孙悟空最爱说哪句话 孙悟空口口声声说自己不懂男女之事

大蜜小糖自《趣解西游记》开播起，就时不时地说说《金瓶梅》，因为这是两本同一个时代的小说，而且在小说史上都是里程碑式的作品。不过，金瓶梅更为人所熟知和流传的是其中露骨的情色描写，很多画面感极强的文字让人不敢直视，生怕被人发现（回忆起了偷看这本书时的青葱岁月...）。

咳咳，言归正传。和《金瓶梅》比起来，《西游记》似乎纯净很多，五个主角都是男性，除了八戒，师徒几人都是不近女色的人物。虽原因不尽相同，但结果基本一样：见女色目不斜视，视女妖为一具具“粉骷髅”。唐僧就不消说了，即使是第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”，看见了女儿国王：

只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。

▲师父姓唐，甜到忧伤

但是唐师父最后的选择是别女王而去，这并不代表唐僧没有动情，我们都看得很清楚，不管是原著当中文字的字里行间，还是86版电视剧《西游记》当中的渲染，某一刻，唐僧是动了凡心的，他在努力克制自己的欲望。所以，对于男女之事来说，他并不是不懂或者不想，而是禁欲。第九十四回“四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜”，天竺国收玉兔的时候，唐僧对于悟空将自己引向妖精招亲的地方耿耿于怀：

长老见左右无人，却恨责行者，怒声叫道：“悟空！你这猢狲，番番害我！我说只去倒换关文，莫向彩楼前去，你怎么直要引我去看看？如今看得好么！却惹出这般事来，怎生是好？”行者陪笑道：“师父说，先母也是抛打绣球，遇旧缘，成其夫妇。似有慕古之意，老孙才引你去。……”

悟空天天跟在师父旁边，冷眼看出师父内心是很羡慕这样的缘分和情谊的。对此，唐师父并无反驳，也很正常。唐僧脱去僧衣作为男性正值当年，人非草木，孰能无情。但是，作为高僧，唐僧用自己的意念，克制了男女之情的心思。在他的世界里，男女之事都是云烟，只是取经大业才是毕生追求。

▲非礼勿视，保住元阳要紧！

孙悟空呢？如果说唐僧是用自己的意念战胜了欲望，那么，书中的孙悟空似乎显得很超脱。男女之事对他来说貌似从未有过，也从不是个问题，他似乎天生就是一个无欲系的男生，专为打杀妖怪辅佐唐僧而生，真的是这样吗？

第二十三回，“三藏不忘本 四圣试禅心”，黎山老母携南海观音、普贤、文殊菩萨一同下界，试探他们师徒四人取经之心是否坚定，会否因美色动心，设下了一个局“坐山招夫”。黎山老母变作的老妇人对师徒四人广献殷勤、遍示诚心，希望能留下一人作为女婿，唐僧师徒的反应是：

三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！”

师父快被吓死了，八戒急得百爪挠心，唐僧气恼八戒凡心不死，和老妇人的对话也百般不投机，激恼了对方：

三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

师徒四人的态度都很明确，除了八戒火急火燎的猴急之外，其他三人都无意愿。唐僧作为高僧拒绝是意料之中，沙僧也表示“宁死也往西天去，绝不做欺心之事”，翻译过来就是本尊不愿意。那么悟空呢？回答和他们都不一样：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。

▲我装作听不懂的样子

从悟空的回答来看，他从小就不明白男女之事，也没兴趣，不可能留下。为什么悟空会这样回答？他说的是事实还是谎话呢？还是这一回，我们倒回去看一下进门之前的情景。师徒四人奔走赶路疲惫异常，恰逢前方有一个庄院，粉泥墙壁，砖砌围圜，看起来很富贵的样子，便商量着去投宿：

长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”

还没进门悟空就看出详细了，这是佛仙所变，绝对不是普通庄院，里面一应人等都不是凡人，是佛祖菩萨派来点化或者是考验的。悟空眼明心亮看得清楚。所以，这么回答很有心机，似乎在向佛祖赤裸裸地表态：不用试我，我没问题，师父靠修行禁欲，我生来就如此，放心吧。

当然，这只是推测，肯定有人不服气。《西游记》我们这么熟悉的文学作品，悟空是什么样子谁不知道？说他有别的问题我们相信，但是说他隐瞒男女之事，那绝对是污蔑！果真是这样吗？

第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”，八戒被红孩儿假变得观音菩萨给抓了，悟空驾祥云赴南海请观音，讲了来龙去脉，观音取下净瓶投入海水中灌满：

菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”

这个段话里说到了几层意思：1、我的龙女貌美。2、我的净瓶是宝贝。3、悟空你爱骗人，怕你骗了去。4、你得留点东西做当。

▲调戏观音，悟空是老司机

这些要素看起来没什么不妥，但是放在一起很奇怪。悟空是个骗子要骗净瓶可以理解，他看见谁家宝贝都想据为己有，但是跟龙女貌美有什么关系？莫不是菩萨担心猴子连人带瓶子一块骗了去？孙悟空明明是无欲系，菩萨为什么会有这个担心？难道菩萨知道悟空是在说谎？

对于这样一问，猴子的回答也很值得玩味：

行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”

突然想到了一个词“猴精猴精”，这猴子真精！刚才这段回答，悟空将菩萨质疑的事情称作“那件事”，并没有明确说到底是骗东西、是骗人、抑或连东西带人一起骗的事。所以，作者有意给设了一个迷魂阵，到底是骗什么，还等看官自己去发掘。（《西游记》其实是找茬游戏）

▲菩萨明鉴，我一直是那只天真无邪的小猴子啊！

到这里至少有些疑影，悟空并非他说的那么单纯。我们接着再看下面这段，第八十一回“镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师”，师徒四人黑松林救下了金鼻白毛老鼠精，带着她投宿到了镇海禅林寺，住了三天，寺中少了六个和尚。悟空知道是被妖精吃了，为抓妖精，变作一个小和尚：年纪只有十二三岁，披着黄绢褊衫，白布直裰，手敲着木鱼，口里念经。忽然一阵风过，兰射香熏，环珮声响，悟空抬头一看，一个美女朝他走过来了：

那女子走近前，一把搂住道：“小长老，念的什么经？”行者道：“许下的。”女子道“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”

妖怪竟然亲了悟空，悟空也没反抗，只是岔开话题，说会相面。从古到今，男女搭讪的手段都没变过，相面、看手相都是固定环节。悟空说：你肯定是被公婆赶出来的。女妖说：不是不是，奈我前生命薄，投配男子年轻。不会洞房花烛，避夫逃走之情。然后，妖精就要求和悟空到后园中交欢配鸾俦去：

行者道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知什么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”行者暗笑道：“也罢，我跟他去，看他怎生摆布。”他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上。

▲臊根是啥？还能不能好好的看西游记了！

大蜜小糖说：悟空化身小和尚会老鼠精，情急之下忘记自己在伪装小和尚了，“真个要吃老孙哩！”。喂！你是小和尚好吗？老孙是谁？当然是悟空了，这段也侧面说明了悟空其实是懂那般事的。

当然，尽管应对同样的挑战，孙悟空最后终究是毫发无损，并且营救师父出了陷空山无底洞。但这些细节还是告诉我们，隐藏的再深，悟空逃不出饮食男女的世界啊。

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