古时候没钱娶老婆怎么传宗接代？古代穷人娶不起老婆如何传宗接代

现代的边远山区里，仍有许多打光棍的男子，因家境贫寒而娶不了媳妇，于是打起了拐卖妇女的主意。

这种违法行为也是警方严重打击的行为，现代的穷人尚且如此，那古代的穷人娶不起媳妇，该怎么办呢？

早在汉代就有记载：男子耕种却不足以交足粮饷，而女子织布也不足以织出一块大的布，由于频繁的战争，百姓们都难以安身，养活自己，造成大部分底层人民过得极为穷苦。

“典妻”的来历

而这些穷苦人民连自己都过不活，怎么养家糊口，难有女子愿意嫁给他们，于是他们就想了一个“畸形”办法来传宗接代——“典妻”。

“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”

即用钱财来买卖妻子，以此达到传宗接代的目的。

这种糟粕恶俗，在清代时期达到了巅峰，这种行为遍及全国，只是在称呼上，有所不同而已。

“典妻”一直持续到民国时期，此时的人民生活开始改善，思想接受教化，于是这种恶俗逐渐开始衰落，直到建国之后才被根除。

古代女子社会地位低下，任人宰割，有老话讲：“嫁出去的女儿，泼出去的水。”一旦结婚后，女子的生死，女方家都不会干涉，而且清朝底层人民，生活极为穷困。

此时流行起“典妻”的风俗，即可以传宗接代，又可以将妻子售卖来换取钱财，这种行为引起当时的一阵风潮，大家都有利可图，于是“典妻”之风盛行不是没有道理的。

明码标价的“婚姻”

虽然说“典妻”是短暂的一种婚姻，但也是需要经过签订契约的，契约内容是说明典妻的时间和最重要的价格多少。

一般的“典妻”时间为3至5年左右，而租金是根据“妻子”的年龄大小、租赁的时间长短来计算划分的。

而且典租的人，还可以将一些相关要求都写在契约内，大多数都是会要求典租“妻子”具有生育的能力，并且在典租的期间，不能离开典租人要求的区域。

这样看来女子犹如物件一样，被典当用以换取钱财。

在宁波地区，不仅是穷苦人家会“典妻”，在有钱之家也会有这样的情况出现，他们一般是将长期没有生孩子的妻子，在征求其“同意”之后，可以将妻子典卖给穷人。

在江苏，若是男子长期卧病在床，没有劳动能力，经过三方的协议同意后，可以将妻子租借给没有孩子的男人帮他生孩子，但条件就是，该男子需要帮自己承担家中的劳动事务，契约直到女子生完孩子为止。

现代人常说“搭伙过日子”，就是形容两个人平平淡淡地过一辈子，而当时的搭伙却是在东北地区。

如果丈夫在外面长期不回来，那么妻子生活上窘迫的时候，就可以将自己典让出去与其他的男人一同生活。

而这种搭伙也需要签订一定的契约，写明是因为贫困难以度日，于是将自己典让，让搭伙的男人帮她承担债务。

若是自己的丈夫回家了，那么付清自己在搭伙的男子处的钱就可以将自己领回家。

其实，这种“典妻”的行为与买卖妇女到烟花之地，其实是异曲同工之处，所以当时清代顺治时期，对于此等违反封建礼仪制度的习俗表示禁止。

但由于当时的社会风气的原因，导致禁令如同虚设，正所谓上有政策，下有对策。

若是当时的契约中，不明码标价，以及被典的妻子身上具有劳役，那么利用法律条规的漏洞，这样的行为就是被法律许可的。

古代男权的典范

“典妻”这种糟粕恶俗，其实就是封建社会体现男子权利制度，至高无上的一种体现方式，男子拥有绝对的主导权，而女子只能作为其附属品，正所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。

男子无法自活，就可以将妻子通过租赁来交换金钱，让妻子为其传宗接代，而自己拿着这笔钱逍遥快活，这种不知礼义廉耻，没有道德底线的行为却持续了千年。

虽然记载中到目前已经没有这样的行为流传在世，但或许在我们所不为人知的一些地方，仍然会有这样未开化的人民正在延续这样的恶俗行为，并感到习以为常，甚至引以为豪。