时时提醒我们：“你办不到”这样一对矛盾的内部力量的斗争，在我们遇到困境与失败时，会变得更加激烈。我们每个人最大的敌人是自疑和害怕失败。它们经常扯我们的后腿，不让我们去尝试，或在失败后给我们以打击；它们吸取我们的能量，使得我们只能使用我们真正的能力的一小部分。

在生活中，我们可能会遇到许多挫折与困难，而且还会有不少的失败，但要想使自己不垮下去，我们首先要做的便是：先战胜自己。有人说：唯一避免犯错和失败的方法就是什么事都不做。有些错误与失败确实会造成非常严重的影响，所谓“一失足成千古恨，再回头已是百年身”。然而，“失败乃成功之母”。没有失败，没有挫折，便无法成就伟大的事业。聪明的人会从失败中汲取教训、总结经验。而失败者一再失败，却不能从其中获得任何教训，反而对自己越来越没有了信心。

在许多的时候，在我们的征途中，我们会觉得一切都完了，像生活走到了尽头，像人生的音乐从自己的生活中消失了。但是音乐依然在我们心中。不论在什么时候，不论在哪里，也不论我们的环境如何，我们的遭遇有多么的不幸，生活的音乐始终不会不见。它在我们的内心里面，只要我们注意听，我们就会发现它的美妙。华盛顿?欧文说：“思想浅薄的人会因为生活的不幸而变得胆小和畏怯，而思想伟大的人则只会因此而振作起来。”我们要想一直在通往成功的道路上前行，永远相信自己的能力是至关重要的。

——宿命往往是我们自己安排的

其实每个人的内心，失败的种子永远存在着，除非你介入其间将它砸毁。

乔治?萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得“20世纪的莫里哀”之称，而且，“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激动的讽刺，往往蕴涵着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺贝尔文学奖。

乔治?萧伯纳出身贫寒，但他没有屈服这种恶劣的环境，15岁便开始谋生，工作之余在美术馆、博物馆如饥似渴地填充自己富有想象的头脑，这种精神与很多人的宿命论比较起来，是多么的高贵。

大象，它是世界上最强壮的动物之一，当一头年轻的野生大象被抓到时，猎手们会用金属圈套住它的腿，把它用链子捆到附近的榕树上。自然，大象会一次又一次地试图挣脱，但尽管它做出了巨大的努力，它还是不能成功。几天挣扎并且伤了自己之后，它意识到它的努力是徒劳的，最后它放弃了。从此刻起，这头大象再也没有挣脱过，即使是别人只用了一条小绳和木桩。

研究者发现在一种被称为梭鱼的鱼类中也存在僵化的倾向。通常情况下，梭鱼会就近攻击在它范围内游泳的鲦鱼。作为一个实验，研究者们把一个装有几条鲦鱼的无底玻璃钟罐放入一条梭鱼的水箱中。这条梭鱼立刻向罐子里的鲦鱼发动了几次攻击，结果它敏感的鼻子狠狠地撞到了玻璃壁上。几次惨痛的尝试之后，梭鱼最终放弃，并完全忽视了鲦鱼的存在。钟罐被拿走后，鲦鱼们可以自由自在地在水中四处游荡，即使当它们游过梭鱼鼻子底下的时候，梭鱼也继续忽视它们。由一个建立在错误信念基础之上的死结，这条梭鱼会不顾周围丰富的食物而把自己饿死。

这两个试验是否会给您某些启示呢?当人类也像其中的大象和鱼一样被安排了一个圈套，当他们不能够挣脱的时候，就会选择顺从和视而不见。一位教授曾说过，人类的思维过程其实就是自己为自己下套，当人们钻进了自己禁锢自己的思维定势，人类的思想就再也无法自由了。

很多人走不出思维定势，所以他们走不出宿命般的可悲结局；而一旦走出了思维定势，也许可以看到许多别样的人生风景，甚至可以创造新的奇迹。因此，从舞剑可以悟到书法之道，从飞鸟可以造出飞机，从蝙蝠可以联想到电波，从苹果落地可悟出万有引力……常爬山的应该去涉水，常跳高的应该去打打球，常划船的应该去驾驾车，常当官的应该去为民。换个位置，换个角度，换个思路，也许我们面前是一番新朗天地。

其实每个人的内心，失败的种子永远存在着，除非你介入其间将它砸毁。一个人体验到空虚之后，空虚就会成为避免努力、避免工作、避免责任的方法，也因此成为随波逐流生活的理由与借口了。

有人是“注定”要倒霉的，从这句话中，你会了解到，潜意识会把破坏性或负面的思考动力，转化为实质的对应事物，正如潜意识会遵循并奉行正面或建设性的思考动力一样。正是这种心理导致了上百万人指称自己“不幸”或“倒霉”的奇怪现象。

有达数百万的人会自以为是“注定”要贫穷落魄失意的，因为他们相信有某种奇特的力量超乎他们的掌握。他们是创造自己“不幸”的人，因为这一观念的负面思想，让潜意识给接收，转化为实质的对应事物了。

再次提醒你，只要你将想象转化为实质事物、把成功的渴望传输给潜意识，并满怀期待、由衷相信，转化的过程终将发生。你的信心、你的信念，正是主宰潜意识行动的因素。当你对潜意识进行暗示的时候，没有人能够阻挡你去“欺骗”你的潜意识。我们都可以化失败为胜利。请您从挫折中吸取教训，好好利用，就可以对失败泰然处之了。

米卢有句话说：心态决定一切。

事实上，我们也经常看到运动员在比赛场上因为心态的起伏变化而导致结果的出人意料。心态左右着我们对人对事对环境的看法，而这看法又决定了我们对人对事的态度。

从前有一位智慧老人，每天坐在加油站外面的椅子上，向开车经过镇上的人打招呼。

这天，他的孙女儿在他身旁，陪他慢慢地共度光阴。他俩坐在那里看着人们经过，一位身材很高看来像个游客的男人（他们认识镇上每个人）到处打听，想要找地方住下来。

陌生人走过来说：“这是个怎样的城镇?”

老人慢慢转过来回答：“你来自怎样的城镇?”

游客说：“在我原来住的地方，人人都很喜欢批评别人。邻居之间常说别人的闲话，总之那地方很不好住。我真高兴能够离开，那不是个令人愉快的地方。”摇椅上的老人对陌生人说：“那我得告诉你，其实这里也差不多。”

过了个把小时，一辆载着一家人的大车在这里停下来加油。车子慢慢开进加油站，停在老先生和他孙女儿坐的地方。一位母亲带着两个小孩子下来问哪里有洗手间，老人指着一扇门，上面有根钉子悬着扭歪了的牌子。孩子的父亲也下了车，问老人说：“住在这市镇不错吧?”坐在椅子上的人回答：“你原来住的地方怎样?”

父亲看着他说：“我原来住的城镇每个人都很亲切，人人都愿帮助邻居。无论去哪里，总会有人跟你打招呼，说谢谢。我真舍不得离开。”老先生转过来看着父亲，脸上露出和蔼的微笑，“其实这里也差不多。”

然后那家人回到车上，说了谢谢，挥手再见，驱车离开。

等到那家人走远，孙女儿抬头问祖父：“爷爷，为什么你告诉第一个人这里很可怕，却告诉第二个人这里很好呢?”祖父慈祥地看着孙女儿美丽的双眼说：“不管你搬到哪里，你都会带着自己的态度；那地方可怕或可爱，全在于你自己?选”

其实生活对我们每个人都是公平的，只是心态的不同造就了人生的不同。把握好你的心态，心态决定一切不是不切实际的幻想，而是自己主宰自己的有效保障。

——生命是由我们内心所决定的

我们除了自己掌握命运之星，别无他法?选

我们的命运是由我们的内心所决定的，大部分的主动权在人们自己手中。

威尔逊和乞丐的故事便说明了这个道理。

威尔逊先生是一位成功的商业家，他从一个普普通通的公司小职员做起，经过几年的奋斗，终于拥有了自己的公司、办公楼，并且受到了人们的尊敬。

有一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到大街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。

那盲人感觉到前面有人，急忙打起精神，上前说道：“尊敬的先生，您一定发现我是一个可怜的盲人，我能不能占用您一点时间呢?”

威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客人，你要什么就快说吧。”

盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，直接放到威尔逊先生的手里，说：“先生，这个打火机仅仅卖一美元，这可是最好的打火机啊。”

威尔逊先生听了，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲人：“我不抽烟，但我还是愿意帮助你。这个打火机，也许我可以送给开那个电梯的小伙子。”

盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是一百美元?选他用颤抖的手反复抚摸这钱，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷慨的先生?最仁慈的富人啊，我为您祈祷，愿上帝保佑您”。

威尔逊先生笑了笑，正准备走，可是盲人拉住他，又喋喋不休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的。都是23年前布尔顿的那次事故，太可怕了。”

威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗?”

盲人仿佛遇见了知音，兴奋得连连点头：“是啊是啊，您也知道?这也难怪，那次光炸死的人就有93个，伤的人有好几百，可是头条新闻哪?”

盲人是想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可怜巴巴地说了下来：“我真可怜啊?选到处流浪、孤苦伶仃，吃了上顿没下顿，死了都没人知道?”他越说越激动，“您不知道当时的情况，火一下子冒了出来，仿佛是从地狱中冒出来的，逃命的人群都紧紧地挤在一起，我好不容易冲到门口，可一个大个子在我身后大喊：‘让我先出去，我还年轻，我不想死?选’他把我推倒了，踩着我的身体跑了出去，我失去了知觉，等我醒来，就成了瞎子，命运真不公平啊?选”

威尔逊先生冷冷地道：“事实恐怕不是这样吧?选你说反了。”

盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。

威尔逊先生一字一顿地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工人，是你从我的身上踏过去的?

你长得比我高大，你说的那句话，我永远都忘不了。”

盲人站了好长时间，突然一把抓住威尔逊先生，爆发出一阵大笑：“这就是命运啊，不公平的命运?选你在里面，现在出人头地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子。”

威尔逊先生用力推开盲人的手，举起了手中一根精致的棕榈手杖，平静地说：“你知道吗?我也是一个瞎子。你相信命运，可是我不信。”

同是不幸的遭遇或失败，有的人只能以乞讨混日子为生，有人却能出人头地，这不是命运的安排，而在于个人奋斗与否。

面对自己的不幸，屈服于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中，不会有站起来的一天。但失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以消除自卑的阴影，赢得尊重。

我们无法选择今天将会发生什么，但我们可以选择以何种心态去面对。

康宁汉小的时候因为一次火灾而下半身被严重烧伤，连医生都说：“这孩子的下半身被火烧得太厉害了，活下去的希望实在很渺茫。”

这个男孩不愿意就这样被死神带走，他终于熬过了最关键的时刻。然而他在手术后虽然保住了两条腿，但却整天只能坐在轮椅上，他的下半身毫无知觉，两条细腿衰弱地垂在那里。然而他要用自己的腿走路的决心从来没有动摇过。他让妈妈每天为他按摩双脚，自己也每天都尝试着活动那毫无知觉的脚。终于有一天，在他跌倒了无数次之后，他颤颤巍巍地站起来，迈出了第一步。他的膝盖、手臂多处都磨出了血迹，但他始终没有放弃过锻炼。后来他不但学会了走路，甚至还加入了田径队。在一次运动会上，他跑出了全场最好的成绩。

在灾难面前，我们往往束手就擒，甚至怨天尤人。扪心问问自己，你真的陷入绝境了吗，绝境尚可有逢生的机会，问题是你为你的人生仔细思考、打算过吗？你朝你的梦想继续努力了吗?就这样被轻易打败了吗?

不要在灾难面前束手就擒，不要忘了你还有选择的自由，选择了坚强勇敢，你也就选择了生命的奇迹和喜悦。

——人总是胆小怕事的

如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，而弱者只能软弱一样。

弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天，几个学生向他请教：心态对一个人会产生什么样的影响?

他微微一笑，什么也不说，就把他们带到一间黑暗的房子里。在他的引导下，学生们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。接着弗洛姆打开房间里一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，学生们才看清楚房间的布置，不禁吓出了一身冷汗。原来，这间房子的地面就是一个很深很大的水池，池子里蠕动着各种毒蛇，包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇，有好几只毒蛇正高高地昂着头，朝他们“蠯蠯”地吐着信子。就在蛇池的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚才就是从这座木桥上走过来的。

弗洛姆看着他们，问：“现在，你们还愿意再次走过这座桥吗?”大家你看看我，我看看你，都不作声。

过了片刻，终于有3位学生犹犹豫豫地站了出来。其中一个学生一上桥，就异常小心地挪动着双脚，速度比第一次慢了好多倍；另一个学生战战兢兢地踩在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半，就挺不住了；第三个学生干脆弯下身来，慢慢地趴在小桥上爬了过去。

“啪”，弗洛姆又打开了房内另外几盏灯，强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。学生们揉揉眼睛再仔细看，才发现在小木桥的下方装着一道安全网，只是因为网线的颜色暗淡，他们刚才没有看出来。弗洛姆大声地问：“你们当中还有谁愿意现在就通过这座小桥?”

学生们没有作声，“你们为什么不愿意呢?”弗洛姆问道。“这张安全网的质量可靠吗?”学生心有余悸地反问。

弗洛姆笑了：“我可以解答你们的疑问了，这座桥本来不难走，可是桥下的毒蛇对你们造成了心理威慑，于是，你们就失去了平静的心态，乱了方寸，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯——心态对行为当然是有影响的。”

其实人生又何尝不是如此呢?在面对各种挑战时，也许失败的原因不是因为势单力薄、不是因为智能低下、也不是没有把整个局势分析透彻，反而是把困难看得太清楚、分析得太透彻、考虑得太详尽，才会被困难吓倒，举步维艰。倒是那些没把困难完全看清楚的人，更能够勇往直前。

如果我们在通过人生的独木桥时，能够忘记背景，忽略险恶，专心走好自己脚下的路，也许我们就能轻松愉快地快步到达目的地。

正是如此，所以生命是一个奥秘，它的价值在于探索。因而，生命的唯一养料就是冒险。有这样一则寓言故事：

一个孩子到一座废弃的楼房里玩耍，他听见一阵阵悲伤的哭泣声传来。孩子循声找去，在一个角落里，一个四四方方的铁笼里，囚着一个干枯得皮包骨头的人，哭泣声就是他发出来的。

“你是谁？”孩子问。

“我是我的生命。”那人说。

“谁把你关在这里的?”孩子问。

“我的主人。”“谁是你的主人呀”

“我就是我的主人。”

“嗯?”孩子不明白了。

“我是自己把自己囚禁起来了。当我欢笑着企图在人世间展示我生命的欢乐时，我发现我有可能一不小心落入陷阱，一不小心误人黑暗之中，一不小心被狂风暴雨袭击，被险风恶浪吞噬，于是我用害怕作经，用懦弱作纬，用安全做成铁笼，把我的生命囚禁了起来。我不敢也无法冲出铁笼去面对生活，我只有日复一日地哭泣，我的整个生命已经化作泪水流出，不久就会干枯了。”铁笼中的生命说。

孩子不明白他唠唠叨叨说些什么，只是想着：砸碎这铁笼，放出这个快要干枯而死的生命。他找来一把大榔头，拼足力气，向铁笼砸去，一下，两下，三下……孩子累得精疲力竭，也无法砸开铁笼。

被囚的生命对孩子顿生怜悯之心：“唉，把榔头给我，让我自己砸开它吧。”话音未落，铁笼顿时散开。被自己放开的生命欢笑着，奔跑着，他跳进滚滚大河，游向对岸；他攀向巍巍峰顶，向太阳招手；他冲进一片黑暗领地，从中寻求着光明……他敢于冒别人没冒过的险，敢于探索别人不曾涉入的领地，他开始丰润了，充实了，他的笑声无时无刻不在追随着他。一天，孩子又遇见了这个生机勃勃的生命。

“你的变化好大呀?”孩子说。

“是呀?选”这个生命说，“我的乐趣就在于冒险和探索，当我在充满未知和危险的世间寻求时，我就变成了现在这样，假如我企图寻求一个生命的保险箱时，我就会再次被囚。孩子，跟我一起走吧?”于是孩子和这个欢笑着的生命手拉手地走了。我们追溯着命运，在物质中，在心灵中，在道德中，在种族中，在阶级的迟滞延缓中，同样也在思想和性格之中。无论在哪里，它都是束缚与局限。然而命运自己也有主人；局限性本身也有局限。从上观察和从下观察，从里观察和从外观察，它们自身也不尽相同。这是因为，尽管命运是无穷无尽的，力量也是无穷无尽的。如果说命运紧逼着力量，限制着力量，那么力量也伴随着命运，反抗着命运。我们必须尊崇命运为自然的历史，可是历史绝不仅仅限于自然的历史。

如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，而弱者只能软弱一样。现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。

——人人都有成功的权力

对于人来说，“生存”不仅仅意味着活下来，他们还具有某种情感和精神需求，这是动物所不具有的。

有一个看似古怪却不容否认的事实：数十年前，科学家们还搞不清楚人的大脑和神经系统到底是怎样在“有目的”地工作，如何达到其目标。他们通过长期而细致的观察认识到了某些现象，但是没有任何一种理论总结出各种原则，以把这些现象联系成一个有意义的概念。

然而，当一个人亲自动手建造“电脑”、构思自身追求目标的机制时，他必须发现和利用某些基本原则。在发现这些原则后，科学家不禁反躬自问：人脑是否也可能以同样的方式工作?造物主在创造人类时，是否也赋予我们一套比人类所梦想的电脑或制导系统更具奇特威力，但根据同样的原则发生作用的辅助机制?著名的控制论科学家，如罗伯特?威纳博士、约翰?冯?纽曼博士等人，对这些问题的回答是肯定的，只不过这些还鲜为人知罢了。

对于人和动物来讲，他们都有一种成功的“本能”。例如，松鼠不用教就能采集果实，就能把果实囤积起来过冬。因此，松鼠虽然从小生出来就没有领略过冬天的寒冷，但是秋天一到，我们就可以看到它们忙于采集果实，以备冬季享用。小鸟不用教就能筑巢，就能飞行，甚至能飞行数千里，飞越茫茫大海。

为了解释这些现象，我们通常说动物具有某种引导它的“本能”，分析这些本能就可以发现，它们帮助动物成功地适应生存的环境，简言之，动物有一种“成功本能”。但是，我们似乎忽略了这样一个事实：人也有一种成功的本能，而且比其他任何动物的本能更为奇特，更为复杂。

动物不能任意选择目标，它们的目标（自我保护和繁衍）雪可以说是既定的。它们的成功机制也仅仅限于这些既定对象，这也就是我们所说的“本能”。人类则与动物不同，人具有动物所没有的东西——创造性想象力。因此，人作为万物之灵不仅仅是一个被创造者，而且是一个创造者。人利用想象可以为自己设计不同的目标，并努力去实现这些目标。只有人，才能利用想象力去引导自己的成功机制。

许多伟大的思想家相信：人类“储藏信息”并不局限于自己过去的经验和所见所闻。爱默生把我们每个人的心比喻为汪洋大海中不同的水域，他说：“人人都有一颗同样的心。”

Ｊ?Ｒ?莱因博士通过实验证明：人类除了个人的记忆，或根据经验和学习积累信息之外，还可以从其他途径获得知识、事实和观念。他说：“我们已经发现，人类有一种超越感觉功能的求知力，这种超感觉的能力可以使我们获得确切的客观知识和近似的主观知识——对于事物的认识和很可能是对于心灵的认识。”

据说，舒伯特曾告诉他的一个朋友，他的创作过程就是“回忆”他自己和别人都不曾想到过的一支曲子。很多创造性艺术家同研究这种创造过程的心理学家一样，对于创造性灵感、突然的启示，直觉和一般人的记忆所具有的相似性有着深刻的印象。

当你寻求一个新的观念或回答一个问题，这实际上与你追忆一个你所忘却的名字非常相似。你知道有那么一个名字，只是现在一时想不起来，否则你就不会搜肠刮肚了。大脑中的扫描器就在储存的记忆中扫描，直到“认出”或“发现”所需要的名字为止。

当你寻求一个新的观念或解答一个问题时，也要运用同样的方式。你必须假定答案已经存在，然后努力去发现它。罗伯特?威纳说过：“科学家动手解决一个确实有答案的难题时，他的整个态度就改变了，他实际上已经找到了一半答案。”

当你从事创造性工作时——无论是销售商品、经营企业、创作诗词、改善人际关系，还是其他事情，如果心里有一个目的、一个要实现的结局和一个“目标”答案的话，它可能模糊不清，但最终必须能够辨认出来。如果你对工作认真，就要有强烈的欲望，一开始也必须从各个角度周密地考虑问题——你的创造性机制就要开动——我们前面说到的“扫描器”就要在储存的信息中扫描，或者说“摸索”着寻找答案。它在这里选择一个意念，在那里找出一个事实，把一系列过去的经验加以联系——或者说，把它们结合为一个有意义的整体，使你欠缺的地方得以弥补，完成你所需要的方程式，或者“解决”你的问题。当这个答案浮现在你的意识中时，你可能正在思考别的问题，甚至像你的意识休眠时出现的一种梦幻，你觉得有某种东西“咔嚓”一声，你立刻“认识到”这就是你所寻找的答案。

我们每个人都由自己主宰着走向成功，并且都有一种超越自身的力量，这就是“你自己”。引导和开发你的成功潜能必须有行动来支持，你必须运用以下五大基本原则。

1.成功的本能需要有一个目标。

2.“本能机制”会为你提供方法。

3.勇敢地让你的“本能机制”运转下去。

4.学会经历各种事情。

5.最后，你必须相信才能。

——让你不快的，是你的想法

一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。

人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早的离开大海，或是被大海无情地吞噬。之所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好几天。一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度。

生活如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也以哭脸相示。

悲观主义者说：“人活着，就有问题，就要受苦；有了问题，就有可能陷入不幸。”即使一点点的挫折，他们也会千种愁绪，万般痛苦，认为自己是天下最苦命的人。一如英国哲学家罗素所形容的“不幸的人总是认为自己是不幸的”。悲观主义者用不幸、痛苦、悲伤做成一间屋子，然后请自己钻了进去，并大声对外界喊着：“我是最不幸的人。”因为自感不幸，他们内心便失去了宁静，于是不平、羡慕、嫉妒、虚荣、自卑等悲观消极的情绪应运而生。是他们自己抛弃了快乐与幸福，是他们自己一叶障目，视快乐与幸福而不见。

乐观主义者说：“人活着，就有希望；有了希望就能获得幸福。”他们能于平淡无奇的生活中品尝到甘甜，因而快乐如清泉，时刻滋润着他们的心田。

一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。对于同一轮明月，在泪眼朦胧的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。”而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟。”同是一轮明月，在持不同心态的不同人眼里，便是不同的，人生也是如此。

上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生活的作料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，同做饭一样，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活是笑声不断，还是愁容满面，是披荆斩棘，勇往直前，还是畏手畏脚，停滞不前，这不在他人，都在你自己。

乐观是一个指南针，让你驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观主宰你自己。

二胡两根弦，小提琴四根弦。我国古代有七弦琴，“手抚七弦琴目送飞鸿”。国外乐器竖琴有十几根弦的，也有30根弦的，最多的有36根弦。这些弦相互配合才能使乐器发出和谐悦耳的音乐，一般来说，弦越多音乐效果越丰富。

但如果只有一根弦呢?

某著名音乐家在一场音乐会上演奏一首名曲，至半途，小提琴的弦忽然断了一根，这位音乐家没有中止他的演奏，而是用剩下的三根弦继续演奏。忽而又断了一根，这位音乐家一时性起，干脆自己扯断了第三根弦，只用唯一的一根弦演奏完了这首曲子，却博得了热烈掌声。

某剧团鼓手和琴师不睦，某次重要演出前鼓手在琴上作了手脚，当剧情发展到高潮，琴师正以他炉火纯青的技艺演奏时，一根弦断了。琴师用唯一的一根弦继续演奏，并给观众以一种全新的具有震撼力的感受。琴师名声从此大噪，鼓手从相反的方向成就了一个名琴师。

每个人的一生都是断弦的人生，你不可能永远拥有四根弦。人生的种种变故、生活的种种缺憾、历史留下的伤痕、他人有意无意的伤害，都是断弦。问题是断了以后怎么办?是就此罢手，谢幕，退出舞台，还是用剩下的弦继续奏完你的“命运交响曲”。

郑智化是拖着他“顽强”的身体走上舞台并赢得掌声的，他的人生交响曲并不因断弦而变得不和谐，反而平添一种悲壮的味道。贝多芬的耳聋对于美妙的音乐来说，无异于一根弦也没有，但他的《命运交响曲》却烧沸了一代又一代人满腔的热血。

那我们呢，还抱怨什么命运的多舛，人生的诡异多变。调整好你的心态，把挫折当作生活的调味品，有滋有味地有板有眼地演奏我们的断弦人生吧?选

——只要你想，那你就一定能

如果你想成功的话，首先必须希望成功，相信会成功。

哈佛大学的一位教授主持了一个有趣的实验，实验对象是三群学生与三群老鼠。

他对第一群学生说：“你们很幸运，你们将和天才小白鼠同在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。”

他告诉第二群学生说：“你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃了一些干酪，但是不要对它们期望太大，它们的能力与智能都很普通。”

他告诉第三群学生说：“这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那真是意外。它们的表现或许很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。”

以后六个星期，学生们都在精心地从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事，它们在短时间内很快就到达了迷宫的终点。你期望从一群“普通小白鼠”那里得到什么结果呢?它们也会到达终点，但是在这个过程中并没有写下任何速度记录。至于那些愚蠢的小白鼠，那更不用说了，它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，那可以说是一个明显的意外。

有趣的事情是，根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝小白鼠中的普通小白鼠。这些小白鼠的成绩之所以不同，是参加的学生态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同而采取了不同的态度，而不同的态度导致不同的结果。

学生们并不懂得小白鼠的语言，但是小白鼠懂得态度，因而态度就是语言。

人生的法则就是信念的法则。在“运气”这个词的前面应该再加上一个词，就是“勇气”。相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出现。这种人只要他上床稍稍一躺下，就会梦见中了大奖或者是挖到金矿般能突然致富的梦；而那些不这样想的人，就会依据个人心态的趋向为他自己的未来不断努力。

依赖运气的人们常常满腹牢骚，只是一味地期待着机遇的到来。至于获得成功的人，他觉得唯有信念方能左右命运，因此他只相信自己的信念。

在别人看来不可能的事，如果当事人能从潜在意识去认为“可能”，也就是相信可能做到的话，事情就会按照那个信念的强度如何，而从潜在意识中激发出极大的力量来。这时，即使表面看来不可能的事，也能够做到了。

人类是自己思想的产物，所以我们应当有高标准，提高自信心，并且执著地相信必能成功，高标准会使你朝高处走。

成功意味着许多美好、积极的的事物。成功——成就，就是生命的最终目标。

人人都希望成功，最实用的成功经验，那就是“坚定不移的信心”。可是真相信自己的人并不多，结果，真正做到的人也不多。

有时候，你可能会听到这样的话：“光是像阿里巴巴那样喊‘芝麻，开门’就想使门真的移开，那是根本不可能的。说这话的人把“信心”和“想像”等同起来了。不错，你无法用“想像”来移动一座山，也无法常“想像”实现你的目标，但是只要有信心，你就能移动一座山。只要相信你能成功，你就会赢得成功。

关于信心的威力，并没有什么神奇或神秘可言。信心起作用的过程其实很简单：相信“我确实能做到”的态度，产生了能力、技巧与力这些必备条件，每当你相信“我能做到”时，自然就会想出“如何去做”的方法。

大部分的人可能都认为自己不是个成功的人，而且也认为成功对自己来说是不可能实现的，说不定早已灰心丧气了。的确，成功的人不多，所以你或许是个不幸的人。但真起码的事实却是：其实任何人都有成功的机会，只是不想去获得它而已。因为你早已经放弃想要成功，所以机会就弃你而去。

如果你想成功的话，首先必须希望成功，相信会成功。

——成功唯一的阻碍是你的自卑

唯一的阻碍，不是我们不能改变自己，也不是改变的困难，而是我们不要改变?选

在现实生活中，我们每个人都或多或少存在着自卑，但是自卑并不可怕，可怕的是沉浸在自卑当中而丧失了追求成功的勇气。

从前在美国有个人，相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托出他那瘦长条的个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。

他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己家里——他处处都显得格格不入。

他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生子，他一生都对这些缺点非常敏感。

没人出身比他更低，但也没有人比他升得更高。

他后来任美国大总统，这个人就是林肯。

一个人有这么多的弱点而不去克服，难道也能得到像林肯那样的成就?

其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拼命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡闻，在20岁以前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光和火光前读书，读得眼球子在眼眶里越陷越深，眼看知识无涯而自己所知有限，总是感觉沮丧。他填写国会议员履历，在教育一项下填的竟然是：“有缺点。”

可见，林肯的一生不是沉浸在自卑中，而是对一切他所缺乏方面的全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标，他渴望把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，从而造福人类。

但是，作为平凡的人必须选择可以达到的目标，不可好高骛远，妄自追求那些根本达不到的目标。

许多心理学家认为，自卑是由于一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出辉煌与亮丽，往往容易产生看破红尘的感叹和流水落花春去也的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了辉煌，但总担心风光不再，容易产生前途渺茫、四大皆空的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始，以自我埋没、自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，真是害莫大焉。

自卑是一种消极的自我评价或自我意识，自卑感是个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。自卑感的产生，不是其认识上的不同，而是感觉上存在差异。其根源就是人们不喜欢用现实的标准或尺度来衡量自己，而相信或假定自己应该达到某种标准或尺度。如“我应该如此这般”、“我应该像某人一样”等。这些追求大多脱离实际，只会滋生更多的烦恼和自卑，使自己更加抑郁和自责。自卑是人生成功之大敌。自古以来，多少人为自卑而深深苦恼，多少人为寻找克服自卑的方法而苦苦寻觅。

强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可当之势踢进了1000多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只需勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。

现在的问题是：假定你有一两种自卑感，而想加以利用，转弱为强，办得到吗?

当然，这并不容易。但是办不到吗?就人过去的经验来说，并非如此。有几位伟人的生平就是一部奋斗史，显示出借补偿作用而获得成就的可能性有多大。读达尔文、济慈、康德、拜伦、培根、亚里士多德的传记，就不会不明白，他们的品格和一生，都是个人缺陷形成的。像亚历山大、拿破仑、纳尔逊，是因为生来身材矮小，所以立志要在军事上获得辉煌成就；像苏格拉底、伏尔泰，是因为自惭奇丑，所以在思想上痛下工夫而大放光芒。

唯一的阻碍，不是我们不能改变自己，也不是改变的困难，而是我们不要改变。只要别人或是别的事物改变了，你就会看到，我们把自己调整得多好。

现在就是开始的时候了，任何人都有自卑的时候，但不能因自卑而影响自己的生活，我们可以过更好的生活。我们不应让自卑感作祟而使自己觉得难堪，应该像一般成功快乐的人那样，好好地发挥自卑感原有的作用。虽然起初不大有把握，可是我们会发现我们自己不再受它的驱使，而是在利用它，将人生变得更精彩更丰富。

——胜利从改变自己开始

要成功，一定要从改变自己开始?选

有一个叫麦克的人在猎野鸭的季节，兴致勃勃地带着他的******，来到一座沼泽边的小木屋。好好地休息了一晚，养足了精神之后，他向旅店的老板租了一头猎犬，便朝着猎野鸭的目的地出发。

接连几天，麦克在那头租来的猎犬协助之下，一切异常顺利，惬意无比。那头猎犬靠着灵敏的嗅觉，可以毫不费力地找到大批野鸭的栖息之地，并且快速地赶起野鸭，让麦克掌握第一时间射击。同时，猎犬还会穿越沼泽，将麦克击落的野鸭叨回他的脚边。

假期结束之后，麦克依依不舍地离开旅店，他真诚地向旅店的老板表示，明年的猎鸭季节一定会再来，并感谢老板租给他这么好的狩猎帮手。

翌年，麦克果然如期出现在旅店的柜台，第一件事，便是要向老板租那条灵活的猎犬。但旅店的老板摇了摇头，叹气道：“唉，那条狗不行了，你自己看看吧。它变成了那副德行，怎么还能去猎野鸭?”

麦克顺着老板的手势望去，见到屋角阴暗处躺着的，正是那条熟悉的猎犬。不过它身上少了去年那股剽悍之气，只是懒洋洋、病恹恹地躺在那里，一点儿精神也没有。

麦克好奇地问道：“它是怎么了?生病、还是受伤了?”

老板答道：“都不是你还记得它原本叫什么名字吗?”

麦克很快地道：“当然记得，不是叫‘推销员’吗?”

老板无奈地道：“对，不幸的是，前一阵子有个客人来到这里，看到它表现出众，一时兴起，帮它改了个名字叫‘经理’，然后它就变成那副要死不活的德性了。”

有这么一句话是：“要成功，一定要从改变自己开始”我们也相信，人生经过挫折的不断洗礼，人们才能够克服挫折从而改变自我，迎接成功人生。

但更重要的事情在于改变自我的过程，我们必须谨慎小心，切莫如那头荒谬的猎犬一般，因为错误地改变方式，反倒造成自己一生中最重大的挫折。审慎地评估自己，立即改变疏失之处，掌握改变的真正动力，将会是面对挫折的另一好方法。

在人生的际遇当中，许多人们的问题，就在于对自己的定位不够准确。在不适当的场合做不适当的事，在不适当的场合说不适当的话或是搞不清楚当下的情况，单凭己意大放厥词，因而导致自己陷入困境当中，或是蒙受不必要的损失了。

其实，假如我们在生活当中，在自己的思绪里，都能够时时刻刻提醒自己，清楚地定位自我，时刻找准自己的人生主轴，相信对我们本身以及周围的人们，都会是一件令人愉悦的美好生活经验。

还有一个童话也是寓意无穷。

经过屡次失败之后，小老鼠们又再次开会协商，决定想出一个好方法来对付出没无常的大花猫。

会议的结论终于在大家的脑力激荡之下产生，老鼠们决定研发生产机械老鼠，通过欺敌的策略来引开大花猫的注意力，以方便所有的老鼠外出觅食。这个计划果然成功，每次当老鼠们放出机械老鼠时，那只大花猫总是疲于奔命地忙着追赶那些机械老鼠，而让老鼠群有机可乘，免于断粮之苦。

日子一天一天过去，老鼠们也慢慢习惯了没有大花猫威胁的生活，每天只要放出机械老鼠，便大摇大摆地走出洞口，四外搬运食物。这一天，它们还是和往常一样放出了机械老鼠，又在洞口静静等候大花猫离去的脚步声。

过了一会儿，大伙儿听得大花猫的脚步声越来越远，便想走出洞口，这时，有一只老成持重的老鼠制止大家的动作，说道：“等一等，今天大花猫的脚步声不对劲，需防其中有诈?选”

老鼠们又等了一会，听见洞外传来一阵阵的狗叫声。既然有狗儿在附近，那只大花猫一定逃之夭夭了，大家也就安心地鱼贯走出洞口。却不料，那只大花猫居然还守在那里，当它们出来之后，全数落入大花猫的爪下，竟然无一幸免。那只老成持重的老鼠心有不甘，挣扎着问大花猫，为什么它们放出机械老鼠，又有狗儿的叫声，大花猫竟然还会在洞口等候。

大花猫笑了笑，回答道：“你们都进步到会生产机械老鼠了，我当然要赶紧学会第二种语言。”

安于现状，不肯改变，这是造成人生失败的主要原因之一。当我们一味地责怪环境瞬息万变、难以适应，是否也静下心来，仔细想想，自己的脚步有没有变得更加迟缓，是否受困于自己所熟悉的领域，再没有突破现状的勇气。过去或许可以认为，只要抓住一次曾经成功的经验，不断重复去做，就能获得最后的成功，但在科技突飞猛进的新时代里，过去成功的经验，却极可能成为今日失败的沉重包袱。这样的观念转变，让许多习惯安于现状的人们不得不警觉。

勇于突破自我的思考习惯，不再让自己停留在温暖而具有危险性的现状中，让自我更健全、更有改变力和竞争力，如此才能真正地自己拯救自己，完成人生的大业。

让自己的思绪回归年轻，重新变得柔软而具有弹性；让心弦不再那么紧绷，试着放松对自我苛刻的要求。或许在年轻而放松的心境中，我们可以生活得更快乐。同时，我们也能真正地自己拯救自己。

莫要囿于己见，多听听周围不同的声音，设法接受完全和自己想法抵触的见解，看看事物在不同的角度之下所呈现出来的不同感觉，到一个自己从未想过的地方去旅行。所有我们可能想到的创新概念，都可能是具备更超越性的规律。

突破自己固有的想法，靠自己拯救自己，用创新的眼光来看待这个世界，才是获得成功和快乐的新视角。

有一句话说“人贵有自知之明”。那就是既不高估自己也不低估自己。认识到这一点容易，但做到这一点，却非人人能够。想使自己的权力更大，想到更能发挥自己才能的岗位上去，想做出更大的成就……几乎所有人都有上进心，都有改善现状的想法。但是，正确估价自己的人，完全有能力接受自己目前所处的环境，这对于想成功的人来说是一个关键。

——战胜自己的怀疑，肯定自己的价值

天生我才必有用，人没有必要自卑而应快乐地生活，创造价值。

一对老夫妇省吃俭用地将4个孩子扶养长大。岁月匆匆，他们结婚已有50年了，拥有极佳收入的孩子们，正秘密商议着要送给父母什么样的金婚礼物。

由于老夫妇喜欢携手到海边享受夕阳余晖，孩子们决定送给父母最豪华的爱之船旅游航程，好让老两口尽情徜徉于大海的旖旎风情之中。

老夫妇带着头等舱的船票登上豪华游轮，可以容纳数千人的大船令他们赞叹不已。而船上更有游泳池、豪华夜总会、电影院等等，真令他们俩感到惊喜无限。

美中不足的是，各项豪华设备的费用皆十分昂贵，节俭的老夫妇盘算自己不多的旅费，细想之下，实在舍不得轻易去消费。他们只得在头等舱中安享五星级的套房设备，或流连在甲板上，欣赏海面的风光。

幸好他们怕船上伙食不合胃口，随身带着一箱方便面，既然吃不起船上豪华餐厅的精致餐饮，只好以方便面充饥，间或想变换口味吃吃西餐，便到船上的商店买些西点面包和牛奶。

到了航程的最后一夜，老先生想想，若回到家后，亲友邻居问起船上餐饮如何，自己竟答不上来，也是说不过去。和太太商量后，老先生索性狠下心来，决定在晚餐时间到船上餐厅用餐，反正是最后一餐，明天即是航程的终点，也不怕宠坏了自己。

在音乐及烛光的烘托之下，欢度金婚纪念的老夫妇仿佛回到初恋时的快乐。在举杯畅饮的笑声中，用餐时间已近尾声，老先生意犹未尽地招来侍者结账。

侍者很有礼貌地请问老先生：“能不能让我看一看你的船票?”

老先生闻言不由得生气，“我又不是偷渡上船的，吃顿饭还得看船票?”嘟囔中，他拿出船票了。

侍者接过船票，拿出笔来，在船票背面的许多空格中划去一格。同时惊讶地问：“老先生，你上船以后，从未消费过吗?”

老先生更是生气，“我消不消费，关你什么事?”

侍者耐心地将船票递过去，解释道：“这是头等舱的船票，航程中船上所有的消费项目，包括餐饮、夜总会以及其他活动，都已经包括在船票内，您每次消费只需出示船票，由我们在背后空格注销即可。

老夫妇想起航程中每天所吃的方便面，而明天即将下船，不禁相对默然。

我们是否曾经想过，在我们来到世界的那一刻，上天已经将最好的头等舱船票交给了我们。是的，我们可以在物质上、心灵上，完全可以享有最豪华的待遇，只要我们愿意出示船票。更重要的是，千万不要浪费了本来属于我们的头等舱船票。

当然也有许多人在他的一生，只是过着犹如借方便面充饥一般的生活。这并非是他们应有的船票，但他们未曾想到去使用，或根本不知道船票的价值。甚至当有人好意提示时，还像那位老先生一样大发雷霆。

现在，我们应该已十分明白自己的价值了。在我们懂得运用自己的优势之后，别忘了顺便扮演侍者的角色，提醒我们周围的人也能够清楚自己的价值。可不要像老夫妇的孩子们一样，只给了头等舱船票，但未告知其用途。

其实，我们可以拥有最豪华的人生旅程，如同侍者所作的提醒，我们已被正式通知了。

自己想成为什么样的人、自己究竟想做什么，这是关系一个人一生事业成败的基本条件，必须要与一个人到底适合做什么相结合。

这究竟是为什么?这是因为只有了解自己到底适合做什么，并按照此方向去努力，自己的人生观和价值观才会变得明确。如此一来，无论现状多么不幸，遭遇到多大的困难，我们也不会迷失自己的方向，才能重新站立起来。

曾经有人说过：“有了爱好才能做得精巧。”因为能对自己热衷的事情使出全力，脑袋中闪过一个又一个精彩的点子，而这些强烈的热情及信念促使行动产生，就能够让我们扎实地走上成功之道。相反来说，“这工作真无聊，不适合我”的想法，心不甘情不愿去工作的话，将永远都无法获得成功，结果终其一生都无法找到由工作而产生的生存价值。

一位心理学家在研究过程中，为了实地了解人们对于同一件事情在心理上所反映出来的个别差异。他来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人做访问。心理学家问他所遇到的第一位工人：“请问你在做什么?”

工人没好气地回答：“在做什么?你没看到吗?我正在用这个重得要命的铁锤来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”

心理学家又继续找到第二位工人，问他：“请问你在做什么?”

第二位工人无奈地答道：“为了每天的工资500元，我才做这样的工作，若不是为了一家的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活?”

心理学家问第三位工人：“请问你在做什么?”

第三位工人眼睛中闪烁着喜悦的神采，“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂。落成之后，这里可以容纳许多人来做礼拜。虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到，将来会有无数的人来到这儿，心中便常为这份工作献上感恩。”

积极思考正如这位工人所传达的，凡事在他看来，都是美好的。

保持我们的思想积极乐观，就已成功了一大半。

如何才能使我们自己拥有最灿烂的笑容呢?有人说是不断对镜练习，这固然是不错的方法，不过也要提防练成一副皮笑肉不笑的嘴脸。最好的方法应是由心灵做起，培养积极的思想，根植付出、挚爱、诚实、善良、温柔、喜乐……正面的情绪，这样你的笑容已然成形了。

还记得我们上次看到婴儿的笑容是多久以前的事了，还记得他们是怎么笑的吗?如果我们忘了，赶紧去找个婴儿来看看，他们的容貌正符合前面所说的一切条件。

每个婴儿都是积极的，他们对未来充满希望，从未听过有生命力消极的婴儿。如你在今天获得新生，你会是消极的婴儿吗?

再次唤醒我们沉睡的潜能，所有足以带领我们迈向巅峰的成功因子，都早已安置在你心里，只要我们了解、开始发挥潜能，无需经过任何训练，我们将立刻成为成功跑道上的最佳选手。

我们是最棒的，我们是成功者，我们是顶尖的大师。我们不是在告诉我们或教导我们，只不过在提醒我们罢了。

所有的成功人士知道，在人生中他们可以控制的一个层面就是自己的想法?

到底是珍珠或石头，除了靠别人的赏识外，最重要是先去肯定自己，好好发挥自己的优势，尽自己最大的努力。

——不要总给自己留退路

实际上，战胜困难要比打败自己相对容易，所以有人说：“我”是自己最大的敌人。

有一位青年售货员，他在工作时常常使用卡耐基的自我激励警句以控制自己的心态。他是一个18岁的大学生，只在暑假期间到保险公司去做出售保险单的销售员。在两周的理论训练期间，他学到了不少东西，他在有了一些销售经验之后，就定了一个特殊的目标——获奖。要想做到这一点，他至少要在一周内销售一百份保险单。到那一周星期五的晚上，他已经成功地销售了80份，离目标还差20份。这位年轻人下定决心：什么也不能阻止我达到目标。他相信：人的心理所设想和相信的东西，人就能用积极的心态去获得它。虽然他那一组的另一位销售员在星期五就结束了一周的工作，他却在星期六的早晨又回到了工作岗位。

到了下午3点钟，他还没有做成一笔买卖。但他想交易可能发生在销售员的态度上——不在销售员的希望上。

这时，他记起了卡耐基的自励警句，满怀信心地把它重复五次：“我觉得健康，我觉得愉快，我觉得大有作为。”

大约在那天下午5点钟，他做成了三次交易。这距他的目标只差10份了。他记起了成功是由那些肯努力的人所保持的。他又热情地再重复几次：“我觉得健康，我觉得愉快，我觉得大有作为”大约在那天夜里十一点钟时，他疲倦了，但他是愉快的：那天他做成了20次交易，他达到了他的目标，获得了奖励，并学到一条道理：不断的努力能把失败转变为成功。

无论心中有多恐惧，一定不要让自己的心死去。

永远地相信自己，这不是说说那么简单的。如果你真的能做到了，那么你离成功已经不远了。

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己也是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的本能了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来。

也许你会说：“我已经懂你的意思了。但是，它本来就是鹰，不是鸡，它才能够飞翔。而我，也许本来就是一只鸡，是一个平凡的人，因此，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。”这正是问题的所在——你从来没有期望过自己做出什么了不起的事来这是事实，而且，这是严重的事实，那就是我们只把自己钉在自我期望的范围以内。

每个人都有巨大的潜能，只是有的人潜能已经苏醒了，有的人潜能却还在沉睡。任何成功者都不会是天生的，成功的根本原因是开发人的无穷无尽的潜能。只要你抱着积极的心态去开发你的潜能，你就会有用不完的能量，你的能力就会越用越强，你离成功也会越来越近。相反，如果你抱着消极心态，不去开发自己的潜能，任它沉睡，那你就只能叹息命运的“不公”了。

确实，开启成功之门的钥匙，必须由你自己亲自来锻造。锻造的过程，就是释放你的潜能、唤醒你的潜能的过程。正如爱迪生曾经说过的：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问地会使自己大吃一惊。”

要想成功，必须具备的条件是：欲望以提升自己，毅力以磨平高山，以及相信自己一定会成功。

——做自己是人生的第一天职

人的第一天职是什么?答案很简单：“做自己。”

古代有这样一个笑话：一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚，临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了?”

这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶，有的人为了权利，成了权利的俘虏，有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验，把自己交给了“上帝”。

做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权利的俘虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。

我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代作决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。

我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。像莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发起了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。

挪威大剧作家易卜生有句名言：人的第一天职是什么?答案很简单——做自己。是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。

每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，不能为别人的一席话而改变自己。

有这样一个故事：

一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驮着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说：“你真傻，为什么不骑着驴呢?”于是，老头便骑上了驴。可走不多远，又听道边有人说：“这老头心真狠，他自己骑着驴，让儿子走着。”老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。

可又走没多远，又有人对他们说：“这个孩子真不懂事，自己骑驴，让老人走着。”

儿子一听，赶快下了驴，让老头上去。没走到集上，又有人说：“这俩人心真坏，让驴驮着东西，人还骑上去。”

老头不得不又从驴上下来，连驴驮的粮食他也自己背上了。

老头没有主见，一味听信他人之言。故事到这儿肯定还没完，指不定过一会儿又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会儿还会有人说他们傻，放着驴不骑。总之，人没有主见，永远也不得安宁。

无独有偶，还有这样一个故事：从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做记号。

晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。

“哦?选”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”

众口难调，一味听信于人，便会丧失自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度。这样的人生，还有什么意义可言呢?

人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。

只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像但丁说的那样：“走自己的路，让别人去说吧！”

自信包含着所有的美德。学者应当是自由的——自由并且勇敢。甚至可以给自由下定义都是自由的：“一切障碍皆源于他自身的束缚。”他必须勇敢，因为学者的职能要求他把恐惧这东西抛于脑后。恐惧永远源于无知。假如他在危急时刻所保持的镇静仅仅是源于他自以为能像妇孺一样属于被保护的阶层，那真是奇耻大辱。如果他为了求得暂时的平静，而故意回避政治或令人烦恼的问题，像鸵鸟一样埋头草丛，苟且地进行科学实验或写诗作赋，那也充其量是一个靠吹口哨壮胆的男孩。危险总是越躲越险，恐惧也是越怕越厉害。此时他应该像个男子汉一样转身面对危险。他应当迎难而上，探察性质，检索来源，以便了解这个冒险的初始状态，接着他会发现自己完全了解它的性质与程度，并两手环抱它，他就能公然藐视它，傲然而去。一个人如果能看穿这世界的虚饰外表，他就能拥有这个世界。你所看到的蒙昧、陋习或蔓延不断的错误，皆因于容忍——你的容忍。如果你把它看成谎言，这就已经给了它致命的打击。

确实，我们人人都是懦夫，胆小，缺乏信心。世界在上帝手中是柔软而易塑的，我们在现在和未来都可以这样随意改造它。但愚昧与罪恶改变不了这个坚硬无比的世界，只是尽力逢迎适应它而已。主宰世界的人是那些不自然和艺术统统染上自己思想色彩的人。他们以愉快而沉静的处事态度劝导着众人，让众人相信：他们的所作所为就像几代人企盼已久现在终于熟透了的苹果，值得邀请所有民族共享。荣耀总是属于那些怀抱伟大目标而冷静工作的人。众人的评价时有纷纭，但每遇到一位拥有真理的天才，大家则会众口一词，就像大西洋的波浪，层层叠叠，追随月亮。

——战胜自负，活出真正的自我

占据属于你的位置，采取属于你的态度，谁都不会表示异议。相信这个世界一定是公正的。

祢衡很有才华，但性情高傲，总是看不起别人。当时，许都新建的京城，贤人达士从四面八方向这里汇集。有人向祢衡说：“你何不去许都，同名人陈长文、司马伯达结交呀?”祢衡说：“我怎么能去同卖肉打酒的小伙计们混在一起呢?”又有人问他：“荀文若、越稚长将军又怎么样呢?”祢衡说：“荀文若外貌长得还可以，让他替人吊丧还行；越稚长嘛，肚子大，很能吃，可以让他去监厨请客。”

祢衡和鲁国公孔融及杨修比较友好，常常称赞他们，但那称赞却也傲得可以：“大儿孔文举，小儿杨祖德，其余的都是庸碌之辈，不值一提。”祢衡称孔融为大儿，其实他比孔融小了将近一半的年龄。

孔融很器重祢衡之才，除了上表向朝廷推荐之外，还多次在曹操面前夸奖他。于是曹操便很想见见祢衡，但祢衡自称有狂疾，不但不肯去见曹操，反而说了许多难听的话。曹操十分恼怒，但念他颇有才气之分，又不愿贸然杀他。但后来，祢衡屡次侮辱曹操以及他手下官员，最终被杀。

有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空，你才能容得下东西，而自满，除了你自己之外，容不下任何东西。

有一个自以为是的暴发户，去拜访一位大师，请教修身养性的方法。

但是打从一开始，这人就滔滔不绝地说个没完。大师在旁边一句话也插不上，于是只好不断地为他倒茶。只见杯中的水已经注满了，可是大师仍然继续倒水。

这人见状，急忙说：“大师，杯子的水已经满了，为什么还要继续呢?”

这时大师看着他，徐徐说道：“你就像这个杯子，被自我完全充满了，若不先倒空自己，怎么能悟道呢?”

生活之中，我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子，容不下其他的东西。因而，学会把自己的意念先放下来，以虚心的态度去倾听和学习，你会发现大师就在眼前。

在人生和命运的交叉点上，

我们也许一直都在努力地寻找快乐和希望。

但是在这世界上快乐的理由却越来越少了，

其实那又有什么关系呢?

毕竟希望还在，毕竟我们还好好地生活着。

也许只有人生的不如意才更能让我们感受到幸福的甘甜。

评定你自己的价值。

占据属于你的位置，采取属于你的态度，谁都不会表示异议。

一个人可以评定自己的价值。而且这个世界上也只有自己可以评定自己的价值。有这么一句值得我们人人都不得不从心底上真正信服的箴言：大千世界，人各有份。

占据属于你的位置，采取属于你的态度，谁都不会表示异议。相信这个世界一定是公正的。你没有必要对自己感到一丝丝的自卑。芸芸众生中，你是高尚的也好，还是卑下的也罢，它都是一视同仁的。它漠不关心地让每一个人去评定自己的价值。不管你是一个英雄，还是一个孱头，在这种事情上它都不会加以无理的干涉。这样做是没有意义的。当然，它愿意接受你衡量自己行为和禀性的标准，不管你是鬼鬼祟祟，长期处于阴暗的角落里，还是碌碌无为，平平庸庸，甚至是你看见自己创造出凌霄汉、降日月般如日中天的伟大事业。

——什么都怕，那就什么都干不成

如果你是懦夫，那你就是自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。

生活在现代社会，我们必须摒弃害怕受伤、怯懦畏惧的心理，端正心态，以一颗健康有力的心尝试生活，明天才会有更好的开始。

懦弱的人害怕有压力的状态，因而他们也害怕竞争。在对手或困难面前，他们往往不善于坚持，而选择回避或屈服。懦弱者对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。

懦弱者常常害怕机遇，因为他们不习惯迎接挑战。他们从机遇中看到的是忧患，而在真正的忧患中，他们又看不到机遇。

懦弱者不善冲突，因而他们也害怕刀剑，进攻与防卫的武器在他们的手里捍卫不了自身。他们当不了凶猛的虎狼，只愿做柔顺的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。

懦弱总是会遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱者会变得更加懦弱。

懦弱者经常自怜自卑，他们心中没有生活的高贵之处。宏图大志是他们眼中的浮云，可望而不可即。

懦弱通常是恐惧的伴侣，恐惧加强懦弱。它们都束缚了人的心灵和手脚。

懦弱常常会品尝到悲剧的滋味。中国历史上南唐后主李煜性格懦弱，终于没能逃脱沦为亡国之君，饮鸩而死的悲惨命运。

当初，宋太祖赵匡胤肆无忌惮、得寸进尺地威胁欺压南唐。镇海节度使林仁肇有勇有谋，听闻宋太祖在荆南制造了几千艘战舰，便向李后主奏禀，宋太祖目的是图谋江南。南唐爱国人士获知此事后，也纷纷向李后主奏请，要求前往荆南秘密焚毁战舰，破坏宋朝南犯的计划。可李后主却胆小怕事，不敢准奏，以致失去防御宋朝南侵的良机。

后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小后周常常被召进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出来，至于她进宫到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是小后周每次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里咽。实在憋不住时，就写些江南。南唐爱国人士获知此事后，也纷纷向李后主奏请，要求前往荆南秘密焚毁战舰，破坏宋朝南犯的计划。可李后主却胆小怕事，不敢准奏，以致失去防御宋朝南侵的良机。

后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小后周常常被召进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出来，至于她进宫到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是小后周每次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里咽。实在憋不住时，就写些诗词，聊以抒怀。

李煜虽然在诗词上极有造诣，然而作为一个国君，一个丈夫，他是一个懦夫，是一个失败者。

其实，没有人能够完全摆脱怯懦和畏惧，最幸运的人有时也不免有懦弱胆小、畏缩不前的心理状态。但如果使它成为一种习惯，它就会成为情绪上的一种疾弊，它使人过于谨慎、小心翼翼、多虑、犹豫不决，在心中还没有确定目标之时，已含有恐惧的意味，在稍有挫折时便退缩不前，因而影响自我设计目标的完成。

怯懦者害怕面对冲突，害怕别人不高兴，害怕害别人，害怕丢面子。所以在择业时，因怯懦，他们常常退避三尺，缩手缩脚，不敢自荐。在用人单位面前他们唯唯诺诺，不是语无伦次，就是面红耳赤、张口结舌。他们谨小慎微，生怕说错话，害怕回答问题不好而影响自己在用人单位代表心目中的形象。在公平的竞争机遇面前，由于怯懦，他们常常不能充分发挥自己的才能，以至于败下阵来，错失良机，于是产生悲观失望的情绪，导致自我评价和自信心的下降。

美国最伟大的推销员弗兰克说：“如果你是懦夫，那你就是自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。”对于胆怯而又犹疑不决的人来说，一切都是不可能的，正如采珠的人如果被鳄鱼吓住，怎能得到名贵的珍珠?事实上，总是担惊受怕的人，他就不是一个自由的人，他总是会被各种各样的恐惧、忧虑包围着，看不到前面的路，更看不到前方的风景。正如法国著名的文学家蒙田所说：“谁害怕受苦，谁就已经因为害怕而在受苦了。”懦夫怕死，但其实，他早已经不再活着了。

世上没有任何绝对的事情，懦夫并不注定永远懦弱，只要他鼓起勇气，大胆向困难和逆境宣战，并付诸行动，便开始成为勇士。正像鲁迅所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者说的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。”

人生在世，最可恨的就是胆小窝囊地过一辈子，上天既然让我们降生于世，我们就应当承担起我们作为人的责任和义务，书写好那一个大大的“人”字。

——逃避，不能解决任何问题

人生就像爬阶梯一样，必须一步一阶，丝毫取巧不得；只要一步一阶，终能抵达峰顶。

有一位父亲带着三个孩子，到沙漠上去猎杀骆驼。

他们达到了目的地。

父亲问老大：“你看到什么呢?”

老大回答：“我看到了******、骆驼，以及一望无际的沙漠。”

父亲摇头说：“不对。”

父亲以相同的问题问老二。

老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、******、骆驼，还有一望无际的沙漠。”

父亲又摇头说：“不对。”

父亲又以相同的问题问老三。

老三回答：“我只看到骆驼。”

父亲高兴地点头说：“答对了。”

上面这个故事告诉我们，目标确立之后，就必须心无旁骛，集中全部的精力，注视目标，并朝目标勇往迈进，这是迈向成功的第一步。

1876年，美国亚马士都大学的校长威廉?克拉博士，应聘到北海道刚创立的札幌农校，担任教务主任。他和学生一同生活，教育他们达八个月之久。培养了佐藤昌介、内材鉴二、新渡等杰出的教育家。

克拉博士在任满离校时，给学生们留下了一句名言：“少年人要立下大志。”

确实无志者常立志，有志者立长志。

在我们一生中，必须立下长久的志愿，才会有奋斗的目标。否则浑浑噩噩地过日子，就是虚度光阴。孔子在15岁时就立志儒学。日本高僧日莲法师也在12岁时，立下志愿要成为日本顶尖的人物。他们都是在年轻时就立下大志愿，终身为之奋斗，终于成为一代名人。

立下长志不但使生活变得有意义，同样也提高了生命的价值。相反，一个人始终不知道自己一生中将做些什么事，不但不能体会人生的快乐，也会失去生存的意义。

松下幸之助曾说：“即使是乞丐也会发下宏愿，努力乞讨，以求致富。”

这句话的意思不是说志向要愈高愈好。因为所立下的志愿若超出了自己的能力，或脱离了现实范围，也就成了妄想。“先衡量自己的能力，设计长远目标；从实际出发，制订长远的计划，一日一日的逐步去执行，才能达到理想。”

这就是克拉博士给札幌农校的临别赠言，语重心长。

萧伯纳说：“人生真正的快乐，在于你自认有一个伟大的生活目标。”

“每个人对工作看法的差异，就在人生观不同罢了。”

著名的心理学家马斯洛把人类的需求区分为五个层次，依次为：生理的需求（饥饿、性欲等基本需求）、安全的需求（免于恐惧、工作保障等）、社会的需求（亲情、爱情、友情）、自尊的需求（受他人的认可与尊敬）、自我实现的需求（立功、立德、立言）。

如果把这五项需求与“为何而工作”相互对照的话，“为生活而工作者”满足了生理与安全的需求：“为工作而工作者”满足了社会与自尊的需求；“为理想而工作者”满足了自我实现的需求。

有人问企业家张国安成功的秘诀，他回答说：“先定一件事，就咬住不放。世界上成功的人，不是那些脑筋好的人，而是对一个目标咬住不放的人。”

张国安的话中谈到了二件事，其一是定一个目标，其二是咬住不放。

有一位老师在讲台上谆谆勉励学生做事要专心，将来才会有成就。为了具体说明专心的重要，老师叫一名学生上台，双手各持一支粉笔，命其同时在黑板上，右手画方，左手画圆，结果学生画得一团糟。教师说：“这两个图都画得不像，那是因为分心的缘故。追逐两兔，不如追一兔。一个人同时有两个目标的话，到头来一事无成。”

这个小故事告诉我们，要成功，只能定一个目标。

再看下面的故事。

又有一则小故事。

有一个工头与一个工人。工头叫工人拿一支圆锹，挖了一个深洞后，工头要工人爬出来，到别处挖另一个洞。当工人挖到某一深度后，工头进洞检视一番，不满意地摇摇头，要工人再到别处又挖了一个洞。

如此，周而复始，挖到第五个洞时，工人忍不住了，他生气地丢下圆锹说：“挖?选挖?选挖?选到底在挖什么呀?我不干了。”

工头讶异地说：“你急什么呢?我一直在找水管的破裂处啊?”。

工人的脸色缓和下来说：“原来如此，你何不早说呢?”他拿着圆锹，继续地工作。

对啊?工头何不在一开始，就把挖洞的目标告诉工人呢?做任何事，首要之事就是——目标要明确。

一个人若想走上成功之路，首先必须确立目标，这是我们每个人都明白的道理，然而是不是有了目标就会成功呢?

“成功最大的阻碍，说是放弃。”

再说咬住不放，咬住不放就是锲而不舍、坚持到底的意思。

王永庆说：“年轻人踏入社会工作，只要你努力学，一年就可以得其要领，而三年有成。”

目前许多年轻人，胸怀大志，自信心十足，也勤奋努力，但稍遇挫折就放弃了。爱迪生说过，全世界的失败，有75％只要继续下去，原本都可成功；成功最大的阻碍，就在放弃。

日本有句俗话说：“再冷的石头，坐上三年也会焐暖。”

这两句话主要在勉励我们，至少要三年咬定一个目标不放，全力以赴，才会有所成就。

所以，不论就业或创业，在定一个目标之后，万万不可操之过急，必须愈挫愈奋，咬住不放，一定会成功。

人生就像爬阶梯一样，必须一步一阶，丝毫取巧不得；只要一步一阶，终能抵达峰顶。