古时候没钱娶老婆怎么传宗接代?古代穷人娶不起老婆如何传宗接代
现代的边远山区里,仍有许多打光棍的男子,因家境贫寒而娶不了媳妇,于是打起了拐卖妇女的主意。
这种违法行为也是警方严重打击的行为,现代的穷人尚且如此,那古代的穷人娶不起媳妇,该怎么办呢?
早在汉代就有记载:男子耕种却不足以交足粮饷,而女子织布也不足以织出一块大的布,由于频繁的战争,百姓们都难以安身,养活自己,造成大部分底层人民过得极为穷苦。
“典妻”的来历
而这些穷苦人民连自己都过不活,怎么养家糊口,难有女子愿意嫁给他们,于是他们就想了一个“畸形”办法来传宗接代——“典妻”。
“嫁妻卖子,法不能禁,义不能止。”
即用钱财来买卖妻子,以此达到传宗接代的目的。
这种糟粕恶俗,在清代时期达到了巅峰,这种行为遍及全国,只是在称呼上,有所不同而已。
“典妻”一直持续到民国时期,此时的人民生活开始改善,思想接受教化,于是这种恶俗逐渐开始衰落,直到建国之后才被根除。
古代女子社会地位低下,任人宰割,有老话讲:“嫁出去的女儿,泼出去的水。”一旦结婚后,女子的生死,女方家都不会干涉,而且清朝底层人民,生活极为穷困。
此时流行起“典妻”的风俗,即可以传宗接代,又可以将妻子售卖来换取钱财,这种行为引起当时的一阵风潮,大家都有利可图,于是“典妻”之风盛行不是没有道理的。
明码标价的“婚姻”
虽然说“典妻”是短暂的一种婚姻,但也是需要经过签订契约的,契约内容是说明典妻的时间和最重要的价格多少。
一般的“典妻”时间为3至5年左右,而租金是根据“妻子”的年龄大小、租赁的时间长短来计算划分的。
而且典租的人,还可以将一些相关要求都写在契约内,大多数都是会要求典租“妻子”具有生育的能力,并且在典租的期间,不能离开典租人要求的区域。
这样看来女子犹如物件一样,被典当用以换取钱财。
在宁波地区,不仅是穷苦人家会“典妻”,在有钱之家也会有这样的情况出现,他们一般是将长期没有生孩子的妻子,在征求其“同意”之后,可以将妻子典卖给穷人。
在江苏,若是男子长期卧病在床,没有劳动能力,经过三方的协议同意后,可以将妻子租借给没有孩子的男人帮他生孩子,但条件就是,该男子需要帮自己承担家中的劳动事务,契约直到女子生完孩子为止。
现代人常说“搭伙过日子”,就是形容两个人平平淡淡地过一辈子,而当时的搭伙却是在东北地区。
如果丈夫在外面长期不回来,那么妻子生活上窘迫的时候,就可以将自己典让出去与其他的男人一同生活。
而这种搭伙也需要签订一定的契约,写明是因为贫困难以度日,于是将自己典让,让搭伙的男人帮她承担债务。
若是自己的丈夫回家了,那么付清自己在搭伙的男子处的钱就可以将自己领回家。
其实,这种“典妻”的行为与买卖妇女到烟花之地,其实是异曲同工之处,所以当时清代顺治时期,对于此等违反封建礼仪制度的习俗表示禁止。
但由于当时的社会风气的原因,导致禁令如同虚设,正所谓上有政策,下有对策。
若是当时的契约中,不明码标价,以及被典的妻子身上具有劳役,那么利用法律条规的漏洞,这样的行为就是被法律许可的。
古代男权的典范
“典妻”这种糟粕恶俗,其实就是封建社会体现男子权利制度,至高无上的一种体现方式,男子拥有绝对的主导权,而女子只能作为其附属品,正所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。
男子无法自活,就可以将妻子通过租赁来交换金钱,让妻子为其传宗接代,而自己拿着这笔钱逍遥快活,这种不知礼义廉耻,没有道德底线的行为却持续了千年。
虽然记载中到目前已经没有这样的行为流传在世,但或许在我们所不为人知的一些地方,仍然会有这样未开化的人民正在延续这样的恶俗行为,并感到习以为常,甚至引以为豪。
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