汉阳的由来 汉阳史话，地名拾趣

十、棉花街

棉花街东距长江约400米，名为街，实无街道，而是方阵形的居民区。这个居民区东出阳新路，南抵拦江路，北价显正街，古代因此处为棉花交易市场而得名。

棉花街得名于距今560年前。明代成化初年（公元1465年）汉水改道以前，现拦江堤外有条小河叫夹河，是汉水注长江的重要通道。汉水紧靠汉阳城南流过，依水路来汉阳做生意相当便利。江汉平原历来为我国重要棉产区，棉花丰收季节，满载棉花的船只沿汉江顺流而下，直抵汉阳城南门外，这里便成为棉花的集散地。“棉花街”因而扬名。

此后，汉水改道至龟山以北入江，市场下移，棉花街交易市场逐渐衰退，演变为居民区。

十一、报国巷

报国巷位于汉阳翠微街辖区东南隅，因当地百姓纪念宋代名将岳飞精忠报国的义举而得名。

相传，岳飞任湖北宣抚使时与金兵激战，追击金兵至汉水边（当时汉水由现拦江路以南的鹦鹉湖流入长江），当地群自发扎木排帮助岳军强渡汉水。岳飞渡河后甚为感激当地群众，亲笔题写“精忠报国”四个大字相赠。百姓们十分敬仰将军的报国情怀，十分珍惜岳将军赠予的四个大字，便集资建起一座庵堂，名为“报国庵”，并将“精忠报国”四个大字刻悬挂于正殿之上。及至清同治七年（公元1868年）出版的《续辑汉阳县志·寺观》中，对报国庵仍有记载。

报国庵靠近拦江路，庵堂早废，遗址尚在。此处有条小巷原名报国庵，1967年改名唯物四巷，1972年更名为报国巷。

十二、催子湾

一年，岳飞在赫山扎下兵营。他沿着山路散心，忽听得一阵老妇的啼哭声。他找到了老妇，问明了原由。得知这位老妇家道贫寒，娶不起媳妇，儿子只好闯河南做买卖，至今还未归来，生死不知。

岳飞有心帮助这位老妇，便说:“莫要伤心。你儿子若是归来时没有赚上钱，就让儿子上军营来找我，我一定帮你们娶上媳妇。”

没过几天，儿子两手空空地回来了，老妇只好叫儿子上兵营去找岳飞。儿子找到岳飞。岳飞命人包了一大包银钱送他。儿子千谢万谢，并告诉岳飞，他在去河南的途中被敌兵抓去了，捆绑了数日，险些丢了性命。

岳飞一听，暗暗叫好，便说：“这条路线你走得熟，眼下攻敌要摸清敌情，这重任交给你，你为我再去一趟如何？”

老妇的儿子为了报恩，当下就应承下了。他带着钱回到了家中，不日就娶上了媳妇。有了媳妇，儿子就不想启程去河南了。日子一天一天地过去了，老妇人着急起来，每天催儿子上路。儿子被催急了，只好背起了包袱，与媳妇、老母洒泪而别。从此，儿子再也没有回来。可是，他在临死前托人带回了敌方的军情。岳军靠着这，终于打了胜仗。

后人为了纪念他，把这个湾子改名为“催子湾”。现在罗七路琴台馨都旁还有“崔子湾街”。

十三、鹦鹉洲

据《鹦鹉洲小志》序言：鹦鹉洲以祢衡赋《鹦鹉赋》而得名。祢衡被黄祖杀害后安葬在鹦鹉洲上。唐李白诗云：“至今芳洲上，兰蕙不敢生。”胡雪诗：“黄祖才非长者侍，祢衡珠碎此江头。”

据史载，古鹦鹉洲是靠近武昌江边一江心洲。历史悠久，汉末有之。《太平寰宇记》载：洲在大江中与汉阳县分界。古洲的面积很大，传说黄祖亦葬于此，还有“西渚”（可泊兵）“南堂”（可校射），居民数千户，人口在万人以上。洲上有祢衡墓、正平祠、鹦鹉寺等，很早就是旅游胜地。南宋诗人陆游的《入蜀记》中说：“洲上有茂林神祠，远望如山。”古鹦鹉洲在明天启崇祯年间开始沦于江中，康熙末年完消失。

新鹦鹉洲，原名“补课洲”。据《汉阳县志》记载：乾隆三十四年（公元1769年）江夏白沙洲被大水淹没，汉阳淤出新洲，面积八十五顷又五十六亩。汉阳居民，控争其地，清政府令洲上居民补纳课税，因名“补课洲”。嘉庆二十年（公元1815年），汉阳知县裘行恕三次呈请恢复鹦鹉洲旧名，以存古迹。

今日鹦鹉洲位于汉阳区东南，濒临长江，在汉阳拦江堤外，北起原鹦鹉湖，南抵上横堤，西界江堤乡，总面积20多平方公里。洲上有洲头街、鹦鹉街两个街道建制。

《续辑汉阳县志》县境全图节选

《续辑汉阳县志》中的鹦鹉洲图

十四、琴断口

琴断口处于琴断小河入汉江之口一带。相传战国时，伯牙在汉水岸边某处（一说为今琴断口）遇知音钟子期，次年相约与钟子期复会时，钟已故，伯牙便不复弹琴，在此地“摔琴谢知音”。北宋时，琴断口附近建有琴堂，又称伯牙台。据当地人介绍，建国前后，琴堂似一小庙宇，内有伯牙坐式抚琴之雕像等。琴断口一带以“琴断”典故传说（信史与传说交织）的地名还有琴断小河、琴断岭、碎琴山等，成为古琴台—琴断口—马鞍山（在蔡甸区，有钟子期墓和知音亭）知音长廊中的一个重要支点。

十五、杨泗庙

杨泗庙位于今鹦鹉大道东侧、杨泗路之南，东距长江约300米，现为湖北省盐务管理局武汉分局汉阳支局所在地。

相传，清初时，鹦鹉洲地势低洼，常被江水淹没，人们受尽水灾之苦，为祈求水神杨泗保佑，在此地建杨泗庙，庙堂占地约60平方米，庙内供着“杨泗将军”塑像，除平时有人前来拜谒外，每年农历六月初六（即杨泗生日）均有大量民众前来祭祀。

民间传说，杨泗为掌管水利的行神，为水神之一。清朝《大清会典》载，杨泗为河南温县人，明永乐元年（1403年）六月初六生，性灵异，未冠成神，以治水功法在民，建庙于张秋镇，明代即被封为“将军”，清初被封为“总理江湖河道翼******浪镇东侯”，同治五年（1866年）被封为“灵佑杨泗将军”。江西德安一带称其为“杨泗菩萨”。

1954年大汛时，该庙被大水冲垮，自此不存。

十六、七里庙

七里庙处今汉阳大道北侧，汉阳区财政局西约100米处土坡上，门牌为庙上湾1-6号，距汉阳古城约7里，正名为关圣庙，因庙山门上额曾书有“七里古刹”4字，故又称七里庙。

关圣庙至迟始建于清嘉庆年间（1796—1820年），坐北朝南，占地400余平方米。进门便为大雄宝殿，大殿正中供奉着关公（关羽）塑像。左右及后堂设有娘娘殿、玉皇殿、灵官殿、阎王殿，供有“事托”、“观音”、“十殿君”、“四大金刚”等木质菩萨。庙堂两侧还有钟楼和鼓楼。

关圣庙（七里庙）在清代香火鼎盛，民国年间渐衰，建国后关闭。该庙庙内设施在十年动乱初期被毁。